SALUT ET BÉNÉDICTION EN N.S

Déjà deux fois, Nos Chers Frères, depuis son exaltation sur Ja Chaire de St Pierre, N.S.P. le Pape Léon XIII a ouvert le trésor des grâces célestes, dont il a la dispensation, en faveur du monde catholique.Pour une troisième fois, le 22 décembre dernier, il a accordé un Jubilé universel, pour toute l’année courante 1886, et il en puise le motif dans les besoins tout par- : ticuliers de notre temps. Cependant, il en trouve uns raison encore plus spéciale d’oppertunité dans sa dernière Encyclique sur la Constitution chrétienne des Etats. Car un état est tel que le font les mœurs publiques : or, de même que la solidité d’un vaisseau ou d'un édifice dépend .de la qualité de ses ditférentes parties et de leurs dispositions entre elles, de même aussi l’état d’un pays ne peut être bon à moins que les citoyens ne suivent la voie droite. :

Mais, pour réveiller partout J’ esprit chrétien et la vie chrétienne, tant dans la conduite publique que dans la conduite privée, il y a d'autant plus d'efforts à faire que de tous côtés se présentent plus de dangers et d'obstacles. Partout les passions se déchainent, grâce à la licence des mœurs; partout les epinions les plus échevelées se font jour, par suite d’une liberté excessive de Ja presse; partout le respect humain empêche de professer les vrais principes, ou d'y conformer sa conduite ; ; partout de mauvais exemples, partout des Hs partout enfin on cherche av ec un art infernal à détourner les hommes de la vertu et de la foi chrétienne.

C'est la considération de maux si grands et si nombreux qui décide le Souverain Pontife à proclamer ce Jubilé, afin que tous ceux qui ont à cœur leur salnt se réveillent un peu, et élèvent leurs pensées des choses terrestres vers les biens célestes, Ces saints exercices serviront ainsi, non seulement aux particuliers, mais à la société tout entière, puisque les mœurs publiques sont d'autant plus honnêtes et vertueuses, que les individus travaillent davantage à Ja perfection de leurs âmes.

Après avoir ainsi développé les nrincipales raisons de ce nouveau Jubilé, le Pape exhorte tous les Evêques à préparer soigneusement les peuples à en bien profiter, de façon à en retirer les fruits les plus aboudants, et il les engage à choisir des prédicateurs pleins de zèle et de piété, qui sachent éclairer les esprits et toucher les cœurs par des paroles brûlantes à la portée de tous.

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Le Naint Père indique deux moyens principaut de profiter du Jubilé et d'obtenir les salutaires résal-

et la tats qu'il en attend, Le premier de ces moyèns est /a que pénitence, c'est à dire la ainortifivation volontaire du iorts corps. Dans le siècle où nous vivons, malheureusedan- nent on à généralement horreur de tout ce qui gêne, ent, de tout ce qui peut dompter les appétits charnels. ions On recherche la délicatesse et les aises de la vie; on erté à redonte le jeûne et l'abstinence, on cherche mille em: prétextes, mille raisons plus ou moins futiles pour for- s'exempter des saiates lois de l’Église sur ce point po important, [l est donc indispensable de réagir contre 4 pr cette mollesse, qui favorise tontes les passions.et d'inst de

pirer cette énergie chrétienne nécessaire à la pratique de la vertu. Voilà pourauoi Léon XIII insiste sur la

ef recommandation qu'il à déjà faite aux Evèques de Pro” continuer à soutenir et à étendre dans leurs diocèses eur le Tiers Ordre de St François d'Assise, comme très ia propre à conserver et à nourrir parmi les chrétiens Ces cet esprit de pénitence, aux Anse Li.

que Le second moyen indiqué, par le Pape pour ! ‘ire ide porter à ce Jubilé de nombreux fruits de ealut est /& jh prière constante et pleine de confiance. À toutes les Ë époques, surtout dans les grands dangers extérieurs, . ou dans les besoins intérieurs plus urgenis, l’ Eglise, Ne fidèle aux préceptes de son divin Fondateur, a recouru les avec empressement à cette ressource si puissante de e la prière. À cette fin, Léon XIII engage de nouveau lus tous les Evèques à propager de plus en plus la dévo- “ ‘tion au Sant Rosuire, comme étant une manière de es

‘prier très facile et très utile en même temps. I niêm

es É ds ‘

C'est donc, N. C.F., l'amendement de Ja vie et l'acquisition de la vertu qui est je principal fruit que notre illustre Pontife espère de ce Jubilé. Il est néanmoins une chose que le Saint-Père croit devoir indiquer nommément : la cessation des divisions entre les catholiques, des dissentiments qui tendent à relà-

cher parmi eux les liens de la charité, au grand détriment des âmes.

Pour exciter davantage les fidèles à employer ces deux puissants moyens de salut, la prière et la pénitence, le Souverain-Pontife met coinme conditions pour gagner l'Indulgence du Jubilé: 10 la visite de certaines églises ; 20 une bonne et sainte confession ; 30 une fervente ccmmunion : 40 des prières pour les besoins de l'Eglise, selon ses intentions : 60 deux jours de jeûne et de maigre strict; 6o enfin, une aumône à faire en faveur de quelque œuvre pie, qui tende à la propagation et à l'accroissement de la foi catholique.

Afin d'assurer encore plus le succès de ce Jubilé, Léon XIII le place sous la protection particulière de la Très-Sainte Vierge du Rosaire, afin qu’elle obtienne, non seulement la conversion sincère des pécheurs, Je progrès des justes dans la vertu, et leur salut éter.

nel. mais encore une paix solide et durable à l'Eglise tout entière.

Pour entrer pleinement dans les intentions de N,. S. P. le Fape, N. C. F., Nous réglons ce qui suit :

10 La traduction ci-jointes des Lettres Aposteliques en date du 22 décembre dernier, sera lue à la suite du présent Mandement.

PAR RL RE GE oc)

+ Ac Ch em. ie

Pan

de "Cons. en

. js Ken à vie at 20 Les six visites prescrites par ces Lettres se it que feront, pour chaque paroisse et mission du diocèse, | néari- dans l'église du lieu. On devra y prier dans les in- | ir indi- | tentions du Pape, et, à cette fin, on pourra réciter le | s entre chapelet. ° | à relà- 80 Le jeûne du Jubilé pourra s'observer en des | L détri- jours quelconques, pourvu que ce ne soit pas des jours | de jeûne et d'abstinence d'obligation. Ce jeûne doit ver ces être accompagné du maigre strict, c'est-à-dire, ave: péni- abstinence de graisse, de lait, de beurre, de fromage et | litions œufs. Il serait préférable de choisir les mêmes jours ite de dans chaque endroit pour ces jeûnes. | ssion ; 40 Nous désirons qu'à l'occasion du Jubilé, ily | ur les ait, dans chaque paroisse ct mission, au moins trois | deux jours de prières publiques, pendaut chacun desquels | he au- on fera des quêtes dans l'église, pour donner aux | e, qui fidèles l'occasion de faire l'auinône ordonnée, |. Ja foi 5o Chacun est libre de faire cette aumône à l'in- ! tention qu'il voudra, pourvu que cé soit (après avoir | ; ubilé, pris le conseil de son confesseur) pour une œuvre qui | re de tourne à l'extension de la foi catholique. Le Pape | btien- nomme en particulier le soutien des écoles et des | JeUrs, Séminaires des Cleres. Ce serait donc, croyons-Nous, | éter- rencontrer les vues du Saint-Père que de destiner ces | iglise aumônes à l’œuvre des bourses pour des ecclésiasti- | ques pauvres dans notre Néminaire. Messieurs les | de N. curés et missionnaires sont priés en conséquence de | | transmettre ces offrandes au Secrétaire de l’Evêché | 0ste- pour cet objet. | & à la 6o Les cloches sonneront pendant un quart * d'heure après l’Angelus du soir, la veille de l’ouver-

ture des exercice [ |

S publics da Jubilé daus c | droit, et de mé |

ne le dernier jour.

70 Il y aura chacun de ce Structions ou sermon

haque en-

es trois jours deux ins, l'un Je matin, l’entre le soir précédés on suivis de la récitation du Chapelet, Il est | désirable que chaque matin il soit chanté une grand’ | Messe, et le soir nn salut du St Sacrement. Chaque

curé et missionnaire devra s'entendre avec Nou

le choix du prédicateur.

s pour

80 Durant ces cinq

jours, Nous aherions à voir environner l'image ou Ja status de .]a Sainte- Vierge de lumières et de bouquets, et exposer les Reliques que possède chaque église on chapelle.

Sera le présent Mandement lu au chaque église on chapelle où se fait l'office pablic, et en chapitre dans Jes Communautés relivieuse Premier dimanche après sa réception, Donné à St Ge meure épiscopale

prône dans

8, le

rmain de limouski, en

SONS notre seing et ge tre-seing de notre ch

hotre deeau, et le con.

ancelier ce 25 janvier 1885, fête de la Conversion de St Paul,

FJEAN, Eve Sr G. dE Rimousxt

Par M Onselwneur,

J. O. SIMARD, Ptre,

Chancelier.

l Fan vence EP EC ENS RER N EREANTASAL TNT

ue en-

X ine soir à 1 | Il est LETTRE ENCYCLIQUE DE N.'T.S, PERE LEON XHIT | rand’ TAPE PAR LA DIVINE PROVIDENCE, l que Annonçant un jubilé extraordinaire. !

Peur A tous nos vénérables Frères les Patriarches, Primars, j Archevéques, Evéques et autres ordinaires des lieux en | voir grâce et communion avec le Siège Aposlolique, | | erge LÉON XII, PAPE. | jues | VéxénaBzes FRÈRES, SALUT ET BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE Lans Ainsi que nous l'avons déjà fait deux fois en ét vertu de Notre autorité apostolique, il N ons plait de | LÉ nouveau d'ordonner, avec la grâce de Dieu, pour l'an | ; prochain, que, dans tout l'univers chrétien, une année sainte extraordinaire soit célébrée, pendant laquelle |. di les trésors des célestes faveurs, dont la disposition est À at en Notre pouvoir, s’ouvriront pour le bien public. | 4 L'utilité de cette mesure ne peut vous échapper, Védi nérables Frères, à vous qui connaissez notre temps et les mœurs dn siècle: mais il y a nne raison spéciale qui fers paraître plus oppoitune que jamais Notre | R KI décision. Eu effet, après que Nous avons enseigné, | & dans notre dernière lettre Encyclique. combien :il inporte aux Etats de se rapprocher de la vérité et de | la forme chrétienne. on comprendra facilement com- | bien il importe au but que Nous Nous y sommes proposé de Nous efforcer, par tous les moyens en notre pouvoir. d'exciter on de ramener les hommes | r'. “ aux vertus chrétiennes. Car un Etat est ce que le font | les mœurs du peuple; et de même que l'excellence d'un navire ou d'un édifice dépend de Ja bonne qua- ” lité et de la disposition convenable de toutes ses par-

ties, de méme le cours des affaires publiques ne pent | être régulier et sans accident qu'à la condition que |

…— À dus

les ciloyens suivent enx-mé conduite, L'ordre politique QUI constitue l’action de la

cède du fait des hommes Or les hommes ont coutume de le former à l'image de ieurs Opinions et de leurs MŒurs. Pour aue les esprits se pénètrent de Nos enselgnements, ef, ce qui est le point principal, pour que la vie quotidienne de chacun se règle d'après eux, il faut donc faire en sorte que chacun s'appliqne à penser chrétiennement et À agir chrétiennement, aussi bien en public que dans son particulier.

Et en cela l'eflort est d'autant plus nécessaire que les périls sont plus grands de tons côtés. Car les grandes vertus de nos pères n'ont pas peu disparu ; les passions les plus violentes en soi ont réclasné une licence plus grande ; la folie des opinions, libre d'enti es ou réprimée par des freins impuissants,se répand chaque jour davantage parmi coux mêmes qui ont de bons principes: la plupart, par une réserve intempestive n'osent pas professer publi ;uement ce qu'ils pensent, et bien moins encore le mettre à exécution : l'influence des plus pernicieux exemples s'exerce de toutes parts sur les mœurs publiques; les associations perverses que Nous avons dénoncées dans d’autres circonstances, habiles à se servir des moyens les plus criminels, s'efforcent d'en imposer au peuple et de le détourner antant que possible et mème de le sé. parer de Dieu, de Ja sainteté du devoir, et de la foi

chrétienne.

Dans cet accablement de maux. d'autant plus graves qu'ils durent depuis plns longtemps, Nous ne pouvons rien omettre de ce qui peut Nous apporter quelque espoir de soulagement. C'est dans cette intention et cette espérance que Nous annonçons Je saint Jubilé à tous ceux qui ont leur salut à cœur et qui ont besoin d'être avertis et exhortés de se recueillir uu peu et de ramener plus haut leurs pensées,plongées dans la matière. Et ce ne sera Das un avantage

mes une Jigne draite de Périt, et avec Ini tout re vie publiqne, s'il ne pro-

ite de ut re à protume leurs )S eNpour 1près

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saire r les aru ; une l'enand t de pesa’ils on ; de cia- ’aules et sé:

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pour les individus seulement, mais pour 1: .1at tout entier, car nutant les individus progress ront dans la perfection de leur âme, autant il en résultera d’honnêteté et de vertu dans la vie et les mœurs publiques.

Mais considérez, Vénérables Frères, que cet heureux résultat dépend en grande partie de votre action et de votre zèle, car il est nécessaire de préparer convenablement et soigneusement le peuple à recueillir comme il faut les fruits qui lui sont offerts. Ce sera l’œuvre de votre charité et de votre sagesse de confier ce soin à des prêtres choisis, qui, par ‘le pieux discours à la portée de tous, auront à instruire la fc le et surtout à l'exhorter à la pénitence, laquelle est, selon saint Augustin, le châtiment quotidien dus bons et des humbles fidèles, où lon 4e frappe la poitrine en disant: Pardonnez-nous nos offenses (1). Ue n'est pas sans raison que Nous v-rions d’abord de la pénitence et du châtiment vestiaire du corps, qui en est une partie. Vous connassez en effet, l’esprit du siècle: la plupart aiment à vivre mollement et ne veulent rien faire d'énergique et de généreux. D'un côté. ils tombent dans un grand nombre de nisères ; de l’antre ils se fout souvent des raisons de ne pas obéir aux lois salutaires de l'Eglise, persuadés que c’est pour eux un fardeau trop lourd que d'être obligés de s'abstenir d'un certain genre de mèts, ou d'observer le jeûne pendant un petit nombre de jours de l’année. Enervés par ces habitudes de mollesse, il n’est pas étonnant qu'ils se livrent peu à peu tout éntiers à des passions plus exigeantes. C’est pourquoi il convient de rappeler à la tempérance des âmes tombées ou sur la pente de la mollesse ; et, pour cela, il faut que ceux qui parleront au peuple, lui enseignent diligemment et clairement que ce n'est pas seulement la loi évangélique, mais la raison naturelle

Q) Ep. 108.

elle-même qui veut que chacun même et dompte ses passions, et

se comiuande à «soi-

que Îles péchés ne eu vent être expiés que par la vénitence, à 1

Pour que la vertu dont Nous Parlons persévère, il sera prudent de la mettre en quelque sorte sous la Sauvegarde et la protection d'une instinttion stable. Vous comprenez, vénérables Frères, de quoi il s'agit ici: Nous voulons dire que Vous continuiez, chacun dans votre diocèse, à Paironner et à accroitre le tiers. ordre, dit séculier, des Frères Francisvains. Pour conserver et entretenir l'esprit de pénitence dans la multitude chrétienne, rien, en ellet, n’est plus efficace que les exemples ot la gräce du patriarche François d'Assise, qui à uni à Ja plus grande innocence de vie un si grand zèle de mortification. qu'il a montré en lui une image de Jésus-Christ crucifié autant par sa vie et ses mœurs que par l'impression divine des stigmates, Les lois de son ordre que Nous avons tempérées à propos, sout aussi douces à Dorter qu'elles sont d’une grande efficacité pour la vertu chrétienne.

Ea second lieu, dans de si grands besoins particuliers et publics, comme tout l'espoir de salut repose dans la protection et le secours du l'ère céleste, Nous voudrions ardemment voir renaitre un zèle assidu de la prière joint à la confiance, Dans toutes les circonstances difficiles de la chrétienté, toutes les fois qu'il arriva à l'Eglise d’étre afiligée de dangers exténeurs ou de maux intestins, nos peres, les yeux jevés au Ciel avec des supplications, nous OT appris d'une manière éclatante comment et où il fallait demander la lumière de l’âme, la force de la vertu et des ge- Cours proportionnés aux circonstances. Car ils étaient profondément gravés ans les esprits ces préceptes de Jésus-Christ : “* Demandez et vous recevrez ?” (1): * I] faut toujours prier et he Jamais se lasser ” (2). A ces préceptes, répond la parole des Apôtres :

HA} Math, VIT (2) Luc, XVITIL

“ Priez

— PE sn

à sol- TOSRRTTÉ

sévère, ous la stable.

s'agit hacuu tiers:

Pour ns la Hicace HACOIS le vie ré en al sa ? des terne l'elles enne, partiepose Nous lu de cONSqu'il leurs S au l'une nder S sedett ‘ptes il ; 1), À Priez

sans relache (1); Je supplie avant tant qu'on u dresse des suppiications, des prières, des demandes, des actions de grâces pour tous les hommes Fe (2h Sur ce sujet, Jean Chrysostümie nos a laissé ce mot, non moius Vrui qu'ingénieux, sous forme de comparaison : “de méu- qu'à l’homme, qui vient au jour nu et manquant de vont, la nattire a donné des mains avec lesquelles il pisse se procurer les choses nécesaires À la vie: de même, dans les choses surnaturel- 3, convie peut risn par lui mème, Dieu lui à accorde la fruité de prier, aïin qu'il s'en serve sage teur pour obrenir ce QUE bi nécessaire à son salut.”

Ds toutes es choses, Vénérubles Frères, chacnn de vous pont conclure combien Nous est agréable et esnbten Nous aporouvois le Ze8le qne, Sous Notre hupuision, vous avez apnorté à étendre la divotion nu très saint Rosaire. surtont en ces dernières années. Maus ne pouvons non plans omettre de signaler la piété populaire qui, presque partout, a été excitée par or, il faut veiller avec le plus oùt de pins en plans ardent nu la garde avec persévé:

ee genre de dévorto nt; grand som à Ce ŒU'OU pour cette dévotion et qe rauce, Que si Nous insistons nr celte exhortation, que nous avons dejà faite plusieurs fois, personne ne S'en étonnera Car tous coinprensz combien il importe awou voie fleurir chez les chrétiens cette habitude du Rosaire de Marie. et Vous SAVeZ partutement qne cest la une partie et nie forme très belle de cet esprit de prière dont Nous parlons, et aussi combien elle convient à notre temps, combien elle est facile à pratiquer et feconde en résultats.

Mais comme le premier et le plus grand fruit du Jubilé doit être, ainsi que nous l'avons indiqué pius haut. l'amendement de la vie et le progrès de la vertu, Nous estimons spécialement nécessaire la fuite du

œpime re. me 20

Qi) EThusnt, V, 17.2) Timoth. If, 1.

es era mmememenenet es

|| mal que Nous n'avons pas négligé de désioner dans de Li | Nos précédentes Eucycliques. 1x où 'F . Nous voulons Parler des dissensions intestines nel) et comme domestiques de quelques-uns d’entre les de 1 nôtres,dissensions dont On peut à peine dire combien, l'exti au grand détriment des âmes, elles rompent ou relà- péch chent certainement le lien de la charité. si aujour- pour d'hui encore Nous vous rappelons de nouveau ces outre avis, à vous, Véncrables Frères, qui êtes Les v'ardietis juûn: de la discipiine eclésiastique et de la charité matu. dans elle, c’est que Nous voulons voir votre vigilance et sum] votre autorité constamment appliquies à empêcher de apres si graves dommages. Par vos aVis, VOs exhortations. ETES vos reproches, veillez à ce que (ons aient sonci de de garder l'unité de l'esprit dans le Len de l& charité, et leurs que les auteurs de ces dissensions reviennent à leur ka pr devoir par la considération, qu'ils doivent 4 voir tonte Iles leur vie, que le Fils unique de Dieu, à l'approche tou même des derniers tourments, ne demanda rien plus met vivement à son Père que la dilection réciproque Û beau Pour ceux qui croyaient ou croiraient en lui, 4fn que proti {ous Soient un, comme Vous, mon Père, l'éles en moi el qu'à i MOË ex vous ; afin qu'eux aussi soient un en Nous (1). sénti L C'est pourquoi, de par la iniséricorde de Dieu ! Tout-Puissant, Nous confiant en l’antorité des saints en Q k apôtres Piarre et Paul, en vertu de ce pouvoir de lier fois, | et de délier que le Seigneur Nous à conféré, tout in- à ce digne que Nous Soyons, Nous ac:ordons sons forme vica de Jubilé général, l’indulgence Plénière de tons les léga \ péchés à tons et à chacun des fidèles chrétiens de sil l’un et l’autre sexe, sous cette condition toutefois et qu sous cette obligation que dans le courant de la pro- ut chaine année 1886 ils accompliront les œuvres indi- indi quées ci-dessous. des Pour les citoyens ou habitants de Rome, quels unic qu'ils soient, ils doi vent visiter deux fois la basilique la fo mnmatsas moi (1) Jeun, XVIL 91. les «

ST Messe 100

er dans

itesfines bhtre les ombien, ou relàaujour:

AL Ce ardiens mtitdiCe ef cher de Lations.

UCÈ de ‘lé, et à leur r'tonte proche h pius )roque in que moi el (1).

Dieu saints le lier ut informe ts les ns de ois et proindi-

quels lique

cé | ee

de Latran, celle du Vatican ï la RES Pas is oriront quelque temps à Dieu ds De di ne selon nos intentions, pour la prospérité et 1 un je de L'izlise cat holique et de ce Nièzre Rte a. a l'extirpation des herésies et la conversion ee pécheurs, pour La concorde entre les Lois ‘ A pour La paix et l'uuité de tout le pe ile Le He outre qu'ils observent denx sous du ME is re S ii ie juûns, en dehors des jours de carè en HORAIRE 15 dans l'indult, et des autres jours où Le cs semblabie est commandée à de JEU Li . se après s'être convenablement Ca te | . pe an de de l'Bacharistie, et que, après le ue de leur confesseur, ils affectent une noue js leurs moyeis, à quelque œuvre pe nées por è jet la propagation et l'accroisseme nt de a 0 de et a Il est loisible à chacun de choisir ce 1 ; L Fi toutelois, Nous croyons devoir en à À à ment deux bien dignes de ce secours, € ins tb beauncoup d’endroits, manquent de ni a à a .. ‘ux qui sont nou moins utiles ti dues pa les écoles d "enfants privées, et les pur le clergé.

a AS tous ceux qui habitent hors de mo en quelque lieu que ce soit, ils ei M its fous, aux intervalles prescrits, trois cg Ses à ue à cet effet par vous, Véuérables Frères, à Û ; s et officiaux, ou bien sur votre où sui eur dé- Vol par ceux qui ont charge d'ämes, ou troës fois, ae n'y à que deux églises, et siæ fois, sil Je de qu'une ; ils devront pareillement ei ir . Fire œuvres prescrites ci-dessus. Nous vou a se indulsence puisse être AA a LA < a de suttrage, aux âmes qui sont sorties 1e Ci 8 Fu union avec Dieu dans la charité. Nous 3 sie “ don: la faculté de réduire, selon voire sage nl à on moindre nombre, les visites aux PAR ave po ; les chapitres et les congrégations de séculiers où de

mm m7 EPA

PR re merinerEs ae

où 2

réguliers, les CoMminantés, confréries. Mivorsitte 4 collèges quelconques Qui font ces visites Pr'ocessio:re uellement,

Nous permettons atusst aux navigatenrs et aux Voyageurs de gagner In même indulgenee, à leur retour où à enr arrivée dans une station d'terminéa, en visitant sx fors l'église Prihcipale on paroissiale, e+ en accomplissant convenablement les autres nçres comme 1] à été prescrit plus hant.

Quant aux réguliers de L'un ct Lattre sexe, môine à ceux qui sont cloitrés à perpétuité, et à tous antr s laïques et ecclésiastiques, sculiers on réguliers, qui Se trouvent empêche, par détention, infrnnté OT pere relle ou toute antru Juste eanxe, de remplir les pres. criptions snsdites, on Quelques unes d'autre “iles, Nous accordous à leur cOnfossenr Je Pouvoir de les comnuer en d'autres œuvres de piété, en y ajontant la permission de dispenser de Ja commnnion les enfants qui n'ont Das. nCore été admis à la première communion,

Eu outre, Nons concédons à tous-et à chacnn des fidèles, tant liiques qu'ecclésiastiques, AUX sécere hers et aux réguliers de tont ordre et de tont institut mêine de ceux ŒUI faudrait Dommer Spécialement, ju facnlté de se se choisir à cut effet quelqne confus seur que ce soit, tant séculier que régulier, approuvé: les religicuses, novices et autres feinines Vivant dans le clattre, pourront user anasi de cotte faculté. pourvu qu'elles s'adressent à nn confesseur approuvé pour

Lu religieuses. Anx confesseure CHX-MêmMeES, mais |

seulement à l'oceajon ot pendant le temps du Jubilé, Nous conférons les mêmes Pouvoirs que Nons Jeur avons donnés lors dn julnlé Promnigué par Nos lettres apostoliqnes da 15 lévriér 1879, COMINeNÇant par ces mots: * PontiGres Mmatimi, avec les OXCep\tions contenues dans les su dites lettres.

Enfin, que tous S'appliquent avec un grand son mériter los bonnes grâces de l'insigne Mere di. Dieu

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