ANNONÇANT UN JUBILÉ EXTRAORDINAIRE

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A n08 Vénérables Frères les Püatriarches, Primats, Archevêques et Evéques en paix et communion avec le Siège Apostolique, et à Nos chers Fils tous les fidèles du Christ, Salut et Bénédiction Apostolique.

L'Eglise militante de Jésus-Christ, qui. peut le mieux douner au genre humain le salut et la paix, est si gravement éprouvée par le malheur des temps, que chaque jour elle est assaïllie par de nouvelles tempêtes, pareille, en vérité, à cette barque de Génésareth qui, pendant qu’elle portait Notre-Seigneùr Jésus-Christ et ses disciples, était violemment secouée par les vents et les flots. ‘n effet, ceux qui font la guerre au nom catholique s’accroissent démesurément par le nombre, par les forces et par l'audace de leur desseins ; et il ne leur suffit pas d'abandonner ouvertement les célestes doctrines, mais ils essayent de toutes leurs forces et avec violence d’exelure absolument l'Eglise de la société civile, ou au moins de l'empêcher d’avoir aucuneaction sur la vie publique des peuples. D'où il arrive que, dans l’accomplissement de la charge qu’elle a reçue divinement de son auteur, l'Eglise se sent environnée de tous côtés et entravée par de grandes difficultés.

Les effets les plus cruels de cette conjuration funeste retombent principalement sur le Pontifo romain, à qui,

pendant qu’il est dépossédé de ses droits légitimes et entravé de mille manières dans l’accomplissement de ses grandes fonctions, on laisse, comme par dérision, une certaine figure de la majesté royale. (C’est pourquoi, placé que Nous sommes par la divine Providence au faite de ce pouvoir sacré, et chargé de l’administration de l’Eglise universelle, Nous sentons depuis longtemps et Nous avons dit souvent combien est dure et calamiteuse la situation où Nous ont jeté les vicissitudes des temps.

Nous ne voulons pas rappeler les choses une à une, mais tout le monde sait manifestement ce qui se fait depuis plusieurs années dans cette ville de Rome, qui est la Nôtre. Ici, en effet, au centre même de la vérité catholique, on se joue de la sainteté de la religion, on s'attaque à la dignité du Siège apostolique, et la majesté pontificale est en butte aux fréquentes injures d’hommes dépravés. On a dérobé à notre pouvoir plusieurs fondations que Nos prédécesseurs, qui les avaient pieusement et généreusement établies, avaient transmises à leurs successeurs pour qu’elles fussent inviolablement conservées. On ne s’est même pas arrêté devant la violation de cette institution sacrée destinée à la propagande du nom chrétien, institution qui, ayant mérité avec éclat, non-seulement de la religion, mais aussi du genre humain, n'avait jamais subi aucune violence de la force dans les temps antérieurs. On a vu beaucoup'de temples du rite catholique fermés ou profanés, ceux du rite hérétique au contraire multipliés, les mauvaises doctrines répandues impunément par les écrits ou par les actes, Ceux qui se sont emparés du gouvernement des affaires s'appliquent continuellement à faire des lois injurieuses pour l'Eglise et le nom catholique, et cela en face de Nous, dont tous les soins, de par l’ordre de Dieu luimême, doivent pourvoir à ce que les droits de l’Eglise soient saufs et que la chrétienté ne reçoive aucune atteinte.

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Sans aucun égard pour ce pouvoir d'enseigner qui réside dans le Pontife Romain, ils écartent Notre autorité de l’instruction même de la jeunesse, et s’il nçus est permis—ce qui n’est interdit à aucun particulier —d’ouvrir à nos frais des écoles, pour l'instruction de la jeunesse, la violence et la rigueur des lois civiles font invasion jusque dans ces écoles, Nous sommes d’autant plus vivement ému d’un si funeste spectacle que Nous n’avons pas les moyens suffisants de subvenir, autant que nous le souhaiterions, à tant de maux. En effet, Nous sommes vraiment plus sous le pouvoir de nos ennemis que Nous ne Nous appartenons, et l’usage même de cette liberté qu'on nous concède n’a pas un fondement certain de durée et de stabilité, puisque le bon plaisir d’un autre peut Nous l’enlever ou l’amoindrir.

Cependant, il est manifeste, d’après une expérience quotidienne, qu la contagion dn mal gagne de plus en plus dans le reste du corps de l'Etat chrétien et s'étend « un grand rombre d’hommes, Car les peuples séparés de l’Église tombent chaque jour dans les calamités plus grandes, et du moment que la foi catholique est éteinte ou affaiblie, la porte est ouverte au dévergondage des idées et à la curiosité malsaine des nouveautés. Lorsqu'on à méprisé le très grand et très noble pouvoir de celui qui tient la place de Dieu sur la terre, il est évident qu'il ne reste dans l’autorité des hommes aucun frein ussez fort pour retenir les esprits indomptés des rebelles ou pour réprimer, dans la multitude, l’ardeur d’une liberté e» démence. Aussi la société civile, bien qu’elle ait déjà subi de grandes calamités, est-cile épouvantée par la perspective de périls plus grands encore.

C'est pourquoi il est nécessaire que l'Eglise, pour repousser les efforts de ses ennemis et accomplir sa charge au profit de tous, travallle et combatte beaucoup. Mais dans ce combat violent et varié, où il s’agit de la gloire divine et où l’on se hat pour le salut éternel des

âmes, toute la valeur et toute l’habileté de l'homnié seraient vaines si l’on n’était aidé par les secours célestes appropriés aux temps. Or, dans les temps de troubles et d’afllictions pour le nom chrétien, le meilleur refuge contre les peines et les angoisses a toujours été dans le redoublement de prières pour demander à Dieu de venir au secours de son Eglise attaquée, et de lui donner la force de combattre et le pouvoir de triompher. Nous donc, conformément à cette constante coutume, et à l'exemple des anciens, sachant bien que Dieu se laisse autant plus fléchir, que plus grande est dans les hommes l’ardeur du repentir et par conséquent aussi la la volonté de rentrer en grâce avec lui, afin d'obtenir le secours céleste et le soulagement des esprits, Nous annonçons par cette lettre, au monde catholique, un jubilé extrordinaire.

C’est pourquoi, Nous confiant dans la miséricorde du Dieu tout-puissant et dans l’autorité des bienheureux apôtres Pierre et Paul, en vertu du pouvoir de lier et de délier que le Seigneur Nous a conféré malgré Notre indignité, Nous acordons à tous et à chacun des fidèles de l’un et l’autre sexe une indulgence très plénière, en forme de jubilé général, à la condition de remplir—pour ceux qui habitent l’Europe, du 19 mars prochain, jour consacré en l'honneur de saint Joseph, l'époux de la bienheureuse Vierge Marie, au ler novembre, jour de la solennité de tous les Saints, inclusivement, et pour ceux qui sont hors de l’Europe, du même jour, 19 mars, Jusqu'audernier jour de la présente année 1881 inclusivement—les prescriptions suivantes qui sont pour les habitants ou les hôtes de Rome, de visiter deux fois la basilique de Latran et les basiliques Vaticane et Libérienne, et d’y prier Dieu pieusement quelque temps pour la prospérité et l’exaltation de ce Saint Siège apostolique, pour l'extirpation des hérésies et la conversion de tous ceux qui sont dans l'erreur, pour la concorde des princes chrétiens et la paix et l’union de tout le peuple fidèle, selon

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nos intentions ; en outre, de jeûner une fois, en n’usant que des mets permis, eten dehors des jours compris dans l'indult du carême ou consacrés, d’après le précepte de l'Eglise, à un jeûne de droit strict: enfin de recevoir le très saint sacrement de l’eucharistie, après avoir confessé leurs péchés, avec les dispositions requises et de faire quelque offrande, à titre d’aumône, à une œuvre pie.

A cet effet, Nous rappelons spécialement les institue tions dont Nous avons recommandé naguère dans une lettre les intérêts à la charité des chrétiens, savoir, la lropagation de la Foi, la Suinte Enfance et les Æcoles d'Orient ; institutions que Nous avons grandement à cœur et que Nous Nous proposons d'établir et de ProP£e ger jusque dans les contrées éloignées et barbares, afin de les mettre à même de subvenir à tous les besoins. Quant à tous ceux qui habitent hors de Rome, en quelque lieu que ce soit, ils devront visiter deux fois, aux intervalles prescrits, trois églises à désigner à cet effet par les Ordinaires des lieux ou par leurs vicaires et officiaux, ou sur leur délégation et à leur défaut par ceux qui ont charge d'âme, ou trois fois, s’il n’y a que deux églises et six fois s’il n’y en a qu’une: ils devront pareillement accomplir les autres œuvres prescrites ci-dessus. Nous voulons que cette indulgence puisse être appliquée aussi, par manière de suffrage, aux âmes qui sont sorties de cette vie en union avec Dieu dans la charité. Nous accordons d'autre part aux Ordinaires des lieux Ja faculté de réduire, selon leur prudence, à un moindre nombre les visites aux églises susdites pour les chapitres et les congregations dé séculiers comme de réguliers, les communautés, confréries, universités ou collèges quelconques qui les font en procession.

Nous permettons aux navigateurs et aux voyageurs de gagner la même indulgence, à leur retour ou à leur arrivée dans une station déterminée, en visitant six fois

l'église majeure ou paroissiale, et en accomplissant convenablement les autres œuvres, comme il a été prescrit plus haut. Quant aux réguliers de l’un et de l’autre sexe, même à ceux qui sont cloîtrés à perpétuité, et à tous autres laïques et ecclésiastiques, séculiers ou réguliers, qui se trouveut empêchés par détention, infirmité corporelle ou toute autre juste cause, de remplir les prescriptions susdites ou quelques-unes d’entre elles, Nous permettons à leur confesseur de les commuer en d’autres œuvres de piété ou même d’en différer l’accomplissement à un autre temps rapproché, en y ajoutant la permission de dispenser de la communion les enfants qui n’ont pas encore été admis à la première communion.

En outre, Nons accordons à tous et à chacun des fidèles, tant laïques qu’ecclésiastiques, aux séculiers et aux réguliers de tout ordre et de tout institut, même de ceux qu'il faudrait nommer spécialement, la faculté de se choisir à cet effet quelque confesseur que ce soit, tant séculier que régulier, approuvé. Les religieuses, novices et autres femmes vivant dans le cloître, pourront user aussi de cette faculté, pourvu qu’elles s’adressent à un confesseur approuvé pour les religieuses. Aux confesseurs eux-mêmes, mais seulement à l’occasion et pendant le temps du jubilé, Nous conférons les mêmes pouvoirs que Nous leur avons donnés lors du jubilé promulgué par Nos lettres apostoliques du 15 février 1879, commençant par ces mots “ pondéifices maximi, à l’exception toutefois de ce que Nous avons excepté par ces mêmes lettres. ;

Mais pour que les fruits de salut que Nous avons en vue soient plus sûrement et plus abondamment recueillis dans ce saint, Jubilé, il faut que tous s'appliquent avec ardéur à mériter, particulièrènent pendant ce temps, l’intercession de l’auguste Mère de Dieu, par leurs hommages et. leur piété envers elle. Nous remettons aussi et Nous confionscesaint Jubilé à ia garde et à la protection de saint Joseph, le très .chaste époux de la bienheureuse

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Vierge Marie, que le souverain Pontife Pie IX, de glorieuse mémoire, a déclaré patron de l'Eglise universelle,et dont Nous désirons que tous les fidèles chrétiens récla. ment chaque jour l’assistance. De plus, Nous exhortons tout le monde à entreprendre par piété des pèlerinages eux sanctuaires des Saints particulièrement vénérables et consacrés en chaque pays par un cuite local et traditionnel, et dont le plus célèbre pour l'Italie est la sainte maison de N RU 5 PAR de Lorette, que recommande le souvenir des plus augustes mystères.

À ces fins, en vertu de la sainte obéissance, Nous enjoignons et Nous ordonnons à tous et à chacun des Ordinaires des lieux, et à leurs vicaires et officiaux, ou, à leur défaut,à ceux qui ont charge d’âmes, dès qu’ils auront reçu des copies ou des exemplaires imprimés de ces présentes lettres, de les faire publier chacun dans l'étendue de leur juridiction, et de désigner aux populations l’église ou les églises à visiter, comme il est dit plus haut, en ayant soin de les préparer, antant qu’il sera possible, par la prédication de la parole de Dieu.

Et pour que ces présentes lettres, qui ne peuvent être portées en chaque lieu, parviennent plus facilement à la connaissance de tous, Nous voulons qu'aux copies ou xemplaires imprimés, souscrits de la main de quelque notaire public et munis du sceau d’une personne constituée en dignité ecclésiastique, la même foi soit dur qu'à cs présentes elles-mêmes, si celles étaient exhibées on montrées,

Donné à Rome, près Saint-Pierre, sous l'anneau du

lécheur, le 12 mars 1881, l'an quatre de Notre pontificat,