Mandement de Monseigneur l'évêque de Québec [microforme]

Par la miséricorde de Dieu et la grâce du Suint Siége Apostolique, Evêque de Québec, &e. &e. &o. À Nes très-chers frères les Curés, Missionnaires, Vicaires, Prètres et autres Ecclésiustiques de notre: Diocèse, Salut et Bénediction en Notre-Seigneur, 777-172 ee Le Ceg

rl. La-seriiii tir) fort 2 PR NOR EF ARC Rs ui che 5-8 re AVANT pu, jusqu'à présent, Nos TRES-CHERS FRERES, Vous faire part des réponses que nous avons reçues de la Congrégation de la

Propagande, à plusieurs des questions de Rubrique et de Discipline que

nous avions juge à propos de lui proposer, depuis le commencement de

l’année 1826, Nous nous étions flatté de pouvoir, au moins. vous dédommager de ce délai, en vous présentant une nouvelle Edition du Rituel de

Québec, où nous devions les insérer, avec celles que nous attendons. Cependant, comme nous sommes obligé, malgré la diligence avec

laquelle on a travaillé à cet ouvrage, d'en différer encore la publication,

nous jugeons à propos de vous communiquer, par le présent Mandement, celles de ces réponses qui nous paraissent les plus intéressantes et les plus propres à remplir les vues que nous avions, en faisant les questions auxquelles elles se rappartent.

Nous profitons de cette circonstance, pour y réunir, à la suite des exlications désirées sur plusieurs points de Rubrique, les Articles du andement du 28 Octobre 1793, sur l'arrangement des Fêtes et sur la

Jurisdiction, dont les exemplaires imprimés sont épuisés depuis plusieurs

années. Nous y joindrons même plusieurs des dispositions (encore en vi-

gueur) du Mandement de Monseigneur Jean Olivier Briand du ler. No-

vembre 1767, auquel celui de 1768, ordonne de se conformer en tout ce qu’il ne révoque pas, comme on |’; trouve exprimé à l'Article XIV, re. partie.

nm ee et

Anniversaires dans les Doubles-mineurs;

Par une Letrre de la Propagande, du 27 de Septembre 1829, qui autorise, pour ce Diocèse, un Décret du 19 Juin 1409, il sera désormais A permis

SES co un , …… munntemmmett tnsns as

recovoir,

permis de chanter les anniversaires, tant dans les Eglises des Villes, qu dans celles des campagnes, les Jours de Fêtes Doubles-mineures.

UNE REPONSE de Îa même Congrégation, adressée en 1819, à note Illustre Prédécesseur, et appuyée sur un Décret du 22 Novembre 1664 permet aussi de chanter les anniversaires, prescrits par la volonté destes tateurs, un jour de Fête Double-majeure non chômée.

Si le jour de l'anniversaire, prescrit par la volonté du testateur, arrive un Dimanche ou une Fête d'obligation, elle permet aussi, en vertu d’ur Décret du 4 Mai 1686, de l’avancer au Jour précédent ou de le remettre au Jour suivant, quand même il s'y rencontrerait une Fête Double-majeure

Cependant, il est à propos de remarquer que ces priviléges ne s'étendent pas aux Octaves de l’Étpiphanie, de Pâque, de ia Pentecôte et de la Fête- Dieu, aux jours du Mercredi des Cendres et de la Semaine-Sainte, niaux Vigiles de Noël, de l'Epiphanie et de la Pentecôte.

Secondes Vépres Solennelles des Fétis Patronales.

PAR LA LETTRE ci-dessus citée (du 27 Sept, 1829,) nous sommes autorisé à régler l'Office du soir des Fêtes Patronales, de la même manière

qu’il a été fait pour les II. Vêpres de la Fête de l'Assomption, par les Mandemens de 1822 et 1824.

En conséquence, Nous crdonnons qu'à commencer au premier Dimanche après la Fête de la Toussaint de cette année, on se conformera à ce qui suit, que nous substituons à l'Art. VIL du Mandement du 22 Décembre 1810, concernant les Fêtes Patronales de Paroisses.

“ Le premier Dimanche après la Toussaint, on célèbrera dans toutes les Paroisses et Missions, sous le rit d’une Fête de 1re. classe, la Messe solennelle et les secondes Vèpres solennelles du St, Patron, dont on fera mémoire aux I Vèpres ei à Laudes, ante omnes alias Commemorationes. On ne changera rien à l'Office du jour, dont on fera aussi mémoire, tant à la Messe qu'aux Vèpres solennelles susmentionnées. La couleur des ornemens sera celle qui convient à la Fête Patronale. Le soir, on “ donnera, après Vêpres, le Salu: du St. Sacrement, sans préjudice à celui “ du mois, laissé au choix du Curé ; mais ce Salut n’aura pas lieu, “ quand la Toussaint arrivera le Samedi.”

Du reste, on se conformera à toutes les autres dispositions du Mandement de 1810 susdit, concernant les Fêtes Patronales.

Credo

Dre SSL Re D AT ce

Re D es

LL: | 3 L. Credo supprimé aux Fétes de St. Louis et de St. François-Xavier. otre k. à PRET 664 É: UNE REPONSE de la même Congrégation de la Propagande du 8 éd Avril 1827, lève les doutes qui restaient sur la récitation du Credo, aux à Messes de St. Louis, second Titulaire de la Cathédrale et de St. Franriv ; çois-Xavier, second Patron du Diocèse, en prescrivant de s’en tenir aux dur “+ deux Décrets, l’un du 2 Décembre 1684, et l’autre du 15 Septembre dre n. 1691, cités (19%e.) à la fin du Mandement du ler. Mai 1824, qui dé- Üré 4 fendent de dire le Credo aux Messes des Patrons moins principaux. lent à Dé Tr.

val 4 Concours des Octaves des Dédicaces avec des Offices Doubles-mineurs. . SuIv ANT une autre réponse de même date, il faut s’en tenir aux Ru- ° briques générales du Bréviaire, et par conséquent, partager l'Office depuis à le Capitule, dans le cas suivant ; c’est-à-dire, lorsque les I. et IT. Vel pres, tant de l'Octave de la Dédicace des Eglises du Diocèse, que des ic ï Fêtes de la Dédicace de la Basilique de £t. Sauveur (9 Novem.) et de a : la Dédicace des Basiliques de St Pierre et St. Paul (18 Novem.) conles À courent avec les Vêpres d'Ofices doubles-mineurs. 4 mit radin ess he ‘ Hymne aux II. Vépres de St. Jean de Canti. qui 1 Ox ne doit pas, non plus, réciter d'Hymne propre aux IL. Vêpres de St. bre : Jean de Canti (20 Octobre.) : s 6 Le : Exemption d'appliquer le fruit principal de la Messe aux Paroissiens, dans les ne À Fêtes de dévotion.

ra : . :

es. Uxe autre réponse du 11 Février 1826 décharge MM. les Curés de lont bligation d'appliquer à leurs Paroissiens le fruit principal de la Messe les qu'ils sont tenus de célébrer dans les jours de Fêtes de dévotion, menon tionnées au 1V. Article du Mandement du 28 Octobre 1793, lre. parlui tie. Ils n’en démeurent pas moins obligés de prier En pour u, eux pendant la célébration de ces Messes, comme il est spécifié dans la à dite réponse que nous rapportons textuellement. 4 SSmüs. D. N. Leo Diviné Providentié PP. XII. be.ignè indulsit ut Pale- 5 rochi dictæ Diœcesis, üs Festis dicbus quibus fideles ab obligatione audiendi Mis- . sam Apostolicéä auctoritate soluti sunt, ipsi ab onere applicandi Missam propopulo do in posterum exempti sint, pro quo tamen populo in üsdem JMissis specialiter orare teneantur.

AQ Omission

recevoir. SR ss ur à aan savagussnr uvsv

Omission du Dominus vobiscum, avant l'Oraison du St. Sacrement.

COMME plusieurs d'entre vous ont paru désirer une réponse précise sur la pratique à suivre, au sujet de la récitation ou de l’omission du Domi nus vobiscum, avant l'Oraison Deus, qui nobis sub Sacramento, &c.,

ui se dit à la Bénédiction du Saint Sacrement, nous vous informons que, al DA pour conserver l’uniformité, vous devez vous conformer à l’usa ge actuel de la Cathédrale, où, à la Bénédiction du Saint Sacrement, on ne récite pas le Dominus vobiscum, avant la dite Oraison Deus, qui nobis, &c. C’est ainsi que, depuis plusieurs années, notre Illustre Prédécesseur l'avait réglé pour les Eglises de Québec, se proposant d'introduire, Sous peu, le même usage dans toutes les autres Eglises du Diocèse, Au reste, nous ne voyons, coinme lui, en cela, qu'une louable conformité à une pratique génerale de l'Eglise, autorisée et réglée par plusieurs Décrets de la Congrégation des Rites, particulièrement par ceux du 16 Juin 1663, du 28 Septembre 1675, et du 3 Mars 1761 ; par l’Enstruction de Clément XI. du 21 Janvier 1705 : par le Cérémonial des Kvèques, Liv. 2, Ch, 33; et enfin, pour ce Diocèse mème, par notre Rituel, page 476, à l’Ar. ticle, de l'Exposition du Saint Sacrement.

Omission de l’Aleluia au V, Panem de cœlo, &c.

Come il est encore réglé par la même Congrégation et prescrit par les mêmes autorités que ‘ hors le temps Pascal et l'Octave du St, Sacrement, “on ne doit point ajouter AYeluia au V. Panem de cælo prœstitisti ets, &e..” Notre intention est aussi que, pour le même motif d’uniformité, on s’en Lienne partout à cette pratique, sans avoir évard à ce qui s’y trouverait réglé au contraire dans les Processionnaux en usage dans les Eglises de

ce Diocèse, RE

Translation des Indulgences Plénières.

Pour aider à résoudre quelques difficultés qui s'élèvent quelque fois au sujet de certaines Indulgences établies dans plusieurs Folises de ce Diocèse, nous rapporterons ici un Indult particulier à ce sujet, adressé à notre Illustre Prédecesseur par la Congrégation de la Propagande, en date du 19 Mai 1822, en vertu duquel les Indulgences attachées à certaines Fêtes, sont trausférées au jour où l’on fait l'Office de ces mêmes Fêtes.

SSmiüs. D. N. Pius diviné Providentié P., P. VII. bénigne indulsit ut guodies in Diccesi Quebecensi Festa Sanctorum, quibus Indulgentia Plenaria annex«

nexa est, transferri contingat, eiïiam Indulgentia transferatur, contrariis qui- : buscumque minimè obstantibus.

sur ; Cet Indult étant particulier à-ce Diocèse, on doit se conformer à sa te-

à | neur, chaque fois que le cas, auquel il pourvoit, se rencontrera, C., RARE RE EC RS que; 10 usa- ‘ La St. Marc tombant les Dimanches après l'Octave de Päque. : Le Le Riruez de ce Diocèse ne renvoyant, au Lundi, la Procession et l’abs. dé. tinence de la St. Marc, que quand le 25 d'Avril arrive pendant l'Octave de ire, Pâque, sans rien régler pour le cas où il tombe I un des Dimanohes après An : oelte Octave, nous jugeons à propos de vous prévenir, qu’en conformité au é à Calendrier Romain.et à ce quia déjà’été pratiqué daus ce’ Diocèse, nous et ° avons approuvé la Rubrique Latine suivante, à laquelle on se conformera; 63, : dans les années où le 25 d'Avril se: rencontrera le 2e, ou 3e. au 4e, er : Dimanche après Päque..

a : Rubrica pro Festo St. Marcti.

| TE vigesimä-quinté Aprilis occurrente Dominicé secundé, terlié vel quartä post Pascha, fist Processio S. Marci, cum Litaniis et Orationibus (adhibito violaceo colore), antè prædictæ Dominicæ Missam Parochialem ; quæ Missa, ubi unus est tantüm Sacerdos, de S. Marco (cum rubeo colore), cantabitur. n: Ub: adfuerint duo Sacerdotes, peract& Processione, cantabitur, de more, Missa les À Rogationum, antè Missam Parochialem. Non Jfiet abstinentia à carnibus. A, ÿ Dans les cas susdits, Messieurs les Curés feront, le Dimanche précédent, ” : l'annonce de la St. Marc; comme au Rituel, page 425, en retranchant it | les 4 dernières lignes de la dite annonce, et en prévenant qu'il n'y aura d. : point d’abstinence.

| Du reste, on s'en tiendra, pour l’abstinence et pour la Procession, &c. 4 de St. Marc, à ce qui est prescrit par le Itituel, pour les années où le 25 : d'Avril arrive pendant l’Octave de Pâque, ou quelqu'un des jours pendant les semaines qui suivent cette Octave.

À : il e : Concours des Offices de Fêtes yropres au Diocèse, avic d'autres du même Rit: u Ÿ Pour éclaircir les doutes qui pourraient encore naître sur deux cas de , à Rubrique particulière à ce Diocèse, nous rapporterons ici la solution qui J en a été donnée plusieurs fois, et qui servira de règle fixe pour l'avenir. : 1°. Quand les IT. Vèpres de la Fête de l’Invention de la Ste. Croix ; . 0 (3 Maiï,) concourent avec les I. Vèpres de la Fête de la Ste, Famille, ou 4 à B es :

recevoir. Éd ous RS mme

les I, Vèpres de la Ste. Famille avec les I. Vônres de l'Invention de la Ste. Croix, on dit les Vêpres entières de la Ste. Famille, avec mémoire de la Fête de l’Invention de la Ste, Croix.

2' Quand les If. Vèpres de l'Office de St. Louis concourent avec les I. de celui de St, Joachim, on dit les II. Vèpres entières de St. Louis, avec mémoire de St. Joachim.

Leçons du I, Nocturne des Offices de St. Jouis ct de St. François-Xavier, Double-majeurs, et de St. Anselme, Double-mineur.

Par le Mandement du 1 Mai 1824, pages 13 et 14, les Lecons du I. Nocturne des Offices de St. Louis (25 Août) et de St. François-Xavier (3 Décembre) doivent être prises du Livre de l'Ecclésiastique, Beatus vér, &c. comme au Commun d’un Confesseur non Pontife.

Les Lecons du 1. Nocturne de l'Office de St. Anselme (21 Avril) se disent du Commun des Docteurs, Sapientiam, et PAntienne du Magni-

Jicat aux I. et IL. Vêpres est O Doctor, &c. On dit la même Antienne aux [Let If. Vèpres de St. Léon, Pape (11 Avril.)

13 À Leçons du 1, Noct. de l'Office de Ste. Thérèse, et du III. Nocturne de celui de l'Octave de St. Jean-Baptiste.

ON doit aussi, pour l'avenir, se conformer au Décret du 2 Septembre 1741,et aux nouvzaux Bréviaires, qui règlent que les Leçons du [. Nocturne de l’Office de Ste. Thérèse (15 Octobre,) doivent se dire de l'Ecrilure occurrente,

On peut, d’après Gavantus et Mérati, au jour de l'Octave de St. Jean- Baptiste, dire les Leçons du III. Nocturne, de l'Homélie de St. Ambroise, du 4e, jour dans l'Octave, quand ces Leçons sont omises par l'Office d’un Dimanche qui se rencontre ce jour-là.

Rubrique de la Fête de Notre-Dame de la Victoire.

CerTEe Fête, établie dans le Diocèse, depuis 1690, est fixée au Dimanche le plus proche du 22 d'Octobre, et son Office, qui est Doublemajeur, se fait comme suit :

Le jour de la Fête de N. D. de la Victcire, on dit le même Office et la même Messe que le jour du St. Nom de Marie, excepté ce qui suit :

sat 6

le la | On dit Tuam sanctam F'estivilatem à V'Ant. de prions et au Répons sé i VII. de Matines. Dans l'Oraison, on retranche Nomine et. s I : Les Leçons du Il. Nocturne sont prises du jour de l’Octave de la Na- » É i ité r y . à .

avec tivité de la B. V. M. Zfiarem video, &c. et les Lecons du ITT. Nocturne, de l'Office du St. Rosaire. On fait mémoire du Dimanche occurrent, à Vêpres et a Laudes, et on en dit la IX. Leçon. L'Evangile de la Messe h L | | est Loquente Jesu, qu'on prend à la Messe du St. Rosaire, ler. Dimanche Dou- ï d'Octobre. cad .

| 15 lu E. 4 Fête de la Ste. Famille, de XX. classe, et sans Octave, excepté à Québec. . x 4 É 2 - : : - Hs à Cerre .'ête, établie dans le Diocèse, depuis 1684, fut fixée d’abord au alus 3 3e. Dimanche après l'Epiphanie, et depuis, par le Rituel, au 3e, Dimanche ) ; après Pâque.

se ÿ | ni- : Nous renvoyons, pour l'Offire de cette Fête, au Mandement du 1 Mai

nne y 1824, où il se trouve en entier, avec les Offices Doubles-mineurs de St. Paschal Baylon (17 Mai) ; de St. Grégoire VII. (25 Mai,) et de St. Guillaume (25 Juin.)

| de 16 Heure à laquelle on peut réciter Matines et Laudes, pour le lendemain: