Mandement de Mgr. l'évêque de Montréal pour l'établissement des socié tés de tempérance et de charité [microforme]

De Mer Ll'iBreque de seomtwwmle POUR L’ETABLISSEMENT DES SOCIETES DE TEMPERANCE ET DE CHARITE.

——vi8}2009 Gp IS Ie——

LONAOB BOUREMR PARLA MISÉRICORDE DE DIEU ET LA GRACE DU SAINT-SIÉGE APOSTOLIQUE, ÉVÊQUE DE MONTRÉAL, &c. &e. &c.

AU CLERGÉ RÉGULIER ET SÉCULIER; AUX COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES ET A TOUS LES FIDÈLES DE NOTRE DIOCÈSE, SALUT ET BÉNÉDICTION EN NOTRE SEIGNEURe

Depuis qu’il a plu au Seigneur de nous placer, malgré notre indignité, à la tête de ce Diocèse, nous avons, N. T. C. EF. compris que nous étions dans une étroite obligation, à exemple du Prophête Jérémie,

d’arracher, de détruire, de perdre et de dissiper les vices qui y règnent, et ensuite d'élever l'édifice des vertus, et de planter les arbres qui produisent les fruits de salut. TL nous a donc fallu entrer dans le détail et prendre connaissance de toutes les habitudes vicieuses, qi seraient un obstacle à votre salut éternel, afin de vous faire connaître quels sont les ennemis spirituels, qui en veulent à vos âmes, et quels sont les moyens que Vous avez à prendre pour les vaincre. En cela, nous ne fesons que nous acquitter du devoir strict, que nous impose le Souverain Pasteur en nous disant comme au Prophète : Je vous ai établi sentinelle sur la maison d'Israël... ... Si lorsque j'aurai dit à D’impie. Impie, vous mourrez, vous ne le lui annoncez pas... Il mourra duns son iniquilé, mais je vous redemanderai comple de son sang. - :

Ces paroles effrayantes vous font voir la grandeur de nos obligations à votre égard,et la sévérité des peines qui nous attendent, si nous ne nous en acquittons avec fidélité jusqu’à la mort. Sentinelle placée sur le haut de la montagne de Sion, nous apercevons une multitude d’ennemis, qui semblables à des lions rugissans, rodent sans cesse autour de vos âmes, cherchant à les dévorer. Nous nous empressons de vous les faire connaître et de vous dire que tous ces dangereux ennemis sont engendrés par cette triple concupiscence dont parle ’Apôtre St. Jean, savoir, la concupiscence de la chaire, la concupiscence des yeux, et l'orgueil de la vie, qui causent tous les désordres, qui règnent dans le monde.

L'orgueil de la vie a produit cette multitude d'erreurs qui semblables aux sauterelles dont il est parlé dans l'Apocalypse sont sorties de la fumée de l'abime et se sont répandues sur la terre, ayant reçu une puissance telle qu’en, ont les scorpions de laterre. C’est avec une vraie frayeur que nous les avons vus 80 glisser parmi vous ces ennemis de votre foi, qui, par les richesses dont ils sont Jes distributeurs et tous les moyens séducteurs dont ils savent si bien user, ont reçu de l’Énfer un pouvoir très-grand pour vous arracher ce précieux dépôt que vous ont léguëé vos pères. Cest avec une vraie frayeur que nous les avons vus entrer dans notre bergerie ces loups affamés qui ne cherchaient qu’à nous arracher nos brebis, l’objet de notre amour et de notre sollicitude, pour les dévorer en les privant du don de la foi sans laquelle il est impossible de pluire à Dieu, et par conséquent de nous sauver, comme nous l’assure l’Apôtre. : =

La concupiscence de la chaire, c.-à-d. Pamour des plaisirs,a suscité contre nous une multitude d’ennemis, entr’autres le vice capital de l’ivrognerie qui, selon PApôtre, est la cause de l'impureté in quo est luxuria; et qui produit des maux innombrables, comme nous le démuntrent la foietlaraison. Hélas! c’est ce vice affreux qui tous les jours, comme vous le savez, abrutit les caractères les plus nobles, qui arme les pères contre les fils et les fils contre les pères, les époux contre les épouses, les amis contre les amis, qui transporte de fureur les enfans contre les auteurs de leurs jours et leur plonge dans le sein le fer meurtrier, qui change en bêtes féroces les hommes les plus doux, qui avilit les personnes les plus estimables en les poussant à des excès d’impureté qui font rougir la nature, qui déshonore tant de familles respectables, qui ruine tant de fortunes brillantes, qui est cause de ces emportemens de jeux si funestes à ceux qui s’y livrent, qui porte tant d’enfans à voler leurs parens poursatisfaire leur détestable passion, qui excite ces querelles, ces emportemens,ces batailles, ces scandales qui troublent le repos public, qui fait mourrir de douleur tant d’épouses vertueuses, tant de mères infortunées qui, semblables à Ste. Monique, ne cessent de pleurer sur les égaremens de leurs maris et de leurs enfans, que le spectacle affreux de la misère à laquelle les a reduits leur brutale passion ne saurait toucher de compassion, qui, souille les noces des chrétiens en y introduisant les abus les plus coupables, qui trouble en quelque sorte les cérémonies religieuses du baptême en conduisant les parrains et marraines, au sortir du lieu saint, dans ces maisons où ils s'empressent d’aller ensevelir dans les fumées de la boisson les promesses qu'ils viennent de faire à Dieu pour les tendres enfans qu’ils semblent vouloir aller offrir au démon de l’intempérance, aussitôt après avoir contribué à les revêtir de la robe d’innocence, en les tenant sur les fonts sacrés, qui en un mot fait tant de malheureux sur la terre, et mène tant d'âmes dans les enfers,

1 Tim. 6,10,

Math, 25,

Rom. 13,6,

I Joan 2,1,

St. Aug. contrà Epist. fund, Cap. 2.

lsai. 22,13.

Eccl, 4,10, 1 March, 5,62,

La concupiscence des yeux, c.-à-d. l'amour des richesses a aussi introduit beaucoup d'abus déplorables ; car l'Apôtre a bien caractérisé ce vice et nous en a fait connaître les suites étranges, en nous disant que la cupidité, la soif des richesses, eet la racine de tnus les maux. Or ce qui excite en nous ce désir insatiable des biens périssables de la terre, et cause ces innombrables injustices que l’on commet pour les acquérir, ce qui fait tomber tant d’âmes imprudentes dans les piéges tendus à leur innocence, c’est le luxe, c’est ;a vanité, c’est l'amour de la parure, c’est la vaine ostentation des richesses, c’est le desir de se distinguer par de superbes ameublemens, c’est la passion de la gloire humaine. Ob! heureuse simplicité de nos pères, qu'êtes-vous devenue ? Ces belles provinces qu’ils quittérent pour venir peupler ce pays,et que nous avons traversées, attestent encore ce qu’ils étaient et ce que nous serions nous-mêmes, si nous n’avions pas dissipé ce précieux héritage. C’est le luxe, n’en doutez pas, N. T. C. F., qui éteint en nous cet esprit de charité et nous rend durs pour les pauvres ; et c’est cette dureté pour les pauvres qui sera la cause de notre malheur éternel. Los paroles terribles qu’adressera le Souverain Juge aux méchans, au jour des vengeances, nous en doivent bien convaincre : Jai eu faim, el vous ne m'avez pas donné à manger. .... j'ai été nu, et vous ne m'avez pas habillé. . j'ai élé

ue, et vous ne m'avez pas visité, Il est donc vrai qu’il y en aura qui sans avoir d’autres vices, seront condamnés pour avoir négligé d’accompli: le précepte de l’aumône! Tremblon', N. T. C. F., et craignons d’être enveloppés dans cette terrible sentence qui jetait l’alarme dans les cœurs des saints, de ceux-là mêmes qui se dépouillaient de tout pour assister les membres souffrans de J. C. Car il est évident que ce qui rétrécit en nous les entrailles de la charité, c’est l’amou: de la parure ; que ce qui nous fait négliger les bonnes œuvres, cost la vanité ; que ce qui nous rend incapables d'accomplir le précepte de l’aumône dans toute son étendue, c’est que nous ne savons rien nous refuser de ce qui peut flatter notre luxe et notre mollesse. Oh! croyez-le, N. T. C. F., si chaque riche donnait au pauvre son superflu, comme il y est strictement obligé, nous n’aurions pas continuellement sous les yeux le spectacle de tant de misères, et les malheureux seraient abondamment soulagés : et nous, nous serions comblés de richesses spirituelles et temporelles. Au contraire, les malheurs nous accablent,la famine désole nos campagnes,les maladies font sentir leurs ravages,nos entreprises n’aboutissent à rien, les familles les plus opulentes tombent dans j’indigence, les propriétés de nos pères passent entre les mains des étrangers, parce que les pauvres crient contre nous, et qu’ils vont porter au Ciel leurs plsintes et leurs gémissemens, au Ciel où est le Dieu qui s’est chargé lui-même de les venger.

Pénétré de cette vérité que l’union nous était donnée comme une arme puissante dans tous les combats que nous avions à livrer contre la triple concupiscence, source malheureuse de tant de maux, nous avons constamment en vue de l’établir solidement parmi vous,çcomme nous le recommande V'Apôtre : afin que nuyant qu’un même cœur el une même bouche vous glorifiez Dieu le Père de Notre Seigneur Jésus-Christ,

Tous les établissemene que nous avons faits jusqu'ici et que le Seigneur a daigné bénir dans sa miséricorde ; parce qu'il les a vus élevés sur les fondemens de l’union et de la charité, n’étaient que les préparatifs dn grand combat qu’il faut livrer maintenant contre tous les ennemis de votre salut. Nous serons fort dans ce combat, N. T. C. F., et nous serons victorieux, si nous sommes bien unis pour combattre la triple concupiscence dont nous avons parlé.

Déjà l’Association de la Propagation de la Foi, établie par notre illustre Prédécesseur, a prouvé par ses heureux résultats, combien on est fort quand on vit dans l’union. Car ce sont, nous n’en doutons pas, les prières et les bonnes œuvres des associés qui ont rendu presqu’inutiles tous les efforts qui ont été faits par des sociétés puissantes, qui se sont publiquement glorifiées de pouvoir vous ôter votre Religion ; et qui onten conséquence cherché à ébranler votre foi en employant les moyens les plus capables de vous séduire. Mais grâces au Dieu de miséricorde, vous avez été fermes el votre foi a vaincu le monde qui avait conjuré contre vous. Mais ce n’est pas assez pour l’association d’avoir préservé les catholiques du malheur de faire naufrage dans la foi, une mission bien sublime lui est de plus donnée ; car elle est chargée ce faire entrer dans la bergerie les brebis qui en sont absentes, afin qu’elles aient le bonheur d'entendre la voix du Souverain Pasteur ; et qu’il n’y ait plus qu’un seul troupeau sous un seul et même Pasteur. Oh! N.T.C. F. redoublez de zèle pour cette œuvre si glorieuse à la Raligion : agrégez-vous à une association chargée par le Ciel de rétablir l’unité de la Foi. Aidez-nous par la sainteté de votre vie, qui sera la plus touchante comme la plus éloquente des prédications, à ramener nos frères séparés. Car leur salut nous intéresse vivement ; et nous ne cessons de gémir sur leur malheureux état. Oh! nous voudrions leur faire entendre à tous ces paroles que St. Augustin adressait aux Donatistes : 6 Que ceux-là vous traitent avec rigueur, qui ne savent pas combien il est difficile de trouver la vérité et “ d'éviter l'erreur; que ceux-là vous traitent avec rigueur qui ig'iorent combien il y a de la peine à s'élever au St dessus des fantômes dont on est une fois rempli. ... Mais pour nous, nous sommes bien éloigné de suivre “ cette doctrine envers des personnes divisées d’avec'nous,non par des erreurs qu’ellesaient inventées elles-mêmes “ mais pour s’être trouvées dans l’égaroment des autres. Nous offrons au contraire nos prières à Dieu, afin “ qu’en réfutant les fausses opinions de ceux que vous suivez avec une préoccupation que nous condamnuns “ plutôt d’imprudence que de malice, il'noüs fasse la grâce de n’y apporter qu’un esprit qui ne soit touché ni “ d’autres impressions que de celles de la’charité, ni d’autres intérêts que de ceux de J.-C. ni d’autres désirs ‘ que de celui de votre salut.” ÆEntrons tous, N. T. C. F. dans ces beaux et nobles sentimens du grand St. Augustin à l’égard de nos frères séparés. Tout en détestant les erreurs dans lesquelles ils ont le malheur de vivre, soyons dévorés de zèle pour leur conversion. Prions Dieu tous les jours pour qu’il daigne leur ouvrir les yeux et dissiper leurs préjugés ; pour qu’il les mette audessus du respect humain qui est le plus grand obstacle à leur conversion ; parce qu’il est très-difficile de mépriser les discours et les railleries, que lancent contre ceux qui embrassent la vérité ceux que l’esprit d’aveuglement retient dans le parti de l’erreur.

L'association de la Propagation de la foi étant comme un puissant corps d’armée qui a combattu avec tant de succès l’esprit d’orgueil qui se manifesto par la révolte contre l’église de Dieu, qui est la colonne et le soutien de la vérité, nous éprouvons une ferme confiance que si vous vous enrolez dans les sociétés de T'empérance et de charité, que nous établissons par ce Mandement, nous détruirons deux formidables ennemis qui nous restent à vaincre, savoir, l’intempérance et lo soif des richesses. Le présent Mandemeni est comme la trompette qui vous avertit que l’heure du grand combat est arrivée ; qu’il est tems de se ranger sous l1 bannière de J. C. pauvre et abreuvé de fiel ; pour combattre le démon de l’imtempérance et le Dieu des richesses Levez les yeux de la foi et voyez combien est petit le nombre de ceux qui suivent ce chefincomparable ; et au contraire combien est grand le nombre des partisans de Satan, qui marchent aveuglément sous sot: étendard, disant daus leur joie insensée, comme les intempérans dont Isaie nous a fait le portrait: Mangeons e! buvons, car demain nous mourrons. Nous aurions honte sans doute de laisser presque seul notre divin Capitaine combattre cet ennemi acharné à notre perte. Nous nous empresserons sans doute de nous engager à son service pour lui aider à détruire le règne de ces puissans ennemis de sa gloire. Nous aurons sans doute du zèle pour aller détacher du parti de Satan nos frères qui ont le malheur d’être les esclaves de l’ivrognerie, ou qui vivent dans l’oubli des devoirs de la charité Chrétienne. Le tems est venu de vous déclarer: il n°y a plus à balancer. Malheur à celui qui voudra combattre seul et hors des rangs: Væ soli: car il périrait comme ces infortunés Juifs qui, jaloux de la gloire des frères Machabées, voulurent se signaler en attaquant seulse +ans ordre les ennemis de leur nation.

Voici maintenant, N. T. C. F. les principales raisons qui nous ont engagé a établir les Associations de Tempéranc: t de Charité qui vont désormais devenir l’objet de notre soilicitude, ti}

D'abord pour ce qui regarde la société de Tempérance, nous croyons devoir vous la proposer pour les motifs suivants.

1. Les succès prodigieux au’à obtenus cette société en Iriande où plus de sept millions d'hommes combattent généralement sous sa bannière pour déraciner l’ivrognerie de ce beau mais infortuné pays, les bénédictions que lui a données N. 5. Père le Pape, les honneurs dont il a comblé le célèbre Père Mathieu, qui en est le fondateur chez les catholiques, et le renouveilement heureux et consolant qu'elle opère en tous les lieux où

éplorables ; sant que la satiable des érir, ce qui ranité, c’est de superbes u’êtes-vous es, attestent 1x héritage.

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elle s'établit nous font croire que cette œuvre est diviue, et qu’elle est un de ces movens extraordinaires que Dieu à donnés au monde dans sa miséricorde, pour le régénérer, et auquel par const unt nous devons recourir, pour rémédier à nos maux spirituels. A la vérité, cette société a originé chez nos frères séparés. Cette circonstance ne prouve :ien contr’elle ; mais montre seulement que ces frères séparés dé nous ont du zèle pour le renouvellement des mœurs et la régénération des peuples. Elle nous donne cette confiance que Dieu qui récompense un verre d’eau froide donné au pauvre pour son amour, récompensera ce Zèle pour les maux publiques en fesant briller de nouveau le flambeau de /a foi aux yeux de ces nations tombées malheureusement depuis plusieurs siècles dans des erreurs damnables que l’église a été obligée de frapper de ses anathômes, afin de conserver intact le dépot sacré de la révélation.

2. Ce qui nous fait encore espérer fermément que la société aura ici de grands et heureux résultats, comme en Irlande, c’est que le Souverain Pontfe a daigné la bénir et l’approuver d’une manière spéciale pour ce Diocèse. En lui rendant compte de notre administration, nous l’avons informé que les belles qualités et les mœurs douces de notre peuple étaient malheureusement ternies par l’ivrognerie qui est la passion dominante. Ce Père tendre et compatissant à toutes les misères spirituelles de ses enfans, en quelque lieu du monde qu'ils se trouvent, leva les yeux au ciel, d’où lui vient tout son secours pour remédier aux maux de l’église, et poussa un profond soupir, en apprenant qu’il régnait ici un si grand désordre. Sans doute que ce soupir du Père commun des fidèles a touché le cœur de Dieu et l’a disposé à nous accorder ces grâces abondantes, qui nous sont nécessaires pour l’établissement solide de la Société de Tempérance, qu’il a bien voulu encourager en l’enrichissant de précieuses indulgences.

3. En établissant cette association pour tout le Diocèse et en lui donnant des règles uniformes, nous pensons que cette uniformité en fera la force et en assurera le succès. Les actes multipliés de mortification qu’elle exige, les prières qu’elle prescrit, les eommunions qu’elle fera faire, attireront sur les associés des grâces puissantes pour fortifier les faibles. Cette union de bonnes œuvres obtiendra le secours du ciel pour que les personnes constituées en autorité fassent leur devoir et ne donnent de licences qu’à ceux qui sont capables de maintenir l’ordre dans leurs maisons ; pour que les aubergistes ne se laissent pas dominer par le désir du gain, en vendant les jours consacrés a!! Seigneur, en souffrant des discours impudiques, des blasphémés, des jeux défendus et autres désordres L’association réformera cette fausse idée populaire qui fait croire que l’on ne peut recevoir poliment ses parens et ses amis sans leur offrir des liqueurs et sans en boire avec eux. Que de désordres sont causés par cette funeste habitude,

4. Nous proposons deux dégrés de tempérance, l’un pour ceux qui veulent faire de grands sacrifices pour l’amour de Dieu, en s’engageant à ne jamais user de liqueurs fortes, et l’autre pour ceux que des raisons de santé ou autres empêchent de prendre cet engagement si parfait, et qui se contentent de promettre de ne jamais faire d’excès d’intempérance ; et s’asujétissent pour cela aux règles de l’association. Les personnes qui ont un grand zèle pour le salut du prochin, et qui considèrent qu’en s’imposant pour pénitence de ne jamais user de boisson enivrante, elles pourront travailler efficacement à la conversion de beaucoup d’ivrognes,s’imposeront volontiers un sacrifice qui quoique très-pénible à la nature, est cependant bien léger, si on le compare avec ce que notre Seigneur à fait pour le salut de ces pauvres pécheurs. Ceux à qui l’expérience démontre qu’ils ne sauraient être vraiment tempérans qu’en s’agrégeant à la Tempérance totale devront se trouver heureux d'être associés avec des âmes justes qui feront pénitence pour eux, Comme les sacrifices qu’auront à faire ceux qui embrasseront la Tempérance totale demanderont plus de combats et que pour cela il leur faudra plus de moyens pour assurer leur persévérance,nous leur avons donné aussi,;au nom du Souverain Pontife,de plus grands faveurs.

Quant à l’association de charité, nous croyons devoir aussi en faire une œuvre Diocésaine ; et en voici les principales raisons,

1. Depuis longtems l’on comprend généralement qu’il y a de graves inconvéniens à ce que ceux, qui sont dans la nécessité, aillent demander l’aurmône dans des Paroïsses étrangères ; et l’on est convaincu que chaque paroisse est en état de soutenir ses pauvres. Néanmoins aucune mésure n’a encore été prise pour remédier aux maux étranges qui résultent de, cet état de choses. En vous proposant la présente association, nous nous flattons de détruire cet abus dans sdffcine parceque nous vous engageons à ne donner l’aumône qu’aux pauvres de votre paroisse et à ne regarder ceux qui viendront d’ailleurs que comme des vagabonds, qui ne surtent de leur paroisse que parcequ’ils y sont connus.

2. Chaque année un grand nombre de familles viennent de la campagne s’établir en ville. 1l s’y rend un bon nombre de jeunes gens qui cherchent de l’ouvrage et surtout beaucoup de jeunes filles, qui ont l'in de se placer en service. L’on a observé que ces différentes personnes courent de grands dangers pour leur v et qu’il y aurait de sages précautions à prendre pour qu’elles conservassentla foi et la piété qu’elles apportent de I4A campagne. L’association de charité que nous établissons.pour toutes les paroisses de la campagne devant-être en rapport avec celle de la ville, il sera facile a dbene de correspondre entr’elles, afin que l’inexpérience des personnes qui arrivent en ville ne soit pas funestéäiléur innocence. Les Dames de la ville se chargeant de procurer des maisons honnêtes aux fillles vertueuses qui viendront de la campagne avec de bonnes recommandantions des Dames de la Charité, établies dans leurs Paroisses, l’on peut concevoir de grandes espérances que leur innocence sera mise à l’abri des dangers si grands auxquels elles sont maintenant exposées. Les familles pauvres seront également préservées par leurs sages conseils du malheur de se loger dans des maisons qui n’offriraient à elles et à leurs enfans surtout que de pernicieux exemples de blasphèmes, d’ivrognerie, de mauvais discours, et d’autres excès scandaleux.

3. Ce qui fait le malheur de la Société et ce qui rend les pauvres méchans, c'est en grande partie l’oisivité. Chaque paroisse ayant son association de charité pourra aisément s’organiser pour les faire travailler et les préserver par là des vices que produit la paresse.

Enfin sans entrer dans plus de (létails nous ne pouvons nous dispenser de vous faire remarquer que de tout tems on nous a reproché de n’avoir pas d'union, de manquer d’esprit public et de ne savoir pas sympathiser pour tendre au bien général. Nous concevons l'espérance que la religion formera cet esprit d'association qui fait la force et le bonheur de tout peuple qui ea est animé.

À CES CAUSES, le St. Nom de Dieu invoqué, et de l’avis de nos vénérables Frères les Chanoines de la Cathédrale, Nous avons établi et établissons par le présent Mandement deux associations de piété, l’une que nous nommons Société de Tempérance peur détruire le vice de l’ivrognenie, et l'autre que nous appelons Issociation ou Confrérie de Charité pour ranimer le zèle des bonnes œuvres dans toutes les parties de notre Diocèse et ne faire de tous ceux qui le composent qu’une seule et même famille, qui n’aura qu’un cœur et qu'une äme. Nous avons approuvé et approuvons pour chacune de ces pieuses sociétés des règles particulières pour leur bon gouvernement ; et nous voulons pour l'uniformité qu’elles soient suivies ponctuelle:nent. Que si dans certaines localités il devenait nécessaire d’y faire quelques changemens, ils devront nous être soumis avant de faire règle dans le lieu pour lequel ils auront été faits.

Nous donnons aux associés dela Tempérance et de la Charité les indulgences plenières et partielles mentionnées dans les règlemens cités ci-dessus.

Les communautés, en observant leurs Saintes règles, remplissant abondamment les vues du St. Siège, qui en accordant ces indulgences a voulu encourager et bénir toutes les œuvres de charité, spirituelles et corporelles, pourront participer à toutes ces indulgences. Nous leur recommandons d'offrir souvent leurs prières pour obtenir la bénédiction de Dieu sur ces associations,

Pour attirer les bénédictions célestes sur ces deux œuvres, nous célèbrerons, dans notre Cathédrale, le deux Février prochain qui est le jour où nous instituâmes l’Archiconfrérie du Très-Saint et Immaculé Cœur de Marie, qui a fait couler sur nous tant de grâces, depuis ce jour fortuné, une Grand’'Messo solennelle qui sera précédée du chant du Vens Creator et des verset et oraison du St. Esprit Nous engageons chaque paroisse a en faire autant le jour qui sera jugé convenable,

1 Cor, 1, 5. que

T'els sont N. T. C. F. les grâces et biens spirituels que nous vous communiquons au nom de J. C. et de son Vicairu sur la terre. Désormais les quatre Associations Diocésaines, savoir: La Propagation de la Foi, l’Archiconfrérie du Très-Saint et Immaculé Cœur de Marie, la Tempérance et la Charité, semblables aux quatre fleuves qui arrosaient le Paradis terrestre, après être sortis de la même source, iront porter leurs eaux viviflantes dans toutes les parties de ce Diocèse, qui en 8e régénérant deviendra comme un jardin fortuné, et produira des fruits de toutes vertus, qui seront beaux à la vue, et délicieux au gout. Puissent ces fleuves d’eau vive, qui prennent leur source au trône de Dieu même et coulent vers nous en passant par le Cœur de Marie, fertiliser toutes les parties de ce vaste Diocèss Puissent ces eaux vivantes répandre partout la paix, la joie, l’abondance et tous les fruits de salut! Alon. ous nous réjouirons avec le graud Apôtre de ce

vous avez été enrichis de toutes sortes de biens. Sera le présent Mandement lû au Prône des Eglises Cathédrule et Paroissiales et au Chapitre dans toutes les communautés religieuses, le premier Dimanche après sa réception.

Donné à Montréal, le vingt cinq Janvier, mil-huit-cent-quarante-deux, sous notre Seing et Sceau et le contre Seing de notre Secrétaire.

4 üUo ÉVÊQUE DE MONTRÉAL.

Par Monseigneur,

A. F, TRUTEAU, Chan. Sec.

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