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trône ébranlé avec tant de violence et tombe avec tant fracas : de sorte que , si la révolution coupable qui ôta à la France son Roi fut signalée par tant d’excès #et souillée de tant de sang, celle qui nous le rend aujourd’hui est douce comme ses vertus, pure comme ses sentimens , et sans tache comme sa couronne.
Mais si la main de Dieu se montre si évidemment dans le rappel de nos antiques souverains, elle n’est sans doute ni moins frappante ni moins miraculeuse dans ce grand coup qui vient de renverser le trône de Napoléon. Comment donc est tombé ce colosse de puissance qui pesoit à la fois et sur la France et sur l’Europe? Il disoit dans l’ivresse de ses succès : Je ne serai point ébranlé;
71071 movebor in œtei'nimi (i), ou comme ce roi de Babylone : Je suis, et il n’y a que moi sur la terre (2). Et voilà qu’un souffle l’abat , et qu’aveuglé comme Pharaon, il devient insensible aux conseils des sages ; lors-r que sa dernière heure est arrivée, il 11’agit plus qu’à contre-temps, et 11e fait plus rien que contre lui-même,, et son empire est dispersé , suivant l’expression de l’Écriture, comme d’un coup de vent (5), et il a fallu plus de temps pour renverser sa statue de la hauteur où il l’avoit placée, que pour le renverser lui-même ; et déjà 011 cherche la place qu’il occupoit., et on ne la trouve plus (4); et le monde , étonné de sa chute soudaine , lui demande avec - Isaïe : «Comment es-tu donc tombé de si haut, Lucifer? toi » qui frappois les nations et disois en ton cœur : Je m’é- » lancerai au-dessus des astreS; tei qui troublois la terre » et qui ébranlois les royaumes, te voilà donc abattu comme » nous et humilié à ton tour; » quomodo cecidistij Lucifer ? et tu vulneratus es sicut et 710s (5) ?
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(1) Ps. xxix>;7. — (a) Isai. XLVH, S. — (5) III Reg. XI V, i5. —
(4 j Ps. xxxyi, 6. — (5) Isai. xiv, 1 2 et seq.
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DF la maison royale des pourrons.
Ainsi s’est accompli cet oracle de l’Esprit saint, que les hommes sanguinaires et trompeurs ne verront pas la moitié de leuis jours (i), et cet autre, que Dieu rompra comme un frêle roseau la verge dont il n’aura plus besoin pour punir les peuples, et qu’il brisera le marteau dont il se sera servi pour briser les autres (2). Ainsi du haut des cieux, Dieu se joue dans l’univers (3); il mortifie ou vivifie selon son bon plaisir; il plongea son gre' dans l’abîme ou il en retire (4) , il secoue la terre, et la guérit ensuite de toutes ses blessures (5), et, remuant tout le genre humain par un immuable conseil, il ne se sert de ces éternelles vicissitudes, que pour verser sur les nations les flots de sa justice ou les tre'sors de sa miséricorde.
Mais pourrions-nous, nos très-chers Frères, 11e pas saisir cette occasion pour vous annoncer un prodige nouve^i qui met le comble à tous les autres, et qui s’associe si bien avec le grand évènement qui réjouit toute la France? C’est le retour du souverain pontife dans la ville sacerdotale, dans la ville éternelle; c’e§t la restitution du patrimoine de saint Pierre que lui avoit donné Charlemagne, ,et que, par une déloyauté insigne, lui avoit enlevé celui qui s’étoit fait le successeur de Charlemagne ; c’est le rétablissement de cette souveraineté véritablement paternelle, qui fait depuis mille ans le bonheur et la gloire de Rome. Admirable dessein de Dieu ! C’est la puissance qui succombe et la foiblesse qui triomphe. C’est le char du vainqueur qui se brise, èt la frêle barque du pauvre pêcheur qui surnage. Ce ne sont pas les enfans du saitat * Siège et ses amis fidèles , mais des hommes étrangers au saint Siège, qui, 11’écoutant que leur seule justice et leur seule générosité, s’en déclarent les protecteurs et les
(1) Ps. xxxvi , 12. — (a) ïsai. xiv, 5. — (3) Proverb. vili, 3i. —
(4) J Reg. n,6. — (5) Isni. xm, 5. "
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vengeurs les plus zélés. Tels on vit autrefois les soldats d’ Alexandre défendre et protéger le peuple saint, et tels les soldats de Cyrus concourir à rebâtir le temple.
Et maintenant , nos très -ch ers Frères, le prodige est-il assez frappant pour tous les yeux? Est-il assez prouvé que la main qui soutient l'Église romaine, est celle qui porte le inonde? Et que pouvoit faire de plus le Tout- Puissant pour la confusion des impies, pour la consolation des vrais fidèles, pour l'instruction des siècles et pour la gloire immortelle de l’illustre captif, de ce pontife vraiment saint, qui, plus auguste, plus vénérable encore dans les fers que sur le trône, a prouvé à tout l’univers qu’on a bien pu le dépouiller et non l’avilir, et qu’en lui ravissant sa tiare, on n’a pas pu lui enlever 1» triple couronne de l’honneur, du courage et de la vertu?
Ainsi marchent ensemble les deux plus grands évènemens de l’histoire moderne , le rétablissement du fils aîné de l’Église, et celui du père commun des fidèles; tons deux opérés par les mômes moyens, tous deux également inespérés, et assurant à la fois tous les deux, l’un la paix du monde politique , et l’autre la paix du monde chrétien. Ainsi vont se resserrer de plus en plus ces liens heureux qui unissoient le sacerdoce et l’empire pour leur mutuelle stabilité et leur prospérité, commune. N’en doutons pas, nos très-chers Frères, toujours fidèle à marcher sur les traces de ces rois tres-chréticns , ses glorieux ancêtres, le Roi que vient de rappeler le ciel , protégera comme eux cette religion catholique, véritable appui de son trône , éternel honneur de sa race ; cette religion qu’une politique insensée youdroit toujours
séparer de l’Etat^ sans songer que l’Etàt est né avec elle, et qu’il mourroif sans elle; cette religion plus nécessaire encore anx rois, que les rois ne lui sont nécessaires. Il
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