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apostolique, arch Bénédiction en

éque de Québec, etc.

ANotre-Seigneur.

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8 volontés de son divin fonda- Aussi voyons-nous t empressés de se alors que les fvadmirer. les le rigueur. Mais, dans la enfans, Crut devoir les jeûnes qui autrefois étaient nt plus tard moins fréquens, et ve de midi. De nos jours, les rapports fréquens des ssement des santés, peut-être même l'aftaiblissement isemens au jeûne et à l'abstinence ; en sorte 1e nombre des jeûnes à restreint, où l'obes plus commodes, et que l'usage de la viande ya me du carème Où jusqu'alors il était strictement mêmes adoucissCONS ont été introduits dans les la ci-devant province du Haut-Canada, où surtout d'autres croyances, rendaient très-diffi-

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Si donc nous nous sommes décidé à demander quelque changement à un point 4 important de notre discipline, c'est que nous nous sommes convaincu de la très-grande difficulté qu'il y a pour la plupart de uos diocésains de s'yconformer avec la même exactitude que ci-devant. Nous savons en effet que, dans nos campagnes, il est peu de familles qui soient en état de se procurer des alimens maigres ; que cette difficulté se fait sentir davantage parmi le grand nombre d'hommes employés à exploiter les bois de nos fo. rêts, et que bien d'autres encore sont incapables d'observer sur cet article la loi de l'Eglise, à moins d'altérer notablement leur santé. Nous savons enfin que les rapports des fidèles de notre diocèse avec ceux des diocèses voisins, surtout depuis l'union des deux Canadas, se multipliant, tous les jours, de plus en plus, il devient très.diti. cile, sinon impossible, de maintenir la discipline existante, sans occasionner de fréquentes transeressions, où sans qu'il en résulte une diversité d'usages propre à scandaliser les faibles et à provoquer les railleries de nos frères séparés,

Malgré toutes ces raisons dont nous ne pouvions nous dissimuler l'importance, nous. sitions encore à solliciter, pour notre diocèse, la dispense accordée à tant d'autres ; ct nous n'avons voulu le faire qu'après avoir pris l'avis de nos dignes coopérateurs dans le saint ministère, ‘Tous se sont afHigés, comme nous, à la seule idée d'un changement d'une nature si grave ; mais le plus grand nombre ayant été d'opinion que le temps était venu de l'adopter, nôusavons cru qu'il ne nous était plus permis de différer d'en faire li demande in chef supréme de l'Eglise. Nous avons donc eu recours à Sa Nainteté, ct nous on avons obtenu un indult, en date du 7 juillet dernier, qui autorise pour ce diocèse les dis penses suivantes, dont vous pourrez user dès le premier janvier prochain.

I. Il est permis de faire gras, lo. tous les dimanches de carême, excepté le dimanche des Rameaux ; 20. tous les lundis, mardis et jeudis des 1ère, ?de, 36, 4e, et 5e se. maines de carême, mais sous la condition qu'il ne sera fait, ces jours-là, qu'un seul repas en gras, et qu'on n'y servira pas de poisson, Cette faveur ne s'étend pas au jeudi qui suit le mercredi des Cendres, ni aux lundi, mardi et jeudi de la semaine sainte, auxquels jours on iusera que d'alimens maigres ; 30, tous les samedis de année, excepté ceux du cu rême et les samedis auxquels un jeûne est attaché ; 4o, le jour de la St, Mare, S'il ne tombe pas un vendredi, et les trois jours des Rogations,

IT. Les jeûnes des vigiles de St, Jean-Baptiste, de St, Laurent, de St, Matthieu, de Kt Simon et St, Jude, et de St. André, sont supprimés et remplacés par d'autres jeûnes qui se. ront observés les mercredis et vendredis de chaque semaine de FAvent. Ces mercredis sont jours d'abstinence,

Til. Losmémes permissions sont aussi accordées aux communautés de Religieuses ct aux Frères des écoles Chrétiennes,

Nous avons à vous faire connaître en même temps, NT. CE, un autre changement qui vient d'être fait à la discipline du diocèse, concernant les fêtes de dévotion. Nous avions remarqué depuis longtemps que lesoffices célébrés les secondes ettroisièmes fêtes de Noël, de Pâque et de la Pentecôte, et le matin du dernier jour de l'octave de Lx Fête-Dieu, n'étaient plus fréquentés, dans la presque totalité des paroisses, que par un petit nombre de fidèles Comme nous avons été d'ailleurs informé que dans quelques-unes il est arrivé, à loccasionde ces fêtes, des désordres auxquels ilimporte de remédier, nous avons cru, après nous être pi reillement assuré de l'opinion de notre clergé, qu'il était expédient d'en solliciter la suppres sion, Nous vous faisons savoir aujourd'hui que le Souverain Pontife a bien voulu se rendr( à notre demande par un indult du 9 juin dernier, en vertu duquel ilne sera plus célébré dé sormais d'offices publics aux jours de fêtes ci-dessus mentionnées (y compris les ?de et 5e fêtes de Noël prochain).

Vous comprendrez sans doute, N.'T, CF. que les changemens dont nous venons di parler ne touchent point à la fois En les autorisant, l'Eglise ne fait qu'user du pouvoir qu'elle à reçu de faire des lois et de les modifier, suivant les circons tances, pour le plus grand bien de ses enfans, mais elle ne varie pas dans ses dogmies. qui sont immuables comme leur divin auteur.

Hâtons-nous cependant de vous rappeler, que ces changemens ne nous dispensent point de satisfaire à la justice divine, par la mortification des sens et par la prière ; que si l'Eglise daigne ainsi compatir à notre faiblesse, il n'en est pas moins vrai que, suivant la doctrine dont elle est la dépositaire, la pénitence et la prière sont indispensables pour obtenir la grâce du salut ; qu'enfin le fidèle, aujourd'hui comme aux beaux jours du christianisme, ne doit pont perdre de vue la leçon que faisait l'ange à Tobie et à son fils, lorsqu'il leur adressa ces paroles mémorables : * La prière accompagnée du jeûne et de l'aumône vaut mieux que tous les trésors et tout l'or qu'on peut amasser.” Bona est oratio cum jejunio et eleemosint magis quàn

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thesauros auri recondere. (ob. XII. &.). Nous osons donc nous fatter, qu'en cessant d'accomplir la loi dans sa perfection, vous aurez à cœur d'y suppléer par des mortifications et des aumônes proportionnées à vos forces et à vos moyens.

Nous finissons, N. T.C.F., en souhaitant avec l'apôtre St. Paul, que la grâce de Notre- Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communication du Saint-Esprit demeurent avec vous tous: Gratia Domini nostri Jest Christi, et charitas Dei et communicatio Sancti Spiritis sit cum omnibus vobis. (EL Cor, XIIT. 13.).

Sera le présent Mandement lu et publié au prône des messes paroissiales, et en chapitre, dans les communautés religieuses, le premier dimanche après qu ilaura été reçu.

Donné à Québec sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre secrétaire, le vingt-cinq novembre mil huit cent quarante-quatre.

(Signé c$s Y0S. ARCHEV. DE QUEBEC.

Pur Monseigneur,

{Contre-signé) C. F. CAZEAU, Pre.

Secrétaire.

Pour vraie copie.

2 / CII LP CL le Secrétaire.

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