Mandement de Monseigneur l'évêqne [sic] de Montréal, prescrivant un " triduum" de prières pour N.S.P. le pape [microforme]

DE MONSEIGNEUR L'EVEQNE DE MONTREAL, PRESCRIVANT UN ({TRIDUUM» DE PRIERES POUR N. 8. P. LE PAPE,

Ignace Bourget, par la grâce de Dieu et du Siege Aposto lique, Evêque de Montréal, Assistant au Trône Pontifical.

Au Clergé Séculier et Régulier, aux Communautés Religieuses, et à tous les Fidèles de Notre Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur Jésus-Christ.

Nous élevons aujourd’hui la voix, N.T.C.F., mais c’est pour vous faire entendre des soupirs et des gémissements. Car tous les esprits sont préoccupés et les cœurs agités dans les jours de malheurs que nons traversons. Les éclatantes démonstrations qui se font pour saluer l’'heureuse arrivée de nos zouaves ne font que confirmer de bien tristes nouvelles et aggraver notre juste douleur.

Depuis trois mois, des échos lugubres répétaient chaque jour ce qui se passait dans l’ancien monde et plongeaient nos âmes dans une profonde amertume, en nous apprenant les terriblec épreuves que la divine Providence ménageait à la France qui a donné naissance à nos pères, et qui en les établissant sur Îe sol canadien leur légua, avec a foi antique, de grands et précieux établissements.

Nous étions de plus en plus émus en apprenant que cette grande nation était profondément humiliée ; que ses armées jusqu'alors invincibles élaien’ défaites ; que son Enpereur et ses premiers généraux étaient faits prisonniers ; que ses belles et riches campagnes étaient ravagées ; que ses villes et forteresses jugées imprenables tombaient sous la puissance de l'ennemi ; que des divisions funestes

la désolaient au dedans pendant que les horreurs de la guerre se faisaient sentir au dehors ; que toutes les familles étaient plongées dans l’afiliction et le deuil parce qu’on avait à y déplorer la perte de parents chéris ; que le nombre des orphelins grossissait à chaque bataille à cause de la multitude des combattants qui demeuraient étendus morts sur Ja poussière.

Dès le commencement de cette guerre désastreuse, Nous nous étions mis en prières, pour implorer la divine Miséricorde ; Nous avions recouru à la Vierge bonne et puissante, qui est le secours des chrétiens ; Nous avious fait dans nos villes et nos campagnes de pieuses et solennelles processions pour détourner le fléau terrible de la guerre. Mais nos cœurs demeuraient dans la crainte, malgré notre confiance en celle qui peut tout auprès de Dieu, parce que nous apprenions avec douleur que ceux qui avaient usurpé le pouvoir sur ce pays autrefois si florissant, faisaient tout pour provoquer la colère du ciel, au lieu de chercher à l’apaiser par l’humiliation et le repentir ; que la statue érigée à Voltaire dans un moment d’effervescence sacrilége, loin de disparaître au milieu de tant de calamités, recevait de plus pompeux honneurs, comme pour insulter au Fils du Dieu vivant dontilse montra l'ennemi le. plus acharné; qu’enfin les partis politiques, au heu de s'unir pour repousser l'ennemi commun, ne faisaient que se diviser de plus en plus pour la ruine de la nation.

Ce fut pendant que ces déplorables événements acquéraient de jour en jour plus de gravité, que la révolution est venue mettre le comble à notre douleur, en consommant son projet de spoliation des Etats Lontificaux et en s’'emparant de Rome contre toutes les lois divines ei

humaines.

Ce fut le vingt de septambre dernier, comme vous le

savez, N.T. C. F., et par tous les moyens que vous connaissez déjà, que cet acte honteux et inique s’est enfin accompli. La voix publique vous a appris dans le temps la glorieuse défaite de l’armés pontificale et la honteuse

KR

victoire des Italiens, dans ce jour si tristement mémorable. Nos zouaves, qui ont pris une part si active aux événements de cette journée et qui arrivent auiourd'hui de Rome, vous répéteront ce que vous en avez oui dire et y ajouteront beaucoup de circonstances touchantes que vous ignorez et qui sont bien propres à vous intéresser au plus haut degré.

Ainsi, Nous leur laissons volontiers le soin de vous dire, dans la simplicité de leur âme, ce qu’ils ont fait pour accomplir leur belle et importante mission ; quelle à été leur conduite depuis leur: départ du pays jusqu'à leur relour ; comment ils ont vécu tout le temps qu'ils ont passé sous le drapeau Pontifical; de quelle mauiére ils ont agi pour la défense de la bonne cause ; quelles caresses leur a prodiguées le Père commun ; l'amour qu'il n'a cessé de leur témoigner et ce qu'ils ont pu faire, pour le payer d’un juste retour ; leur attachement cordial pour leurs aumôniers, qui furent en tout temps leurs pères, leurs amis, leurs guides dans ce lointain voyage ; leurs efforts pour la défense de la Ville Sainte et leur volonté bien

* déterminée de verser sur la brèche jusqu’à la dernière J

goutte de leur sang, sans l’ordre impérieux qui les a forcés de mettre bas les armes; les horreurs et les ennuis de la prison qu'il leur a fallu subir: les opprobres et les insultes qu'ils ont dû endurer de la part de leurs lâches ennemis; les dangers imrninents auxquels ils ont été exposés et dont ils ont été miraculeusement préservés ; enfin tout ce qui tient à leur expédition, pour être auprès du St. Siége, les Représentants du peuple Canadien. Toutes ces choses intéressantes se graveront dans la mémoire de toutes les familles et se perpétueront jusqu'à dernière génération ; et avec ces faits impérissables se propageront l'amour filial pour le Saint Père et le dévouement pour le Siége Apostolique. En face de ces principes d’attachement à la bonne cause viendront désormais se briser les principes révolutionnaires qui bouleversent aujourd’hui le monde.

RÉ 00 tr RE ne à mme mm aa at nm

Mais arrètons-nous là, N. T. &. F. pour donner toute notre attention au grave sujet qui doit nous occuper uniquement. A cette fin, fixons nos regards douloureux sur notre Saint Père le Pape, pour bien connaître la position que la révolution a faite 1° à sa personne sacrée, 2° à la Ville Sainte et 3 à l’univers chrétien. Pour le mieux comprendre, nous allons écouter, avec un profond respect, les touchantes paroles qui sont tombées de la bouche sacrée de ce Vénérable Pontife, et qui fournissent là-dessus une ample matière à de sérieuses réflexions.

Le Pontife-Roi, pour ménager le sang de ses braves soldats, avait réglé, même avant que les hostilités fussent commencées, que la ville capitulerait aussitôt que le canon ennemi aurait fait brèche à ses murs. Il voulait par là, dans sa suprême sagesse prouver au monde qu'il ne cédait qu’à la violence, et cependant qu'il avait horreur du sang ; mais pour tout cela il ne renonçait à aucun de ses droits. Aussi, protestait-il, en termes énergiques, en présence du sacré Collége, dès le vingt-neuf de ce moie de septembre, contre cette invasion sacrilége.

« Fils chéris, disait.il aux Eminents Cardinaux, avec tout « l’accent de la douleur... Notre Seigneur Jésus Christ a « permis dernièrement que celte ville de Rome, Siége du « Pontificat Suprême, tombât dans les mains des ennemis, «ainsi que le reste de Etats Pontificaux... Nous avons «aujourd’hui résolu, en nos jours de deuil et de chagrin, « de déclarer à nos ennemis... les sentiments les plus «intimes de notre âme, qui Nous font détester et réprou- « ver solennellement et ouvertement l'état actuel de choses.

« Nous... Pasteur de toute la maison d'Israël, sentons « que Nous devons avoir pratiquement cette liberté à Nous «indispensable, pour gouverner l'Eglise de Dieu et main- « tenir ses droits ; et qu’il est de notre devoir de faire cette « protestation que Nous avons résolu de rendre publique « et de la faire connaître, comme elle doit l'être, par tout « l'univers catholique. »

ÿ Quelle vigueur Apostolique se révèle avec éclat chez notre Pontife gardé à vue et prisonnier dans son propre Palais !

10. Muintenant quelle est la position faite à NN. S. P. le Pape par la révolution ? N.T. C.F. elle est des plus tristes. Car à l'heure qu'il est il est réduit à un abandon général et absolu. Il n’a plus, pour le protéger aucun Prince, âucun gouvernement. Les deux Empereurs qui, il y a dix ans, mettaient à sa disposition, leurs armées et les forces de leurs empires, l'ont abandonné, et même, l’un d'eux a contribué plus efficacement que tout autre à la spoliation des Etats Pontificaux. Il est, ce Pontife-Roi, sans armée, sans gardes, sans finances, sans suite, sans aucune protection. Il n’a plus qu’une ombre de royauté dans un lambeau de Rome, que l’on fait semblant de lui laisser, afin de faire croire au monde qu’il demeure parfaitement libre chez lui. C'est dans ce simulacre de ville que s'élève le Vatican qui n’est plus pour lui qu’une prison. C'est en face de ce Palais que chaque soir à l'heure de la prière, des troupes de sicaires, ajoute-t-on, viennent, sous ses fenêtres, hurler leurs cris de guerre et leurs blasphémes : Mort aux zouaves, mort aux prétres, mort aux Cardinaux, mort au Pape !

A la vue de cet abandon qui fait saigner le cœur, on se demande tout stupéfait : Que va devenir le Pape ? doit-il demeurer à Rome ? Pourr t-il se refugier quelque part, pour étre en sureté ? Où ira: ‘-il, s'il sortait de cette ville? Mais arrêtons-nous là, pour considérer dans cet abandon

: le trait de ressemblance entre Notre Seigneur Jésus-Christ

et son Vicaite. Car le divin maître est renié par son peuple, condamné par Ponce Pilate et insulté par Hérode. Or, l’on retrouve tout cela dans le disciple qui déclare que ce temps mauvais est l'heure accordée aux puissances des ténèbres, pour travailler à renverser l'Église. Mais ne craignouns rien, cette heure sera courte et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle.

20. Quelle est ensuite la position faite à la ville de Rome par la révolution ?

Rien de plus injuste que le sort qui lui est fait On l’assiége, sans aucune déclaration de guerre. On la bombarde contre le droit des gens. On renverse ses murailles sans ombre de raison,sans provocation aucune.On emploie le mensonge le plus impudent pour faire croire à sa déloyauté.

On la réduit à la misère, en on éloignant les milliers d'étrangers qui y faisaient régner l'abondance, en y venant assister à ses grandes solennités, On lui ravit toute sa splendeur, en la réduisant à n’être plus que la capitale du royaume d'Italie eten cherchant à lui faire perdre par là son droit antique à être la capitale du monde. On trouble la paix dont elle jouissait sous son Roi pacifique, en l’abandonnant à des hordes de barbares qui y exercent les plus affreux brigandages. D'une ville de prière on en fait un enfer par les meurtres, le viol, le pillage qui s’y commettent impunément. A en croire les rapports qui nous arrivent de la ville éternelle, il s'y commet des atrocités abominables et les moyens les plus révoltants sont pris pour soulever les mauvaises passions, pour corrompre les bonnes mœurs et gâter les esprits par la lecture des brochures les plus impies et les plus obscènes.

A la vue de cette désolation, ne peut-on pas appliquer à Rome ce que l’inconsolable Jérémie disait de Jérusalem, lorsqu'elle fut tombée sous la puissance de ses ennemis! « Les chemins qui mènent à Sion sont-dans le deuil «et pleurent, parce qu’il n’y a plus personne qui vienne « à ses solennités : toutes ses portes ont été détruites et « abattues : ses prêtres sont dans les gémissements : ses « Vierges sont dans le deuil et la tristesse et la ville elle- «“ même est sous le poids d’une grande amertume.»

30. Enfin, quelle est la position faite au monde chrétien par la révolution ? Elle est des plus désastreuses. Car.ce sont les Princes et les Peuples chrétiens qui ont fondé le Patrimoine de St. Pierre. Ils ont compris que le Chef

Suprême de la religion devait être indépendant de toute domination étrangère. Ils ont voulu qu'il fut assis sur un trône, pour mieux représenter sur la terre le Roi des rois et assurer À la religion les splendeurs, les priviléges et la majesté qui convienneni à la Reine des nations. En étatlissant celte Principauté temporelle, ils ont donné au Souverain Pontife le moyen de conserver son entière liberté, dans ses décrets concernant la foi et les mœurs et dans ses jugements canoniques. Ils ont aussi par là ouvert toutes les communications avec le Père commun à tous les enfants de l'Eglise, aux pauvres comme aux riches. Par ce moyen tous peuvent obienir justice, reven- LD également leurs droits. Par cette sage disposition, ménagée par la divine Providence, le Chef Suprême de l'Eglise exerce sans contrôle sa divine autorité, tient envers tous une balance égale, inspire à tous une juste conflance et n’est gèné par personne dans le gouvernement de l'Eglise.

Mais cette harmonie est troublée et cet ordre renversé si le Pape n’est pas indépendant. Ce qui se passe aujourd'hui à Rome en est la preuve. Car déjà des personnes sortant du Palais du Vatican ont été fouillées par les soldats du nouveau gouvernement qui voulaient savoir si elles ne portaient rien sous leurs habits ; l’on a donné aux académies des professeurs à mauvais principes, pour corrompre l’enseignement de la jeunesse ; l’on viole le droit de propriété, en chassant les religieux et les religieuses : l’on se dispose à détruire des églises et autres édifices sacrés pour en faire des théâtres ; fasse le Ciel que tous ces sinistres projets de la révolution ne puissent s’accomplir ! Et que deviendrions-nous, N. T. C. F. si nos rapports avec le St. Siége cessaient d’être libres, si nos lettres étaient interceptées et lues, si les réponses du Saint Père ne nous arrivaient pas; si les pouvoirs et dispenses que nous sollicitons étaient arrêtées en chemin ?

Enfin, que de conséquences désastreuses pour la religion, si #ÿ premier des pasteurs ne pouvait pas exercer librement sa vigilance sur toutes les églises, s’il ne lui

était pas possible de confirmer ses frères dans la foi, s'il ne pouvait pas faire publier ses décrets pour le bien général de l'Eglise ? Tout serait bientôt bouleversé et les liens sacrés de l'unité se trouveraient en peu de temps brisés.

Aussi, voyez-vous, N. T, C. F', que dans toutes les parties du monde catholique, i’on repousse avec horreur l'invasion de Rome par les troupes italiennes. Dans une grande assemblée tenue en Belgique le Clergé et le peuple dénoncent À la face de l'univers cette invasion comme une usurpalion du droit des gens, un acte de ldcheté, un par. ricide, un sacrilége, un attentat à l'indépendance du sacerdoce divin et à la liberté des ämes.

C’est au reste ce qu'ont parfaitement compris nos 10188 ves qui se sont tenus si courageusement ‘sur la brèche, exposés au feu de J’ennemi et qui étaient prêts à verser leur sang pour la défense du domaine temporel du St. Siége; c'est aussi ce qu'ont compris leurs parents en sacrifiant leurs enfants pour la défense d'une si bonne cause.

Car on ne fait pas un sacrifice si héroïque, pour soutenir un droit mal fondé ou imaginaire. C’est enfin ce qui est vivement senti et hautement proclamé par la population, catholique de nos villes et de nos campagnes qui a si chaleureusement acclamé nos zouaves à leur retour, comme les représentants du Canada, dans la défense du Saint-Siége. Oh! comme elles étaient splendides les démonstrations qui leur ont été faites! Qu'elles étaient touchantes et éloquentes les paroles qui leur ont été adressées! Qu'elles étaient vives et pleines de foi les protestations faites en faveur des droits sacrés du Saint-Siége ! Nous ne cessons d’en bénir le Seigneur, parceque nous regardons ces saintes dispositions comme une très grande grâce accordée à ce pays qui en recueillera, il faut l'espé. rer, les heureux fruits d'âge en âge. Aussi, est-ce avec un cœur surabondant de joie que Nous accueillons toutes ces belles protestations, au nom du Saint Père et que Nous en félicitons tous ceux qui y ont pris part.

Quoiqu'il en soit, tout n’est pas fini N.T.C.F. et il nous

reste, comme vous allez en juger, des devoirs bien importants à remplir. Car nous ne saurions demeurer spectateurs oisifs gt indifférents des terribles évènements qui se passent sous nos youx. La ‘divine Providence en effet donne au monde entier, dans cette horrible calamité, de grandes leçons ; il faut tacher d'en profiter. Elle fournit à tous l'occasion de pratiquer beaucoup d'actes de vertus; il faut y être fidèle. Enfin, pour tout dire en un mot, il faut savoir adorer et bénir la main de Dieu, quand il frappe les hommes, afin de changer ses justices en misé ricordes.

1. Leçons que donne au monde la divine Providence, dans les évènements du jour.

Pourquoi les nations, dit le Prophète, ont-elles frémi; et pourquoi les peuples ont-ils formé de vains projets? Les rois de la terrese sont levés ‘et les Princes se sont unis ensemble contre le Seignenr et contre son Christ. Brisons, ont-ils dit, leurs liens et secouons leur joug.

Les furieuses passions du siècle sont admirablement dépeintes dans ces divines paroles. Les efforts inouis que fait l’impiété, pour détruire la religion par ses mauvais livres, ses journaux empestés, ses discours pleins d’orgueil e’ d’insolence, y sont véritablement révélés par l'Esprit saint. Il ne faut donc ni s’en étonner ni s’en décourager, puisque tout a été prédit. Mais voyons ce qui doit s’en suivre.

« Celui qui habite dans les cieux rira de ses ennemis, «et le seigneur se moquera d'éux. Alors il leur parlera « dans sa colère ; et il les bouleversera dans sa fureur.» 11 dit à son Christ, en lui donnant les nations pour héritage. « Vous les gouvernerez avec une verge de fer, et « vous les briserez comme un vase d'argile. «

Qui ne voit clairement dans ces paroles les évènements qui se déroulent sous nos yeux? Et pour en profiter est-il besoin d’un long commentaire ? C'est évidemment l’impiété dans ces jours mauvais qui obscurcit les intelligences et fermente dans les cœurs. Il faut donc l’évi-

ter, pour échapper à de si grands malheurs. Abnegantes impielatem et sœcularia desideria, sobrie, et juste et pie vi-

vamus. Aussi, allez vous, N. T, C. F. vous prémunir avec.

plus de soins que jamais contre les dangers q''e présentent les discours impies, leslivres contraires à la foi ou aux mœurs, ainsi que les journaux qui, comme des serpents venimeux, se glissent dans tous les rangs de la société, pour les séduire et les empoisonner.