Mandement de Monseigneur Bourget, évêque de Montréal, publiant l'encyclique de N.S.P. le pape Pie IX. concernant le jubilé [microforme]

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cette collection.

MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L'EVÊQUE ne MonrTréal; PUBLIANT L'ENOYOLIQUE DE N. S. P. LE PAPE P1E IX, CONCERNANT LE JUBILÉ DE 1875.

Ignace Bourget, par la grâce de Dieu et du Siége Apostolique, Evèque de Montréal, Assistant au Trône Pontifical, etc., etc., etc.

Au Clergé séculier et régulier, aux Communautis Religieuses et aux Fidèles de notre Diocèse, salut et bénédiction en Notre Seigneur.

IS. Considérations générales sur le Jubilé.

Nous vous annonçons aujourd’hui, N. T. C. F., une heureuse nouvelle, qui sera pour vous tous le sujet d’une grande joie. Car Nous publions l’Encyclique de N. &. P. le Pape Pie IX, qui accorde un Jubilé à l'univers entier. Or, vous le savez, le Jubilé est, pour le peuple de Dieu, le temps d’une grande jubilation, un temps de miséricorde et de grâces extraordinaires, un temps singulièrement favorable aux jusies et aux pécheurs. Cunctis lætitiæ communis est ratio... Exullet sanctus, quia propinquat ad palmam, gaudent peccator quia invitatur ad veniam (S. Leonis Papæ Sermo).

Car, au milieu des horribles commotions qui agitent le monde, dans toutes les parties de l'univers, la voix d’une tourterelle douce et aimable s’est fait entendre dans notre terre, qui se ressent de la désolation générale. Vox turturis audita est in terra nostra (2 CG. 12). Cette voix, pleine de charmes et de douceur, a fait entendre au ciel, qui était comme d’airain, des gémissements ineffables, ceux de la bonne prière, qu’anime l'Esprit Saint, qui prie et gémit avec son Eglise. Jpse Spiritus postulat gemitibus inenarrabilibus (Rom. 8, e. 26). Celte voix gémissante, mais majestueuse, est celle du Père commun, qui est la vraie colombe de l'Eglise, et qui, du haut de la Chaire Apostolique, se fait entendre à tous les enfants de son immense famille, pour leur faire mieux sentir toutes les

misvres de la terre, en leur faisant goûter les douceurs du ciel. Hodie per totum mundum melliflui facti sunt Cœli (OM. Brev).

A ces traits, vous reconnaissez sans doute, N.T.C.F., le Jubilé qui vous est annoncé. C'est en effet un teinps de grande joie, un temps de jubilation universelle, qui semble fae oublier les misères de la vie et essuie les larmes amères qui arrosent cette terre coupable. Jubilate Deo, omnis terra (Ps. 99). Tous sont invités à se consacrer au | service du Seigneur, et ils y sont attirés par l'onction de sa grâce. Servite Domino in lætitia (Ibid). Dans ce temps favorable, les justes se justifient davantage, et les saints deviennent plus saints. Qui justus est justificetur adhue, et qui sanctus est sanctificetur adhue (Apoc. 22, c. 11). Les tièdes se raniment dans la ferveur; les faibles s'affermissent dans les sentiers de la vertu ; les pusillanimes sont secourus par une grâce plus puissante ; les Tâches et les inconstants sont ranimés et fixés dans la pratique du bien; £cce nünc tempus acceptabile (? Cor. 6). Les plus grands pécheurs sont pressés de se remettre dans la voie du salut; les brebis égarées rentrent dans le bercail; les cœurs endurcis sont touchés de componction ; les ennemis se réconcilient ; les voleurs restituent le bien mal acquis ; les calomniateurs réparent le tort fait à la réputation du prochain. Ecce nune dies salutis (Ibid).

Tels sont, N.T. C. F., quelques-uns des heureux fruits produits par le Jubilé, quand il se fait avec de bonnes dispositions. Aussi, regardons-Nous comme une faveur insigne, celle de pouvoir célébrer avec vous ce nouveau Jubilé. Nous en bénissons la divine bonté; et Nous ; sommes pressé d’un ardent désir de faire tout en notre pouvoir, pour en bien faire tous les exercices. Or, pour Nous, remarquez-le bien, il ne Nous suffit pas d'apporter q les dispositions requises, pour participer personnellement di à toutes les grâces qui y sont attachées ; mais il Nous faut encore faire tout en notre pouvoir pour y préparer les âmes confiées à nos soins, c'est-à-dire, vous tous, Nos Très I Chers Frères.

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II $. Encycliques de Pie IX et de Léon XTI.

Mais Nous avons pour Nous diriger, dans cette tâche pé si importante, la Lettre Encyclique de N.S. P. le Pape,

qui Nous trace la marche à suivre dans cette solennelle occasion, et aussi l’Instruction que Léon XIT, de sainte mémoire, adressa à l'univers catholique, pendant le Jubilé de 1825, qu'il étendit à l’année 1827, pour ceux qui n'avaient pu aller à Rome. Cette Instruction est si intéressante que de St. Père a cru devoir la renouveler pour le Jubilé actuel ; et ce n'est pas sans raison ; car ce Jubilé produisit des fruits merveilleux ; et il s'y opéra des conversions si frappantes et en si grand nombre, que si, moyennant la grâce de Dieu, nous recourons aux mêmes moyens, nous pouvons en espérer les mêmes fruits.

C'est donc à l’aide de ces deux Lettres Apostoliques, qui sont pour Nous comme deux flambeaux lumineux, que Nous allons vous tracer la route que vous avez à suivre pour arriver sûrement au but que vous avez en vue, savoir d'obtenir la grâce du Jubilé.

IL S. Instruction de Léon’ XII.

Nous commençons par l'Encyclique de Léon XI], dans laquelle Nous trouvons des recommandations sérieuses aux Evèques, aux Prètres et aux Laïques, pour leur apprendre ce qu'ils avaient à faire, afin que le Jubilé se fit partout avec de bonnes dispositions. Ceci nous fait voir toutes les graves précautions qui furent prises alors, pour assurer le plein succès de ce Jubilé mémorable. Nous n'avons à vous parler ici, N. T. C. F., que des recommandations qui vous concernent spécialement. Oh! que de grandes et d'utiles leçons vous allez recevoir de la bouche de ce religieux Pontife! Donnez-leur, Nous vous en conjurons, l’attention sérieuse qu’elles méritent; et en les entendant, pénétrez-vous d’un profond respect en pensant que, quelqu’indigne que Nous en soyons, Nous vous parlons, au nom de ce grand et saint Pontife, dont Nous vous rapportons fidèlement les touchantes paroles.

IV $. Puissance du Pape, en ouvrant les jrésors de l'Eylise.

En lisant ce document Apostolique, on admirera, avec un sentiment de foi vive, la puissance qu'exerce sur la terre le successeur de St. Pierre, qui ouvre les trésors du Ciel, pour les faire couler dans toutes les parties du monde. Ecclesiæ thesauros… aperiendos in Domino putavimus. L'on

voit que tous sont invités à bien étudier et à bien comprendre les richesses célestes qui sont distribuées à chacun des enfants de l'Eglise ; et c'est aux Evèquesæà élever la voix, pour les en instruire avec soin. Agnoscant igitur per Vos quid et quantum illud sit quod eis tribuitur, I'vous est facile de conclure de là combien il vous importe de donner une attention sérieuse à tout ce qui tient à la nature et à l’effcacité du jubilé.

VS. Prix des gräces du Jubilé.

Ce qu'il importe avant tout de bien connaître, c'est le prix du trésor qu'ouvre le Vicaire de J.C. dans le Jubilé, et combien il est facile à tous de participer à ses richesses, tant à cause des pouvoirs extraordinaires, accordés aux confesseurs de remettre les péchés, qu'à raison des œuvres enjointes pour obtenir la rémission des péchés. Ostendite thesauri pretium quem reseramus, elc.

VIS. Œuvres du Jubilé faciles à faire.

Le bienfait du Jubilé doit nous paraître d'autant plus appréciable que les œuvres qu'il y a à faire, en compensation des longues et pénibles satisfactions que méritent nos péchés, après même qu'ils ont été pardonnés, sont plus douces à faire.

Car l’on sait combien était sévère envers les grands pécheurs, la conduite de l'Eglise, avant le quatorzième siècle. Ainsi, c'était pour obtenir grâce et miséricorde auprès de Dieu, en gagnant une indulgence plenière, que nos pères entreprenaient le pèlerinage de la Terre Sainte, pour délivrer l'Eglise de Jérusalem de l'oppression des Infidèles. Cette indulgerte, dit un très-saint Cardinal, devait paraître une compensation plutôt qu'une commutation de la peine due au péché, tant l’œuvre imposée, pour gagner les indulgences de la Terre Sainte, était onéreuse, par les dépenses, les incommodités, les travaux, les fatigues de longs et durs voyages, et les dangers imminents auxquels il fallait s’exposer. Scitis quanta fuerit ea in re disciplinæ severilas in Ecclesia ante swculum quartum decimum.

Que d’autres exemples l’on pourrait apporter, pour montrer combien l'Eglise, par compassion pour la faiblesse

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de ses”enfants, a adouci la rigueur des œuvres qu'elle prescrivait autrefois, pour accorder l'indulgence plénière, Cette considération doit sans doute suffire pour presser les fidèles de profiter du Jubilé; et il est à espérer qu'il ne se trouvera personne d'assez négligent et d'assez sensuel pour P ne vouloir pas se procurer des biens si précieux, qui coûtent 1 -si peu à gagner, {lud certe assequemini ut nemo tam mollis et megligens reperiatur, quin bona‘illa velit tam parvo sibi comparare.

VILS. Fruit propre du Jubilé; l'horreur du péché.

e Comme vous le voyez clairement, N. T. C. F, l'Eglise Û semblable à une bonne mère, attache notre réconciliation Pr avec Dieu à des œuvres très-faciles à faire, pour nous

engager à pratiquer avec zèle les exercices du Jubilé. ‘Toutefois, si nous entrons bien dans l'esprit qui l'anime, si en nous imposant ces œuvres si faciles, nous nous garderons soigneusement de tomber dans un état bien déplorable, celui de ne pas attacher au péché toute l'horreur qu'il mérite, et que Dieu fui est infiniment saint lui porte nécessairement. Car la grâce propre du Jubilé porte à

P- détester souverainement les péchés dont on se confesse et du fait arroser les tribunaux sacrés de la pénitence des di torrents de larmes amères, qui ont leur source dans les as

cœurs vraiment contrits et humiliés. C'est ce qui fait que les pauvres pécheurs, qui se voient si facilement délivrés

ds de la dure captivité du démon, sont dans l'admiration, en 2e voyant que Dieu s’est montré si bon à leur égard; et de qu'ils ont pu recouvrer, par son infinie miséricorde, les n9 dons du St. Esprit,qu'ils avaient eu le malheur de mépriser e, et de fouler aux pieds. Quare Ecclesiæ quidem ea in re oses æendatur liberalitas, sed nihil omnino diligentix, atque indusa], triæ negligatur, etc.

Lu Mais remarquez-le bien, N.T. C. F. ce véritable changeur ment du cœur qui, pour les pécheurs, est la grâce des e) grâces, puisqu'elle peut seule opérer le salut éternel, s'opère Li pendant le Jubilé plus que dans d'autres fempe, parcequ’il ts se fait plus de prières ferventes, plus de prédications, en un ve mot plus d'exercices religieux qui obtiennent le secours C4- divin et ouvrentles trésors des infinies miséricordes du Seigneur Or, tous ceux qui veulent participer à ces biens inur “calculables du Jubilé, doivent, comme de raison, s'assujettir

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avec courage à en suivre fidèlement les pieux exercices. Car évidemment, plus on se montre ponctuel et assidu à ces exercices, qui d'ailleurs sont si faciles, et plus on mérite les regards du Dieu tout bon et miséricordieux, qui ne veut pas la mort du pécheur mais qu'il se convertisse et qu'il vive, Divinum auvilium ad prosperum tanti operis ecitum publiee implor ari jussimus, ete.

VIIL S Prédication pendant le Jubilé,

Remarquez, NT. G F, qu'un des salutaires exercices usités pendant le Jubilé et instamment recommandé, c’est la prédication de la parole de Dieu; ce sont des instructions simples et familitres sur les grandes vérités de la foi et les devoirs de la vie chrétienne que nous enseigne la Religion. Ges prédications se font d’ailleurs pendant les retraites et au milieu des démonstrations religieuses et p'ières publiques. Toutes ces pieuses pratiques préparent les voies du Seigneur, en éclairant les esprits et touchant les cœurs. Il s'en suit que ces grandes vérités font de plus fortes et plus sérieuses impressions. La crainte de périr éternellement, si l’on ne fait pas une sérieuse pénitence, la pensée de la mort qui peut nous surprendre dans le péché, la terreur des jugements de Dieu et la frayeur des supplices de l'enfer, ne manquent pas, dans ces jours de salut, de faire sentir aux plus grands pécheurs le besoin de se réconcilier avec Dieu, en renonçant à leurs prévarications et en travaillant à former en eux un cœur nouvean, Il s'en suit que Dieu est aimé comme un bon père; et que l’on déteste le péché parce qu'il outrage son amour pour les plus grands pécheurs. Æx quo illud facile consequetur, ut aynoscatur quam dignus amore sit pater adeo bonus ac misericors ete. Ce fruit produit par le Jubilé, n'estil pas souverainement précieux et tout-à-fait méritoire ?

IX $. Du Sacrement de pénitence.

Ces sentiments intérieurs de componction et de douleur, produits dans les âmes qui se trouvent pénétrées d'horreur à la vue des péchés, qui ont tant outragé la divine bonté, font partie du Sacrement de pénitence, qui est nécessaire aux pécheurs qui ont perdu la grâce baptismale, comme le baptème l’est pour ceux qui n’ont pas été baptisés. Ce-

sacrement est la seconde planche de salut, que leur ménage la divine miséricorde, pour les faire entrer dans le port de la bienheureuse éternité. Aussi, avec quel sentiment de douleur et d'humilité, avec quelle foi et quelle sincérité ils doivent confesser tous leurs péchés, au moins mortels, et faire au besoin une confession générale, En recevant l'absolution, la peine éternelle, dûe à la divine justice pour les péchés mortels dont ils s'étaient rendus coupables, leur est remise avec le pardon de leurs péchés. Il leur reste toutefois à faire des œuvres satisfactoires pour la peine temporelle qu'exige d'eux la justice divine.

X $. Des indulgences du Jubilé.

Cette peine temporelle leur est remise par la vertu des mérites infinis de Notre Seigneur Jésus-Christ et par ceux de la B. Vierge Marie et de tous les saints, qui forment le précieux trésor des indulgences, qui leur sont appliquées plus ou moins selon que Dieu le juge convenable, dans sa bonté et sa sagesse. Elles sont accordées aux vivants par manière d'absolution, et aux morts par manière de suffrage. Le Souverain Pontife en est le dispensateur ; et les fidèles y participent en proportion de leurs dispositions. L'indulgence qui se gagne, pendant le Jubilé, est une indulgence plénière, distincte des autres indulgences plénières ; et l'on peut la considérer comme plus certaine et plus ample à raison de la prière du peuple chrétien qui monte au ciel et de la miséricorde du Seigneur appaisé par la pénitence, qui en descend: Dum autem universi christiani populi in cælum ascendit deprecatio, certior in omnes ampliorque placati pænitentia Domini descendit miseratio.

XIS. De lu satisfaction.

Quoiqu'il en soit de la nature et de l'efficacité de l’indulgence du Jubilé, vous devez bien remarquer, N.T. CF, qu'elle ne saurait exempter les pécheurs de l'obligation d'accomplir les pénitences données par les Confesseurs, lesquelles doivent être salutaires el proportionnées à la grièveté des péchés et aux forces des pénitents (Concile de Trente), et prescrites selon les règles de la justice, de la prudence et de La piété (Gatéc. du Gone. de Trente). Vous les trouverez bien légères, si vous faites attention à celles qui se trouvent

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prescrites par les anciens Canons pénitentiaux. Aussi, dans votre amour pour la pénitence et dans un véritable désir de mieux satisfaire à la justice divine, vous ne vous contenterez pas des pénitences imposées par les confesseurs, mais vous châtierez vous-mêmes rudement votre corps par les saintes rigueurs de la mortification intérieure et exterieure.

Dans cette intention, vous vous acquitterez des prières qui doivent se faire dans certaines Eglises comme œuvres prescrites pour le Jubilé, et qui sont comme les stations qui se faisaient autrefois dans les temples, par les fidèles qui s’y rendaient en priant et s’y renfermaient jusqu’au soir pour repasser leurs années dans l’amertume de leur âme. L’Eglise, à la vérité, n’en exige pas autant maintenant, à cause de la faiblesse de ses enfants. Mais il n’on faut pas conclure que la justice divine puisse être satisfaite sans une juste compensation. Car plus la miséricorde adoucit les œuvres satisfactoires à l'extérieur, plus il veut que l’homme s'efforce de donner de perfection intérieure aux œuvres qui sont prescrites, par l'intensité de sa contrition et l’ardeur de sa pieuse affection, Dum laboriosa opera mitigat misericordia, quantum de asperitate remittit exterioris satisfactionis, tantum conarr vult homines, ut intensioris vi contritionis, piique ardore studii exequendorum, quæ imperaverit, operum interiori profectui afferant animorum.

XITS. De la Communion.

Nous devons aussi vous faire observer, N.T. C. F., que la sainte Communion est une des principales œuvres prescrites pendant le Jubilé. Comme Notre Seigneur Jésus- Christ, la source de tous les dons célestes, est contenu dans cet ineffable sacrement, il n’y a certainement aucune action plus efficace qui puisse se faire, pour embraser les cœurs du feu de la parfaite charité. Il s'en suit évidemment que vous ne devez rien négliger pour vous disposer à recevoir ce grand sacrement avec la plus grande ferveur et le plus grand profit pour vos âmes. Cum ipse in ea (eucharistia) fons cœlestium omnium charismatum…. Christus Dominus contineatur, nulla profecto eficacior res est ad iynem excitandum berfectæ charitatis, de.

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XIII $. Conclusion. Résumé des dispositions pour bien fairé le Jubilé.

Ainsi, comme vous le voyez, N. T. C. F., vous serez parfaitement bien disposés au Jubilé, qui vous est annoncé, si vous êtes pénétrés d’une vive douleur à la vue de vos péchés; si vous cherchez sincèrement à en obtenir le pardon, en assistant fidèlement aux instructionset autres exercices, qui vous en feront connaître de plus en plus la malice et l’énormité ; si vous vous en confessez avec sincérité, et sans rien cacher ni déguiser; si vous réparez, par des revues sérieuses, et, au besoin, par des confessions générales, les fautes de vos confessions précédentes, qui se trouveraient nulles ou sacriléges, parce que vous auriez caché quelques fautes graves ou que vous vous seriez confessés sans une véritable contrition, et sans aucun désir de vous corriger de vos mauvaises habitudes ; si vous prouvez la sincérité de votre repentir, en vous éloignant de toutes les occasions dangereuses, qui vous ont été si funestes ; en restituant, autant que possible, le bien mal acquis; en réparant tous les torts que vous avez faits au prochain, par la médisance ou la calomnie, qui lui ont fait perdre injustement sa réputation ; en vous réconciliant tout de bon et de tout cœur avec vos ennemis et en leur donnant, à l'extérieur, tous les témoignages d'une sincère amitié; en rachetant tous vos péchés passés par le jeûne, la prière et l’aumône ; en mettant un bon règlement dans vos maisons, pour faire le bonheur de vos familles et l'édification de vos voisins et de tous vos co-paroissiens; en consacrant au bien de vos familles et à l'établissement de vos enfants ce que vous dépensiez malheureusement à des jeux ruineux, à des plaisirs défendus, à des excès de boisson et autres satisfactions mondaines, qui n’ont produit que des fruits bien amers, qui sont aujourd'hui le juste sujet de votre repentir. Quem fructum habuistis, in illis in quibus nunc erubescitis ?

En vous traçant cette ligne de conduite que vous avez à suivre, N. T.C. F., Nous n'avons fait que copier pour ainsi dire l’admirable Lettre EnCyÿclique de Léon XII, que notre zélé Pontife Pie IX. Nous a adressée, ainsi qu'aux autres Evêques du monde catholique, afin que tous, ne formant qu’un cœur et qu’une âme, puissent donner au présent Jubilé des directions uniformes et dont

l'efficacité ait déjà été prouvée par une heureuse expérience. C'est ce dont vous demeurerez vivement convaincus, N. T. C. F., Nous en avons l’intime confiance; car, vous comprenez comme Nous, que la divine bonté se plaît à bénir les travaux des pasteurs, qui se font sous l’entière direction du Pasteur des pasteurs, du Vicaire de J. C. luimême.

XIV $. Fruits du Jubilé.

Mais en faisant le Jubilé, avec de bonnes dispositions, comme Nous l’espérons, N.T. C. F. et en participant aux grâces abondantes et précieuses qui y sont attachées, vous allez nécessairement contracter une grave obligation envers l’infinie miséricorde de Dieu, celle de lui témoigner, tous les jours de votre vie, votre vive reconnaissance, en pratiquant tous les devoirs que vous impose la Religion. C'est ce que nous recommande à tous Léon XII, dans la Lettre qui nous occupe si sérieusement. Habetis, dit-il aux évêques, Venerabiles Fratres, quæ velimus potissimum, quod ad sacrum pertinet Jubilœum, fideles populos præmoneri, etc.

Mais fort anxieux de l’avenir, ce vigilant Pasteur s’empresse de faire des vœux, dans Sa sollicitude pour toutes les Eglises, pour que le Jubilé qu'il voulait bien étendre à l’univers catholique, pût contribuer à réformer les vices et les mauvaises mœurs, en tous lieux; ut omnis, si fieri potest, corruptela a moribus christiani populi in perpetuum removeatur.

Il y aurait beaucoup de choses à vous dire là-dessus ; mais le temps ne Nous le permet pas; et d’ailleurs Nous ne pouvons dépasser les justes bornes assignées à des Mandements et autres documents épiscopaux. Nous allons donc Nous contenter d’esquisser rapidement les points importants de la morale que signale à notre attention ce religieux Pontife, dans l’intime conviction où Nous sommes que vos pasteurs, par eux-mêmes et par les missionnaires et autres prêtres qu'ils vont appeler à leur secours, tr'aiteront avec soin ces sujets, que leur signale la vigilance Pontificale, et ceux que de notre côté Nous devons leur indiquer, pour entrer dans les vues de ce Pontife qui Nous dit: “ Vous connaissez parfaitement les vices qui règnent ‘* dans votre troupeau, dans votre zèle pastoral, vous devez ‘“ employer tous les moyens en votre pouvoir pour les

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‘ déraciner.” /n ea evellenda..... incumbere nunquam zeli vestri pastcralis desistat industria