PROMULGUANT UN JUBILÉ UNIVERSEL POUR IMPLORER LE SECOURS DIVIN

LÉCN XIII, PAPE

À tous les fidèles qui auront connai nnassance & $ Lettres, Salut et Pénédiction Apostolique. présentes

D après l’ancien usage de l'Eglise romaine et sitôt qu ils äcceptaient le fardeau de la servitude apostoii les Souverains Pontifes, nos prédécesseurs ot e ut coutume d'ouvrir, en faveur de tous les fidèles av res libéralité paternelle, les trésors des dons célest grue prescrire dans l’Eglise d iè Apr En Eg € Communes prières, en offrant des avantages spirituels et salutaires, pour les exciter à obtenir par des prières, par des œuvres pieuses et | des aumônes, le secours du Pusteur éternel des à #4 D'une part en effet, c'était comme un don de jo pu augure que les Chefs suprêmes de la Religion fulul “4 dès le principe de leur ministère apostolique à leur “fils en Jésus-Christ, et c'était aussi comme un gage de 4 tte charité avec laquelle ils étendaient leur Sollicit d à toute la famille chrétienne : d’autre part, c'était M à voir solennel de piété et de vertu chrétienne ue les es et leurs Pasteurs unis au Chef visible de l'E aie mn en À à Dieu, afin que le Père des miséricordes regar ât d’un œil propice et secourût, non-seulement s ‘TOUpeau, Mais aussi, comme le dit saint Léon le Pas teur des brebis pour le garder et le paître gène,

Inspiré par cette pensée, et suivant l'exemple de Nos Prédécesseurs, Nous avons résolu, à l'approche de l’anniversaire de Notre élection, d'annoncer à tout le monde catholique une indulgence à l’instar d’un Jubilé univergel. Nous connaissons a fond, en effet, combien l’abondance des grâces divines est nécessaire à Notre Infirmité dans le ministère difficile dont nous sommes chargé ; Nous connaissons par une longue expérience conbien triste est la condition des temps où nous vivons et à quelles épreuves l'Eglise est soumise en ce siècle. Nous craignons, d’ailleurs, que de plus grands maux ne viennent à fondre sur la société, et cela à cause des intérêts publics chaque jour plus : menacés, à cause des funestes projets des hommes impies et aussi à cause des menaces, de la colère céleste qui sévit déjà contre quelques-uns avec tant de sévérité.

Or, puisque le fruit bienfaisant et spécial du Jubilé ‘a pour but d'obtenir que les fautes de l’âme soient expiées, que l’on exerce des œuvres de pénitence et de charité, que les devnirs de piété soient accomplis avec plus de zèle, et puisque aussi les sacrifices de justice et les prières ferventes et unanimes qui sont offertes par toute l'Eglise, sont tellement féconds en grâces et agréabies à Dieu, qu’ils semblent faire violence à la miséricorde divine, il est à espèrer fermement que le Père céleste considèrera l’humiliation de son peuple et que l'état actuel des choses venant à subir un heureux changement, Dieu daignera nous montrer la luinière et la consolation de ses miséricordes. Car, si, comme le “disait le même saint Léon le-Grand, “ il nous est donné, par la grâce de Dieu, de corriger nos mœurs et de vain- cre nos ennemis spirituels, nous verrons également terrassée la force des ennemis corporels, et, par notre propre amélioration, nous vaincrons ceux qui nous ‘accablent non point à cause de leur mérites, mais à cause de nos crimes.” Aussi exhortons-Nous vivement et conjurons-Nous dans le Seigneur tous et chacun des

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enfants de l’Eglise catholique, pour qu’ils unissent aux nôtres leurs prières, leurs supplications et leurs actes de vertu et de piété chrétienne, et pour que, avec l’aide de Dieu, ils profitent pour le bien de leurs âmes et pour l'utilité de l’Eglise, de cette grâce du Jubilé qui leur est offerte en ce temps de miséricordes célestes.

C'est pourquoi, appuyé sur la miséricorde du Dieu Tout- Puissant et sur l'autorité des Saints Apôtres Pierre

“et Paul, en vertu de ce pouvoir de lier et de délier que

le Seigneur Nous a confié malgre notre indignité, Nous accordons et concédons, comme dans l’année du J ubilé, en faveur de ceux qui, dans la ville de Rome et au dehors, visitent certaines églises, une très plénière indulgence de tous les péchés, à tous et à chacun des fidèles des deux sexes qui habitent dans notre auguste Cité, où qui y viendront, à la condition qu’ils visitent deux fois les basiliques de Saint-lean-de-Latran, du Prince des

‘ Apôtres et de Sainte-Marie-Majeure, à partir du premier

dimanche du Carême, c'est-à-dire, du deuxième jour de mars, jusqu’au premier jour de juin inclusivement, c’està-dire, jusqu’au dimanche de la Pentecôte, et que, en visitant ces basiliques, ils adressent à Dieu, pendant quelque espace de temps, de ferventes prières pour la prospérité et l’exaltation de l’Eglise catholique et de ce Siége Apostolique, pour l’extirpation des hérésies et la conversion de tous ceux qui vivent dans l'erreur, pour la concorde des princes chrétiens, pour la paix et l’unité de tout le peuplé fidèle, enfin, selon notre intention ; à la condition aussi que, dans le temps susdit ils jeûnent une fois, en n'usant que d'aliments maigres, en dehors des jours non compris dans l’indult quadragésimal et des autres jours où le précente du jeûne serait obligatoire, et que, pendani ce même temps, ayant confessé lenrs Mis ils reçoivent la Sainte-Eucharistie et ils distribuent quelque aumône aux pauvres ou en faveur de toute autre œuvre pieuse, selon la dévotion de chacun.

Cette même indulgence pourra être gagnée par tous ceux qui habitent en quelque lieu que ce soit hors de Rome, à la condition que, dans l’espace de ces trois mois ils visitent deux fois trois églises de leur ville, ou lieu de résidence ou des environs, ou bien trois fois s’il n’y a que deux églises, ou bien six fois s’il n’y a qu'une, pourvu que les églises à visiter soient désignées par les Ordinaires des lieux respectifs, ou bien par leurs vicaires et officiaux, ou enfin par leur ordre, et, à leur défaut, par ceux qui ont charge d’âmes ; et à la condition aussi que, dans le même espace de temps, ils accomplissent dévotement les autres œuvres indiquées ci-dessus. Nous accordons également que cette induigence puisse être appliquée par voie de suffrage aux âmes des fidèles qui ont quitté cette vie, unies à Dieu par la charité. Les Ordinaires pourront aussi, selon qu’ils le jugeront à propos, réduire à moindre nombre les visites des églises, en faveur des chapîtres et des congrégations soit séculières, soit régulières, comme aussi des sociétés religieuses, des confréries, des universites et des colléges qui visiteront

processionnellement les églises indiquées.

Nous accordons à ceux qui se trouvent sur mer et à à ceux qui sont en voyage, de pouvoir gagner la même indulgence, dès qu’ils seront de retour dans leurs domiciles ou seront arrivés ailleurs, dans une résidence fixe, pourvu qu’ils accomplissent les œuvres ci-dessus indiquées et qu’ils visitent six fois l'église cathédrale, ou principale, ou la paroissiale du lieu de leur domicile ou de cette résidence. Quant aux réguliers de l’un et l’autre sexe, même à ceux qui vivent en perpétuelle cloture, comme aussi aux autres personnes tant laïques

w’ecclésiastiques, tant séculières que régulières, soit qu’elles se trouvent en prison ou en captivité, où qu’elles en soient empêchées par la maladie ou par toute autre cause qui ne pourront faire les œuvres susdites ou du moins quelques-unes d’entre elles, Nous leur accordons et octroyons également qu’un confesseur approuvé

par tous hors de ois mois ou lieu il n'y a qu’une, par les vicaires * défaut, on aussi sent dé- Nous isse être lèles qui ité. Les it à prolises, en culières, uses, des isiteront

ser et à la même rs domince fixe, us indilrale, ou micile ou > l’un et rpétuelle it laïques res, soit ou qu’el- Jar toute sdites ou ur aCCOrapprouvé

par l’Ordinaire du lieu, puisse commuer ces œuvres en d’autres de piété ou les proroger jusqu’à une autre prochaine époque, et intimer celles que les pénitents pourront accomplir, avec pouvoir même de dispenser de la communion les enfants qui n’ont pas encore fait leur première communion.

En outre, Nous accordons à tous et à chacun des fidèles, tant laïques qu’ecclésiastiques, séculiers et réguliers d’un ordre quelconque ou d’un institut à nommer spécialement, la permission et la faculté de pouvoir se choisir pour confesseur un prêtre quelconque, tant séculier que régulier, parmi ceux actuellement approuvés ; faculté dont pourront user même les religieuses, les novices et les autres femmes qui vivent dans les cloîtres, pourvu que le confesseur soit approuvé pour les religieuses ; ce confesseur pourra, pendant lé susdit espace de temps, absoudre, pour cette fois et dans le for de la la conscience seulement, ceux ou celles qui se confesseront à lui avec l’intention de gagner le présent Jubilé, d’accomplir toutes les œuvres nécessaires à cet effet, des peines d’excommunication, de suspense ct des autres sentences ecclésiastiques, des censures portées par le droit ou par l’homme pour quelque cause que ce soit, même de celles réservées à l’Ordinaire du lieu, ou à Nous-même ou au Siége Apostolique, des cas réservés même d'une manière spéciale à qui que soit et aa Souverain Pontife et au Siége Apostolique, même s’il agit de cas qui, autrement, ne seraient pas censés compris dans les facultés les plus amples.

Il pourra aussi les absoudre de tous les péchés et excès, quelque graves et énormes qu’ils puissent être, même de ceux réservés, comme Nous avons déjà dit, aux Ordinaires, à Nous et au Siége Apostolique, après leur avoir toutefois imposé une pénitence salutaire et les autres choses à imposer de droit, et après avoir auparavant exigé l’abjuration et la rétractation des erreurs, comme

c’est de droit, s’il s’agit d’hérésie ; il pourra aussi commuer tous les vœux, même ceux jurés et réservés au Siége Apostolique (excepté toutefois ceux de chasteté, de religion et d’obligation qui auront été acceptés par un tiers ou dans lesquels il s'agirait du préjudice d’un tiers, excepté aussi les vœux de punition qui sont appelés préservatifs du péché, à moins que Ja commutation ne soit jugée aussi propre que la première matière du vœu à empêcher la récidive) ; il pourra les commuer en d’autres œuvres pieuses et salutaires, et quand il s'agira de pénitents même réguliers constitués dans les saints ordres, il pourra les dispenser de lirrégularité occuite, mais seulement de celle encourue pour la viulation des censures, pour qu’ils puissent exercer les ordres qu’ils ont reçus ou être promus à un ordre supérieur.

Nous n’entendons pas toutefois, par les présentes Lettres, dispenser de toute autre irrégularité provenant soit de délit, soit de défaut, qu’elle soit publique, cachée ou connue, ni de toute autre incapacité ou impuissance, de quelque manière qu’elle ait été contractée ; Nous n’entendons pas non plus accorder le pouvoir d’en dispenser, ni celui d’habiliter et de restituer à son premier état, même dans le for de la conscience; Notre intention est encore de ne pas déroger aux expresses déclarations contenues dans la Constitution du Pape Benoît XIV, Notre prédécesseur d’heureuse mémoire, qui commence par ces mots Sacramentum Pænitentiæ ; enfin, les présentes Lettres ne pourront ni ne devront en aucune manière favoriser ceux qui auront été nommément excommuniés, suspendus, interdits par Nous et par le Siége Apostolique, ou par quelque prélat ou par un juge ecclésiastique, où qui auraient été déclarés frappés d’autres sentences, ou qui auront été dénoncés publiquement, si pendant le susdit espace de temps ils ne donnent pas satisfaction, et ne s’accordent pas avec les parties, dans le cab où ce serait nécessaire. Que si, au jugement du confesseur, ils ne pouvaient donner satisfaction dans Île

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terme fixé, Nous accordons qu'ils puissent être absous dans le for de la conscience, mais seulement pour qu’ils puissent gagner les indulgences du Jubilé, après qu’il leur aura été toutefois enjoint de satisfaire aussitôt qu’ils le pourront.

C’est pourquoi, au nom de la sainte obéissance, Nous ordonnons rigoureusement et Nous commandons, par les présentes Lettres, à tous les Ordinaires en quelque lieu qu’ils soient, et à leurs vicaires et officiaux, et à défaut de ceux-ci, à ceux qui ont charge d’âmes, de publier et de faire publier les présentes Lettres ou leur copie dès qu’ils les auront reçues, dans leurs églises, diocèses, provinces, cités, villes, terres et villages, et de faire connaître aux populations, convenablement préparées par la prédication de la parole de Dieu, autant

que ce sera possible, l’église ou les églises à visiter.

Nonobstant les constitutions et les ordonnances apostoliques, en particulier celles par lesquelles le pouvoir d’absoudre dans certains cas alors exprimés est tellement réservé au Pontife Romain que les concessions semblables ou différentes d’indulgences et de pouvoirs de ce genre, à moins qu’il n’y soit fait expresse mention ou qu’il n’y soit spécialement dérogé, ne peuvent servir à personne ; nonobstant aussi la règle de ne pas accorder des indulgences ad instar ; nonobstant les statuts de tous les ordres et congrégations ou instituts même fortifiés par serment, par la confirmation apostolique ou de toute autre manière ; et nonobstant enfin les coutumes, les priviléges et les Lettres apostoliques concédés, approuvés et renouvelés à ces mêmes ordres, congrégations et instituts.

À l'effet du susdit jubilé, Nous dérogeons cette fois spéc'alement, nommément et expressément à toutes et à chacune de ces .choses, même s’il était nécessaire de faire d’elles et de leurs teneurs une spéciale, spécifique,

expresse et individuelle mention, non toutefois par des clauses générales aboutissant au même résultat, ou s'il fallait les exprimer tout autrement, ou conserver à cet effet une autre forme précise quelconque ; considérant

leurs teneurs suffisamment exprimées par les présentes

et regardant comme observée la forme qui s’y trouve prescrite ; de même Nous dérogeons à toutes les autres choses contraires. Pour que toutefois Nos présentes Lettres, qui ne peuvent être portées dans chaque endroit, parviennent plus facilement à la connaissance de tous, dans tous les lieux et chez tous les peuples, Nous voulons qu’on accorde à leurs copies vu aux exemplaires même imprimés, signés de ia main de quelque notaire ublic, et munis du sceau d’une personne constituée en dignité écclesiastique, la même foi qu’on accorderait aux présentes si elles étaient exhibée: ou montrées.

Donné à Rome, près Saint Pierre, sous l’anneau du pêcheur, le 15 du mois de février de l’an mil huit cent soixante-dix-neuf, la première année de Notre Pontificat.