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et que la nuit se fuit autour de soi ! Qu'il est bon d'être en sûreté dans la barqne de Pierre, lorsque le vent des passions, la tempête des erreurs engloutit dans les flots de l’abtime toutes les autres embarcations, ces religions éphémères, frèles ouvrages des enfants des hommes ! Qu'il est bon, en un mot, de vivre en paix, de reposer tranquille, dans les bras, sur le cœur d’une mère qui ne peut périr, qui nous âime, et qui ne laissera jamais quique ce soit de ses enfants cxposé au moindre danger,

Oh, Eglise Catholique ! admirable sanctuaire du Verbe incarné, colonne de la justice et de la vérité, chef-d'œuvre de la grâce et de l'amour, oracle ineffable de la science, de la miséricorde et de la volonté de Dieu se révélant aux hommes ! Oh, Sainte Eglise Catholique, Apostolique et Romaine, combien uons sommes heureux de naître, de vivre et de mourir dans ton sein, écoutant tes divins enseignements, marchant dans tes sûrs et droits sentiers, avec la ferme espérance d’arriver par ta foi, par tes œuvres, par tes sacrements, aux célestes régions de la bienheureuse éternité !

Ces sentiments, N. TC. F., nous sont inspirés, (comme ils vous le seront à vous-mêmes,) par la méditation du décret sur la foi, Cum fides sit salutis humanur tailium, fondamentum, dc. ; décret fondamental de ce second Concile dont Nous vous transmettons aujourd’hui les actes avec le présent Mandemen:. Les autres décrets qui composent ce recueil traitent de l’adrinistration des Sacrements, des devoirs de l’état ecclésiastique, de l’administration des biens de l'Eglise et de ja sainteté du serment. Nous insisterons particulièrement sur ce dernier décret; car il s’est glissé de très-graves abus, dans ce pays, sur cet article.

Eflectivement, N. T. C. F., cet acte religieux par lequel nous prenons Dieu à témoin de la vérité de nos paroles et de la sincérité de nos actions est employé trop-fréquemment et bien-improprement en une foule d'occasions profanes. C’est ce qui nous alarme et nous désole, depuis longtemps : car il n’est jamais permis de se servir du serment sans une véritable nécessité, et encore ce doit être sur la réquisition d’une autorité compétente. Le ngm du Seigneur est trop saint et trop terrible pour être employé impunément à tout propos, Sanctum et terribile Nomen ejus. Quel crime donc ce serait d’interpeller la Divinité, pour atlirmer le mensonge, pour soutenir l'injustice !

En conséquence, N. T. C. F., Nous vous exhortons très-instamment à réfléchir sur la nature et sur les qualités du serment proprement dit. En même temps, Nous blämons formellement la déplorable facilité avec laquelle on vous demande à prononcer cet acte de la plus-haute crédibilité ; et Nous réprouvons expressément tout serment qui ne serait pas dans les conditions voulues par l'Eglise Catholique et que la loi civile elle mème, qui se fait un devoir de respecter la Religion, exige généralement.

Comprenez donc maintenant, N. T. C. F., l’énormité du crime dont vous vous êtes rendus coupables, dans toutes ces contestations d'élections, dans ces obscures affaires de conmerce, dans ces malheureux procès de chicane, d’ivrognerie, de duperie, et jusques dans ces vengeances dégradantes et dans ces criantes et interminables injustices que vous prétendez couvrir par l’inviolabilité du serment.

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St.Math.

Ps. 412,

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Ps. 412.

Galat. 6,16. règle.

Il existe un autre désordre bien voisin de celui-là, c’est l'habitude des jurements ct des blasphêmes. Or sachez, N. T. C. F., que sacrer son Baptême, le Christ, la Ste. Vierse, les Saints et les choses saintes est un péché qui participe de la malice du Sacrilége. Sachez aussi qu'employer irrévérentiellement le Nom de Dieu ou de quelque chose de semblable, dans vas affirmations ordinaires, est une véritable offense ; à combien plus-forte raison ne devez-vous pas parler de la sorte, lorsque vous êtes impatientés, ou sous l'influence de quelque passion que ce soit. Ah, puissions-nous voir enfin eesser et disparaître pour toujours ces vociférations scandaleuses, ces jurements provocatoires, ces sqcres d'habitude et toutes ces paroles grossières à moitié jurements et à moitié colère, qui sout absolument indi-

gnes de la bouche du chrétien.

C'est ce dont se plaignait déja le Seigneur par

,. la voix du Prophète Isaïe : Continuellement, tout le jour, on blaxphéme mon Nom. Ju-

£giter, lolà die Nomen meurs blasphematur ; et St. Paul ajoute que e’est-là deshonorer le Seigneur jusques devant les nations ; Nomen enim Dei per vos blasphematur in-

der genles.

Faites souvent, N. T, C. F., des prières ferventes pour obtenir là-dessus une réforme bien nécessaire ; et, à cette intention récitez, plus attentivement que jamais, St.Math. 6, 9, cette demande du Pater, que votre nom soit sanclilié ; sanclificetur nomen luum. Dans plusieurs diocèses, on a établi contre les blasphèmes de pieuses associations, qui consistent à répéter trois fois par jour la louange à la Très-Sainte Trinité, c’est-à-dire trois G/oria Patri, ou Gloire soit au Père, &oe. avec un Pater et un Ave. Nous voudrions bien que cette dévotion salutaire s’introduisit dans toutes les paroisses de ce Divcèse ; Nous serions alors à peu près certain d’en voir disparaître bientôt les blasphèmes et les jurements, qui damnent les individus et qui attirent des malédictions épouvantables sur les familles. Qu'’au contraire le nom du Seigneur soit loué et béni de siècles en siècles et par toutes les générations. Sit nomen Domini benedictum.... ,.usque in sæculum.

Les fruits d’un Concile, dans un Diocèse on dans une Province, sont ordinairement de raniner la foi, de détruire les vices, de faire régner les bonnes mœurs et de soutenir les fidèles dans la pratique de tous leurs devoirs religieux. Nous espérons, N, TT, C. F., que ce sera l’heureux résultat de ce second Concile Provincial que nous venous de promulguer, et qui, pour cela même, oblige en conscience tous ceux qu’il concerne, parcequ’il est une règle de foi ou une ligne de conduite donnée par l'autorité compétente. Aussi, Nous demandons instannnent toutes les grâces du Ciel pour que tout ce qu’il enjoint soit fidèlemer: observé.

Que la paix du Seigneur et sa miséricorde soit sur tous ceux qui sm‘rGut cette

Quicumque han: regulam secuti fuerint, pax super illos et misericor«iu.

Nous ajoutons à ce Mandement le compte rendu de la Propagation de la Foi dans ce Diocèse. Vous y verrez, N. T. C. F., que si cette œuvre importante ne s’augmente que lentement parmi nous, du moins elle ne décline pas ; et que s’il y a quelques paroisses, même très-populeuses, qui malheureusement ne ligurent pas sur la liste des recettes, en retour, il y en a d’autres qui y sont pour un montant considérable. De ce nombre nous nous faisons un devoir de mentionner la généreuse paroisse de St. Pierre de Sorel, qui a constamment tenu ie premier rang sur le cahier de l’œuvre, depuis l'érection de ce Diocèse.