POUH LE JOUR

de majesté' et de lumières , qui , égalant la splendeur de sa gloire à la grandeur de ses vertus, rendit son corps immortel comme son ame ; et c’est en la voyant portée sur les séraphins et couronnée par son Fils , qu’unissant sa voix au concert des esprits célestes, elle s’écrie dans les transports de son admiration et de son allégresse : Quelle est donc cette amaute sacrée toute éclatante de beaute', toute enivrée des plus chastes délices, qui s’élançant du désert de la vie aux voûtes éternelles , passe d’une mort sainte que consomme l’amour, à une vie glorieuse que l’amour embellit et couronne ; quæ est ?

Mais si c’est un cantique de triomphe et de gloire pour la reine des cieux, ce doit être aussi pour nous jun hymne de joie et d’espérance. Quelle est donc celle qui s'élève aujourd’hui du désert? C’est la médiatrice du genre humain qui va d’autant plus s’approcher de nous par la bonté, qu’elle s’approche plus de Dieu par la grandeur et la puissance ; c’est la consolatrice des affligés qui ne va prendre possession de son trône, que pour jeter sur eux un regard plus propice et plus miséricordieux ; c’est la protectrice des empires , qui , placée de plus près vers la source des grâces, ne les versera qu’avec plus d’abondance sur tous les peuples fidèles à son culte et dévoués à ses autels.

Et voilà pourquoi nos religieux ancêtres eurent toujours pour elle un si tendre respect et une si vive confiance. Voilà pourquoi la France l’a proclamée solennellement sa protectrice et sa patronne spéciale : auguste protection à laquelle elle doit cette longue suite de prospérités qui distingua si glorieusement de tous les empires le royaume très-chrétien ; protection qui ne nous eût jamais manqué, si nous n’eusssions manqué à cette protection, ou plutôt protection qui nous est restée , lors même que nous nous en sommes rendus indignes par des crimes sans nom, et

de l’assomption.

des scandales sans exemple; car qui peut douter que nous ne lui devions et la cessation de nos maux, et cet avenir plus heureux qui s’ouvre devant nous, et la restauration de nos autels antiques tout étonnés, ce semble, après tant de secousses, de se trouver encore de bout?

Ce ne sera donc pas tromper l’esprit de cette solennité, que de célébrer le triomphe de la charité chrétienne dans un jour consacré au triomphe de la mère des miséricordes , et de vous rappeler les bienfaits de la religion dans cette heureuse commémoration qui nous rappelle le retour de cette religion même. Assez d’autres, mes Frères, nous ont montré la vérité par la beauté de ses mystères et la grandeur de ses miracles , faisons-la paraître à vos yeux toute belle de ses bonnes œuvres, toute brillante de sa miséricorde ; assez d’autres vous ont montré qu’elle * est belle et aimable parce qu’elle vient de Dieu, montrons qu’elle vient de Dieu parce qu’elle est belle et aimable. Et quand cette instruction a-t-elle été plus nécessaire, que dans un temps où une superbe raison , fatiguée de destructions et de ruines , cherche à se reposer dans je ne sais quelle bienfaisance profane, rivale de la charité; dans je ne sais quelle naturelle législation , et quelle morale mondaine, toute bornée à des vertus d’instinct; dans je ne sais quelle science économique née du naufrage de tous nos principes; dans je ne sais quelle vaine philantropie qui, des débris de tous les cultes comme, de tous les temples, ne voudroit faire qu’un seul culte et qu’un seul temple, celui de l’humanité, espèce de religion qui s’arrange fort bien avec tous les vices, et^ fort commode pour le méchant : paganisme nouveau , qui nous menace d’une dépravation universelle , etnous fait douter laquelle de ces deux idolâtries est la plus coupable et la plus insensée, ou de celle dont parle Bossuet , où tout étoit Dieu , excepté Dieu même ; ou

4 )'i POUR LE JOUR DE l’ ASSOMPTION.

de celle dont nous sommes les tristes témoins, ou rien

n’est Dieu, excepte' l’homme?

Elevons-nous donc aujourd’hui contre un système d’autant plus funeste qu’il est plus se'duisant. Faisons entendre, s’il se peut, à ce siècle, que son humanité' n’est qu’imposture , ainsi que sa philosophie n’est qu’illusion ; montrons que la divine charité' est la vraie bienfaisance, qu’il n’y a de vrais amis des pauvres que les amis de Je'sus-Christ, et que cetto humanité' tant vantée ne ressemble pas plus à la charité, que la vie ne ressemble à la mort, et les ténèbres à la lumière. Voici donc tout mon dessein , etc.