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zèle et d’ardeur, et écrions-nous comme eux: Assis triste ment sur le rivage des fleuves de Babylone, nous versons des torrents de larmes, au seul souvenir des maux affreux qui sont venus fondre sur Jérusalem, notre chère patrie : super flumina Babylonis, illic sedimus et flevimus, cum recordaremur Sion.

. Depuis que la Capitale’ du monde: chrétien cat tombées,

. par violence, sous la puissance des injustes ravisseurs du

Patrimoine sacré de St. Pierre, nous avons suspendu nos instruments de musique aux saules pleureurs qui ombragent les tombes des héros qui sont morts en le défendant: In salicibus in medio ejus, suspendimus organa nostra. Car tous les plaisirs nous sont devenus insupportables, depuis que le monde est plongé dans cet abîme de maux.

Les gens du monde nous invitent à prendre part à leurs joies profanes, mais nous leur repondons, avec tout l'accent de la douleur : comment pourrions-nous chanter des cantiques de joie, dans ce temps de tristesse générale ? Que notre main droite nous soit en oubli plutôt que d'oublier la Jérusalem des chrétiens dont la Jérusalem des Juifs n'était que la figure. Que notre langue s'attache à notre palais, si nous venons à l'oublier. St oblitus fuero tui, Jerusalem, oblivioni delur dextera mea. Adhæreat lingua mea faucibus meis, sinon meminero lui.

Ah ! Seigneur, souvenez-vous, au jour de Jerusalem, des enfants de perdition qui ont juré de la persécuter par leurs détestables principes et de la renverser ainsi de fond en comble. Memento, Domine, filiorum Edom, in die Jerusulem : qui dicunt : exinanite, exinanite usque ad fundamentum. Ps. 136.

C'est ainsi que la compassion s’attendrit sur toutes les misères du prochain et produit les soupirs et les larmes qui entretiennent les vives émotions des ames et nourrissent les tendres affections des cœurs généreux.

Le sacrifice. Le remède le plus efficace, ou pour mieux dire, le seul remède aux grands maux qui afligent la pauvre humanité, c’est le sacrifice. Pour s'en convaincre, il

suffit de jeter un regard sur le Calvaire où Jésus se fait victime et offre le plus grand des sacrifices, pour réparer les désordres du monde. Pour la même raison, son Vicaire est aujourd’hui immolé tout près de la montagne où St. Pierre fut sacrifié et sur le bord de la tombe qui renferme ses Restes précieux. Oh ! oui, dans l'état affreux où se trouve le monde, dans ces jours mauvais, il faut au Ciel une grande et auguste Victime, et il la trouve dans notre Vénérable Pontife. Voilà N. T. C. F. ce qui vous explique pourquoi Pie IX si bon, si saint, si orné de vertus, après avoir consacré à Dieu sa longue carrière et avoir rendu à sa glorieuse Mère l'honneur le plus insigne, en proclamant dogme de foi le privilége de son Immaculée Conception, est à l'heure qu'il est sur l'autel du sacrifice.

Puisqu'il en est ainsi, N. T. C. F. nous allons tous nous imposer des sacrifices, selon nos forces, en union avec le sacrifice de Notre Seigneur et de son Vicaire sur la terre, pour apaiser la colère de Dieu justement irrité à cause des péchés du monde. Nous n’entrerons pas dans le détail, mais Nous nous bornerons à vous suggérer un sacrifice qui, sans être très-pénible, serait cependant d’un trésgrand mérite aux yeux de Dieu. Ce serait de considérer ce temps de calamité publique, comme un temps de deuil pour vous et vos familles ; et en conséquence de vous abstenir des bals et autres parties de plaisir que l’on ne se permet jamais. quand on porte le deuil de son père ou de ses proches parents. Il serait même à désirer que, pour s'engager extérieurement à ne point paraitre dans ces rassemblements mondains, l'on ne portât que des habits de deuil.

A ce premier sacrifice, l’on en ajouterait un second qui n’en serait que la conséquence ; ce serait d'appliquer au denier de St. l’ierre toutes les épargnes que l’on pourrait faire, en s'imposant toutes ces privations. Qui ne voit la riche offrande que pourrait faire au St. Père le diocèse tout entier, sans gêner en rien les dépenses courantes. Or, vous le comprenez très-bien, N. T. C. F. le Père com-

mun est aujourd’hui privé de tout et réduit au plus grand abandon, comme Nous l'avons déjà remarqué. Prouvonslui maintenant par les fruits de nos sacrifices que nous lui sommes toujours tendrement et fortement unis. Faisons-lui voir que, ne pouvant plus faire garder sa Personne sacrée par nos Zouaves qui lui ont été si dévoués, nous faisons couler dans son sein des secours aussi abondants que possible, afin de pourvoir autaut qu’il est en nous à ses besoins et à ceux de l'Eglise.

Cette pratique si facile en elle-même ne peut avoir que des effets consolants. Elle touche le cœur de Dieu et l’engage à pardonner à son peuple. Elle édifie merveilleusement le monde, en montrant l'amour que les catholiques portent à leur Père, puisqu'ils prennent le deuil et se privent de tous les plaisirs, quand ils le voient dans l’afiliction. Elle donne un moyen facile et abondant de lui aller en aide. Elle attire de grandes bénédictions sur les particuliers et les pays qui s’imposent de tels sacrifices. Beaius vir qui intelligit super egenum et pau- Derem : in die mala liberabit eum Dominus. Ps. 40, 1.

La Prière—Un dernier moyen de porter secours à notre Père, dans son abandon et ses besoins, et à nos frères qu’une terrible calamité a fr ,pés, c’est la prière. Mais cette prière, pour ètre efficace, doit être animée par une foi vive, une confiance sars bornes, une charité ardente, une humilité profonde. Il faut qu’elle soit accompagnée des gémissements de l’âme qui ne peuvent être produits que par l'Esprit Saint. Jpse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Rom. 8, 26.

Des exemples frappants nous encourageront à faire d'instantes prières, pour porter secours à notre Père et à nos frères qui souffrent de si grands maux.

St. Pierre avait été mis en prison par le roi Hérode. Aucune puissance humaine ne pouvait l'en délivrer. L'Eglise se met en prière et un Ange vient du Ciel, pour briser les chaînes du Prince des Apôtres. Oratio autem fiebat sine intermissionc ab ceclesid ad Deum pro eo. CG 12

Imitons, N.T. C. F. ce bel exemple des premiers fidèles, et nous obtiendrons pour notre Pontife ce qu'ils obtinrent pour le premier Pape.

Pie VI, d’heureuse mémoire, fut, à la fin du siècle dernier, arraché au trône Pontifical et mené en exil où bientôt il mourut pour la défense des droits du St. Siége.

Peu d'années après, son successeur, le Saint Pontife Pie VIT était privé de ses Etats et retenu captif. Enfin, notre immortel Pie IX était de nos jours dépouillé du Patrimoine de St. Pierre et obligé de vivre dans une terre étrangère. Vous savez, N. T. C. F. quelles longues et ferventes prières furent faites alors par nos pères et par nous-mêmes, et par quels événements merveilleux Dieu se plut à prouver au monde que ces prières lui avaient été agréables. Ayons donc la pleine confiance que nos humbles supplications, unies à toutes celles de l'Eglise, seront exaucées ; et que bientôt nous verrons le triomphe de la sainte Eglise et de son immortel Pontife, à ia suite de ces jours d’afliction. Il nous reste donc, N. T. C.F. à beaucoup prier pour le Souverain Pontife et pour notre Sainte Mère l'Eglise qui aujourd'hui fait entendre ses gémissements par toute laterre. Après les solennelles protestations faites en faveur de notre bien-aimé Pontife par les Evèques et le Clergé et par nous-mêmes à la réception de nos zouaves qui se sont montrés si dévoués pour la bonne cause, nous allons commencer des exercices publics et solennels, pour la prospérité de notre Père commun, pour l'union des Princes chrétiens et pour

la paix du monde entier. Espérons que le Ciel se lais-

sera fléchir par nos gémissements, nos aumônes et nos sacrifices. Il est si bon, notre Dieu, et il est si plein de miséricorde, en faveur de tous ceux qui invoquent son saint nom, en mettant toute leur confiance dans son -immaculée mère et dans tous les Anges et les Saints qui règnent avec lui dans la gloire !

A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoqué et de l'avis des Chanoines de notre Cathédrale, Nous avons

réglé, statué et ordonné, réglons, statuons et ordonnons ce qui suit :

10. Il se fera dans toutes les églises et chapelles de ce Diocèse, un triduum de prières, pour obtenir la cessation des maux qui aflligent Notre Saint Père le Pape et toute l'Eglise. Ces prières se feront aussi pour obtenir la délivrance de la ville de Rome et des Etats Pontificaux, ainsi que la fin de la guerre qui se fait en ce moment entre deux des plus puissantes nations de l’Europe.

20. Chacun de ces trois jours, l’on chantera la Grand’- Messe pro pace en se conformant à la rubrique des messes votives pro.re gravi.

30. Chacun de ces trois jours, il y aura, en vertu d’un Indult Apostolique en date du dix-septième jour de juillet dernier, une indulgence plénière que pourront gagncr ceux et celles qui s'étant confessés de leurs péchés avec une véritable contrition et ayant communié dévotement, prieront avec ferveur dans l'Eglise où se fera le triduum, à l'intention du Souverain Pontife, et surtout pour demander que le dogme de l’Infaillibilité Pontificale soit reçu en tous lieux avec joie et cru fermement par tous les fidèles. De plus, une Indulgerce de trois cents jours est accordée, pour chaque exercice du Triduum, auquel on assistera.

40. Les instructions qui se donneront aux fidèles auront pour but principal de leur faire comprendre les raisons qui appuient le dogme de l’infaillibilité Pontificale et le domaine temporel des souverains Pontifes.

50. Il y aura chaque jour du Tridunm, Bénédiction du St, Sacrement ; et on y chantera, outre le Tantum ergo

RARE É quelques strophes du Stabat Maier, ainsi que le Domine non secundum, etc. avec les oraisons propres.

60. L'on fera, avant la Bénédiction du St. Sacrement, Amende honorable, en réparation des blasphèmes, et outrages faits à la religion et à son auguste Pontife, pendant ces temps de trouble et de désolation.

70. A la réception du présent Mandement, on cessera de dire l’oraison Ad petendam pluviam ; et on dira à la place celle Pro Congregatione et familia (8)

80. Les 40 Heures, à commencer le premier dimanche de l'Avent, se feront à l’intention spéciale d'obtenir le secours de Dieu, pour toutes les nécessités du temps présent, À celte fin, la messe pour le second jour se célèbrera, si la rubrique le permet, Pro quacumque Necessitate.

90. L'on continuera pour le reste à se conformer à ce que Nous prescrivions ou recommandions concernant les prières et exercices à faire pour le Saint Concile du Vatican, dans notre Mandement du 6 décembre 1868, en y ajoutant les intentions qui se trouvent exprimées dans le présent.

Daigne le Seigneur bénir les dispositions du présent Mandement, afin que par la protection du très-saint et immaculé Cœur de Marie et l’intercession de tous les Anges et de tous les Saints, Notre Saint Père le Pape échappe à tous les dangers qui l’environnent et qu'après ces jours mauvais, il ait la consolation de voir le glorieux triomphe de l'Eglise. Dominus eonservel eum et vivificet eum et beatum facial eum in terra et non tradat eum in animam inimicorum ejus. (Ps. 40, 3).

Sera le présent Mandement lu au prône de toutes les Eglises où se fait l'Office public et au Chapitre de toutes les Communautés, aux jours où il sera jugé plus convenable de le faire.

Donné à Montréal, le sixième jour du mois de Novembre, en l’année mil huit cent soixante-dix, sous notre seing et sceau et le contre.seing de notre secrétaire.

L, +5. + 1G. Ev. DE MowrréaL.

Par Mandement de Monseigneur,

J, O. Paré, Chan, Secrétaire.