THOMAS COOKE

RE la Miséricorde de Dieu et la Grace du

Saint Siège Æpostolique, Évéque ‘ep Erois-kivières, eie., etc, ete.

Mu Ole gé ct aux: Fidèles de notre dio-èse, Salut et: Bénédicpioni en Notre Nes- ( Eneur Jésus-Christ, (

Nois:nous ampressons, Nos Très: chers Frères, de faire, parvenir à. vo- x ‘fre:cennaissance;les documens importants, as de rec voir “le Rome. C’est une lettre Eneyelique.de ‘ape,

Pie IX,adressée à tons les Patriarches, éynes de l’Univers , Catholique, leur dénonça Fe . ‘tes 'fépaiidues partout le monde. au “fidèles, qui lés entraitien(dahs: les voies de:] d Également le.trouble et la ini dans/ftEglise la société civile. . Kl!= leur An: Nr og ee mins Jubilé pour engager les | dèles, de 1. :: pays feïer des mains pures vers le ciel À gotirer Bud ISAHIEG es de. VAREARAGEPAN Jam Elise En fes Jours manivelle. Ne

Cette Encyclique est accompagnée d’une longue liste des principales erreurs déja condamnées par lé même Pontife en différentes circonstances, et sur lesquelles il croit davoir attirer de- nouveau l'attention du monde (‘atholique, afin de le.prémunir et de le mettre en garde contre les efforts incessans des méchans et des ennemis de l'Eglise pour les répandre partout, et altérer par là la foi des imprudens et des simples. Quel spectarle sublime présente en ce moment à l’univers étonné,

attitude inébranlable, du Grand et Immortel Pontife Pie IX !! Combien un pareil spectable est consolant pour les cœurs vraunent catholiques !

Dans ces jours mauvais que nous traversons, et où Dieu dans ses jugemens impénétrables, permet à l'enfer de soulever contre la Barque imptrissable de Pierre, la plus violente tempête qu’elle ait jamais eu à essuyer; il sémble aux prudens et aux sages dé ce monde que cette faible naceile ne peut surnager longtems, qu'elle va bientôt sombrer sous l’efort des flots amoncelés contre elle et des vagues écumantes qui l’assaillent de toute part. Ils ont oublié la puissance de cette

role du Sauveur à la mer en fureur: Culme tes flots. Mais le Grand et mmortel Pontife à qui Dieu a confié la conduite de cette Barque depuis dix neuf ans, ce pilote’ infaillible qui connait, lui, tous les récifset les écueils sur lesquels l'enfer voudrait la lancer et la faire périr, voit bien le chemin qu'il faut suivre. Ilsait de sience certaine que si le Sanveur semble quelques fois assoupi, il n'abandonne jamais cette Barque du salut qui doit voguer -ur la mer des siècles jusques au port de l’éternite : il sait qu'au moment où l’eafer croit triompher, parce qu’il la voitabandonnée et privée de tout secours visible et humain, c'est précisément en ces moments qu’il faut attendre avec le plus de confiance le secours divin. Les méchans alors applaudissent, battent des mains, et chantent déjà victoire, parce qu'ils se croient certains du triomphe : mais les fidèles humiliés à la vue de leur faiblesse, sentent leur foi se réveiller, et leur confiance se ranimer : ils s'approchent alors du *auveur avec empressement pour lui dire : “Domine, Salva nos perimus. Math. 8 V. 25. Seigneur sauvez nous, nous périssons Î

Indabitablement, N. T. C. F., nous en sommes à l’un de’ces momens

solennels et de lutte seniême. Cependant l’Intrepide Vieillard qui siége .

au Vatican, sent son courage grandir.en proportion du danger !

Depu's des années, les sages et les habiles de la politique humaine, Ini conseillent de céder un peu à l’orage, et de transiger avec les droits de la justice et de la vérité; les souverains et les potentats eux mêmes,comp-

#ly soumettre absolument et-dans'toute la sincérité de son Aune..J! en estde même toutes.les fois qu'en sa urême qualité de Chef de l'Eglise, il parte uelque jugeme:t on décret d’un intérêt général pour. le bien de l'Eglise ut la société civile, et pour la sauve-garde des bonnes mœurs; On he pent sans serendre égnlement coupable de désuhéissance et de péché grave, réfuser de dl er et l'on manque certuinemens t par là à l’un,des detoi les plus importants du Cuinolicisme, C'est même ce qu'il enseigne ælairemeut dans la présente Eneyuliqne. Car à quoi servirait ce plvin pouvairque J..C. ini a donné en sa qualité de Nouverain Pasteur des Amex, de paire, de rég r et de gouveruer.les Bieus vtles Agnrans, c'est À dire Ls asteursiet les Frdéles, C'est à Pierre,età Pierre seul,en su qualité de Chef de PEglise, que s'adressent cs paroles de N. 8. J. C,: Egautem rogari «proteiut non definrat fides tr a ; et t' atiquanda ronversus ronfirma fratres luos, Luc.22, .V.32. Mais moi,jai prié, peur toi afin que ta.foi ne défaille point ; dors donc que tuseras converti,aflenmis tes. frères. Parces parolss, J. ©, Jui confère le privilège de l'intaillibilité. C’est en vertn de ces puroles.et deiee p'ivilège que, Pierre vivant aujonrd’hun dans ln p'rsonne de Pie IX, #lève * voix, au plus.fort de la tem ête et s'adresse à ses frères danx l'Episcopat, les Patriarehes, les Primuts, les Archevêques ,&t les Evêques, pour les encourager et les affermir contre l’audace,et la peryersité des qné- -ghans, Il acdistribue le:pain.de a v@ité en leur signalant les pâturages Æmpoisonnés dont. ils doivent détourner.avec le,zèle le plus infatigable at, la vigilanee.la plus active, les fidèles confiés à leurs soins.

C'est donc. pa devoir bien grand pour nous tous, N, T. C.F., que d’é- € ter avec le plus profond respect ces paroles solemnelles du Représen- Ent de J. C. et de nous y conformer avec la plus grande fidèlité. Æn conséquence, N. T. C.F., Noussvotre premier Pasteur dans:ice diocèse, Nous recevons avec la plus parfaite soumission et comme: venant e Dieu même, les jugemens et condamnations portés par le Vicaire de "3. /C.sur la terre, le Grand et Saint Pape Pie IX, contre toutes et chaçunés des erreuts sighalées dans sa préserite Encycliq: e ct dans le Sylläbhs ‘qui l'accompagne, lequel Syllabus est un tésünié des erreurs condanrices ‘antérieuréraent dans les encyeliques, allocutions conisistorialés et ‘Icttres apostoliques du même ‘Pünitife et de Son Prédécesseur, Gtégüire XVI ‘d’heureuse mémoire.

Pour nous acquitter de notie charge de, Pasteur de vos Amies, et-ren- Us Notre (hef spirituel et Père. en Divu,l'abéisrunce que nous [ai evo Noue nous empressons de Nons, conformer, À pa volonté et 4868, Qfress et

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de vous faire connaître ses jugemens et condamnations infaillibles, Nous attachant surtout à vous signaler celles de ces erreurs auxqaclles vons êtes le plus exposés, et qui ont déjà fait le plus de ravage dans notre heureux pays,

Vos Pasteurs sans aucun duute, ne manqueront pas non plus eux, aux prescriptions que Nous leur donnons dans ce présent mandement, de vous signaler à chacun, quelles sont ces plantes empoisonnées que l’homme ennemi a semées et sème encore tous les jours dans la partie du champ du Père de famille confiée à leurs soins, 114 le feront, j'en ai la confiance, avec ce soin et ce #èle que vous leur connaissez toutes les fois qu’il s’agit du salut de vos âmes.

Vous, N. T. C, F., vous apporterez à suivre ces avis, et à vous conformer à ces instructions, cette docilité, cette foi vive que vous ont léguées vos religieux ancêtres et que vous ont apprises vos pieuses mères, Vous savez quel respect et quelle obéissance ils témoignaient toutes les fois qu’ils entendaient leurs Pasteurs leur parler an nom de leur Evêque, et leur intimer les décisions et les ordres du Chef vénéré de la Ste. Eglise Catholique, Notre-très-St.-Père Le Pape.

Déjà, dans la lettre pastorale des Pères du 3ième concile provincial de Québec, Nous vous disions avec Nos Vénérables collègues dans l’Episco-

pat, qu’un de Nos plus pressans devoirs, était de vous signaler la présence au milieu de vous, d'hommes ennemis de votre foi : hommes d’autant plus dangereux qu’ils se masquent avec plus d2 soin, se disant faussement, comme vous cnfans soumis et respeetueux de l’Eglis:, afin de mieux tromper les imprudens et les simples, et de répandre plus efficacement le venin de leurs erreurs. Or, N,T. C. F. la première erreur signalée et condammée dans la présente Encyclyque, pourra vous aider à reconnaître quels sont ces hommes dangereux poui votre foi, “ En effet, dit le “ St,-Pére, il ne manque pas d'hommes qui osent epseigner que la perfec- “ tion des gouvernemens humains et le progrès civil demandent impérieu- “ sement que la société humaine soit constituée et gouvernée, sans plus “tenir compte de la religion que si elle n’existait pas. etc.”

Ce principe faux et antichrétien, vous l'avez entendu proclamer bien des fois, sous une forme ou une autre, dans les harangues populaires et les écrits publics de certains hommes qui se posent, devaut nos populations si catholiques, comme guides ou docteurs du peuple. Ils se placent sur un terrain qu’ils appellent le terrain politique, et là, disent-ils, l'Eglise n’a pas Je droit de mettre le pied ; le prêtre qui ose toucher à quelqu’une des

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questions qui se débattent sur ce terrain, commet un acte répréhensibie, et il est digne de blâme. Caï ils affirment, avec l’impudence que vous Jeur connaissez, que l'Eglise doit être séparée de l’état : et encore que le prêtre ne doit pas se mêler de politique, ete. etc.

«Voyez, N.T'.C.F. combien l’enseignement del’Eglise sur cette question, est différent de celui de ces hommes qui ignorent même les premiers élcmens de leur religion. Voici comment s'exprime le savant Cardinal Gousset, Archevêque de Rheims,sur ce sujet dans sa théologie dogmatique. No. 1203. ‘ Un Catholique n’admettra jamais que ceux qui gouvernent un “royaume ou une république,ne sont soumis à aucuæe puissance ecclé- “ siastique dans les choses temporelles. En effet, l’usage de ja puissance “ civile n’est qu’une suite d’actions morales ;et les souverains peuvent “ faire des fautes contre la morale dans les actions même qui regardent ‘ le gouvernement de l’état,aussi bien que dans leurs actions privées. Or “ dans toutes ces actions, qui ont le plus souvent pour objet des choses ‘temporelles, ils sont soumis à l’Eglise, s’ils sont chrétiens ; non à cause ‘ du rapport de ces actions avec le bonheur temporel, mais bien à cause “ de. leur rapport avec la félicité éternelle. Quoi ! l’Eglise ne pourrait ten- “ter, lorsqu'elle le juge expédient, d'arrêter par des peines spirituelles un “ tyran qui tiendrait son peuple dans l’oppression ? Qui oserait donc faire “un crime à St.—-Arnb:oise, Arche vêque 1 Milan, pour avoir défendu l’en- “ trée de l'Eglise à l'Empereur Théodose, et l'avoir soumis à uné p£nitence ‘ publique, à cause du massacre de Thessalonique, qui avait eu lieu par «“ ses ordres.” 5 fé . . Vous voyez, N. T. C. F., combien cette doctrine de l’Eglise qui nous est exposée par l’un de ses plus savans Docteurs,est différente de celle de ceshomiies qui n’ont point mission à vous enseigner, et que nous devons encore une fois vous signaler comme les ennemis les plus dangereux de votre foi. Ils cherchent à vous soustraire à l’autorité et à l’enseignement de vos Pasteurs, dans un ordre de choses où vous avez à remplir en conscience les devoirs dela plus haute importance,en votre qualité de citoyen etde membre de la grande famille nationaie;etsurlesquels vous devez vous attendre à rendre à Dieu un jour un compte très-rigoureux. La vérité est, N. T. C. F. que tout acte politique que vous avez À accomplir, a deux cô-

tés: l’un qui regarde votre conscience et l’éternité,et l’autre qui regarde les

intérêts du tems.: Il vous est.donc facile de comprendre.que vos Pasteurs, sont obligés en justice, à raison de leur charge de Pasteurs de vos âmes, de vous exposer les principes qui doivent vous guider comme chrétiens dans l’accomplissement de ces devoirs si grands en eux mêmes, et si importans dans leurs conséquences,

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Les bornes restreintes d’un Mandement ne Nous permettent pas, N. T.C, F, de vous exposer toutes les conséquences funestes qui découlent, comme de leur source, de ce principe abominable : la séparation de l'ordre politique d’avec l’ordre religieux. Car c’est en s’appuyantsur ce principe faux qu’ils enseignent que l'autorité vient du peuple, et cela contrairement à l’enseignement de nos LivresSaints (Rom, 1 13, v, letsuiv,) ‘qui disent clairement qué toute autorité vientde Dieu, que les pouvoirs qui existent ont été établis de Dieu, qu’on doit le respect aux personnes constituées en autorité, et qu’il faut leur obéir non seulement par la crainte du châtiment qu’ils peuvent nous infliger, mais parce qu’on y est obligé en conscience. Ils tombent ici dans l'erreur de celui qui confond le ca- ‘nal, avec la source qui lui fournit l’eau. Dans la forme de gouvernement qui régit notre pays, le peuple est l’instrament ou le canal dont Dieu se sert pour constituer l’antorité, c’est-à-dire, que le peuple désigne, d’après les lois qui nous régissent, les pe’sonnes que Dieu lui-même a choisies pour nous gouverner ; mais l’autorité dont elles sont revêtues descend du ciel et vient de Dien lui-même. Le peuple en ces circonstances, se trouve chargé d’une mission semblable à celle du prophète Samuel qui avait été constitué le seul électeur de Saül et ensuite de David, à la royauté. Non, N. TC. F, le peuple n’est pas plus la source de l'autorité dont ses élus se frouvent revêtus, que ne l’est le sort, dans les pays où l’on a recours à

ce moyen pour désigner ceux .que Dieu a choisis pour chefs de la nation. A

Enfin, N. T.C. F., Nous n’en finirions plus, s’il Nous fallait énumérer toutes les erreurs qui découlent des f: : : principes dénoncés ét condamnés dans la présente Encyclique, et Nous devons laisser à chacun de vos Pesteurs le soin d’entrer dans ces détails, suivant le besoin de vos âmes, afin

âturages empoisonnés que vous si-

touche de si près au salut de vos âmes. Ecoutez-les avec cette docili ét ce respect que J. C. demande et attend de vous, quand il dit à vos Pas- Luc 10. V. 16. Qui vous écoute, m'écoute, Comprenez quelle est la grandeurde la faute de ceux qui, at lieu d'écouter

leur âme, se constituent leurs juges, critiquent et blâment Jeurs paroles et leur ‘enseignement qui

IS sont pour vous les interprêtes etles ministres; comprenez disons-Nous, la gravité de cette faute,puis-

que J.C. dit de cés mauvais Chrétiens: Qui.vos spernit, me spernit. Luc 10 © V.16. Qui vous méprise, me méprise; ef qui me spernit, spernit eum qui

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me misit Pater, et celui qui me méprise, méprise mon Père, Dieu lui méme qui m'a envoyé.

Le St.-Père après avoir signalé à tous Les Fidèles de l'Univers Ja violence de la tempête dont l’Egliseest en ce moment assaillie ; après avoir fait connaître la grandeur du mal qui a ses racines et sa source dans les mäuvaises doctrines qui ont infecté et affaibli la foi d’un grand nombre de Catholiques, après avoir réprouvé et condamné toutes ces erreurs qui sont comme autant d’écueils et de récifs contre lesquels la foi d’un si grand nombre a déjà fait un bien triste naufrage ; nous engage à suivre l’exemple des Apôtres pendant la tempête prophétique de ces évènemens, sur la mer de Génésareth. Il nousinvite, il nous presse dé nous rendre auprès de notre divin Sauveur par une prière fervente et pleine de foi, et à lui dire: Domine, salva nos, perimus. Math 8. V. 25. Seigneur, sauvez nous, nous périssons : et c’est la 2de partie de son Encyclique. En habile médecin, après avoir sondé le mal, il en indique le remède.

Voyez-donc, N. T. C. F., quel fut l’effet de la prière des Apôtres. Notre Seigneur qui semblait assoupi au fond de la Barque, s’empresse d’abord de les rassurer en leur indiquant la cause de leur'trouble, ct celle de la tempête qui, dans l’ordre de la Providence, devait en être le remède : Matth. 8. 26. « Quid timidu, estis modieæ fidei ? ” Pourquoi êtes-vous timides,hommes de peu de foi? Oui,N. T. C. F, voilà bien ce que J. C. nous dit encore aujourd’hui par la bouche de Pie IX, son représentant visible sur-la terre : “Hommes de peu de foi, pourquoi vous laissez-vous troubler par tout le verbiage de la sagesse humaine, et les coupables machinations des méchants,qui,semblables aux flots de la mer en furie, jettent l’écume de leurs hontes, s’efforçent par de fausses maximes et par de pernicieux écrits, d’arracher les fondements de l’ordre religieux et de l’ordre social qui reposent sur l’éternelle et indestructible vérité. Soyez-donc fermes dans votre foi, et ne craignez rien.” Oui, entendons la voix de notre Chef, soyons dociles à ses ordres ; affermissons notre foi, ranimons notre espérance et nous verrons bientôt le Seigneur se lever et prendre sa cause en main : “T'unc surgens, umperavit ventis et mart et facta est tranquillitas magna.”Math.8, v.28. Et se levant, il commanda aux vents et à la mer et il se fit un grand calme. Quand le monde se mettrait en fureur, quand satan montrerait sa rage, dit St.-Bernard, je ne laisserai pas d'espérer en vous.

Empressons nous de nous rendre à l'invitation de notre Père en Dieu, N. T. C. F., et d’implorer avec lui pour l'Eglise les secours d’en haut ; empressons-nous de profiter des exercices et de l’indulgence du ‘Jubilé qu’il nous accorde dans sa bienveillance pour éclairer nos esprits

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et purifier nos cœurs. Etant ainsi réconciliés avec notreDieu, nous pourrons alors lui a resser, avec plus de confiance et de ferveur, nos prières et nos cupplications pour les besoins pressans de Notre Mère la Ste-Eglise, Recourror » avec empressement à la protection de celle qui a écrasé sous son t&v : tête de l’ancien serpent ; que le Prophète nous annonÇait d'avance, €: : puissante comme une armée rangée en bataille ; que l'Eglise nous aérlere être la destructrice de l’hérésie dans tout le monde ; et dont le Grand et Saint Pontife,actuellément régnant,a proclamé la glorieuse et Ïmmaculée Conception.

:: : A.ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, nous avons réglé'et ordonné ; réglons et ordonnons ce. qui suit : (1)

ut. Suivant là teneur de l’Éncyclique, Nous désignons le mois de aunet proëlile, comme le temps où l’on pourra gagner l’indulgence du Jubilé.

15: 89 Dans le-cours de-ce mois, MM. les curés, desservants et missionnaires choisiront au moins'trois jours; péridant lesquels ils procureont, autant que possible, aux fidèles commis à leurs soins, les exercices solennels-du Jubilé. Qnent à ceux qui auraient été malades,ou absents, du- Tant le mois de Jüillet, ils choisiront le mois le plus proche, pour faire ‘Bagner les indulgénces du jubilé dans leur paroisse, observant ce que nous venoïs de dire, concernant lés exeftcices. s

21189. L'ouverture des exercices solennéls du jubilé sera annoncée dans “chaque paroisse ou mission, la veille du jour où on les commencera, la sonnerie des eloches, qui durera un quart-d’heure, après l’Angelus du

soir ; et l’on en annoncera la fin de la même manière, le dernier jour des “exercicés, aussi après l’Angelus du soir.

48 Le, premier jour des exercices, on chantern le Veni Creator, avant la grand’messe, ou messe conventuelle, ou messe principale, pour imploæer les lumières et les grâces de VEsprit-Saint. Le dernier jour, on chantera le Te, Deum en actions de grâces. Les jours où l’on fera les exercices, On pourra terminer ceux du soir, par la bénédiction du St.-Sacrement,

59, On récitera cinq fois le “ Notre Père, etc.” et le « Je vous salue, Marie, etc.” à la suite des Litanies de la St.-Vierg, à l'intention du Souve. rain Pontife, tous les dimanches et fêtes du mois, ainsi qu’à le fin des

fie

2e finodit concernant le jubilé, est calqué sur celui qui en règle les exercices dans

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Bien

gland’messes, durant les exercices solennels du jubilé ; et l’on chantera le Trait : Domine non secundum, etc., avec l’uraison : Deus cus oprium

est misereriietc., à tous les saluts des mêmes dimanches et des dits exercices

6° Pour gagner l’indulgence du jubilé, il faut, aux termes des lettres apostoliques pour le jubilé de 1846, auxquelles nous renvoie Sa Sainté, dans celles par lesquelles elle nous accorde le présent jubilé : 1°. visiter deux fois les églises ou chapelles désignées pour les stations, ou au moins l’une d'elles, et y prier avec dévotion, durant quelque espace de temps ; 29. jeûner le mercredi, le vendredi, et le samedi d’une même semaine : 3°, se confesser, et rceevoir avec respect le très Saint Sacrement de l'Eucharistie ; 4© . faire quelque aumône aux pauvres, chacun selon sa dévotion. Quoique tontes ces œuvres puissent être accomplies durant le mois que durera Je jubilé dans le diocèse, nous exhortons néanmoins les fidèles à s’en acquitter pendant les jours qui auront été choisis pour les exercices solennels, dans la localité à laquelle ils appartiennent, En vertu des mêmes lettres apostoliques, les confesseurs peuvent, pour quelqne cause raisonnable, substituer à ces œuvres (à l'exception de la con-

tession et de la communion) la récitation de quelques prières, ou quelque autre exercice religieux. RUE HT

7°. Nous désignons pour :tations du jubilé, "dans la paroisse des Trois-Rivières, l’église Cathédrale et l’ancienne église paroissiale ; dans les paroisses de la campagne et les missious, leurs églises ou, chapelles respectives. Dans les endroits où il n'y a ni église, ni chapelle, ou bien où il est difficile de s’y réndre, les confesseurs pourront changer les visites prescrites, en quelque autre bonne œuvre. ) 5

8® , Ceux qui séraient en voyage. pendant le temps du jubilé, pourront gagner l’indulgence aussitôt après leur retour, en visitant deux fois l'église Cathédrale, ou principale, ou paroissiale du lieu de leur domicile, et en accomplissant les œuvres ci-dessus énumérées. Les malades pour. ront jouir aussi de la même faveur, en accomplissant ce qu’ils pourront des mêmes œuvres. Celles qu’ils ne pourraient acquitt en d’autres œuvres, ou différées jusqu’à une époque pr fesseur. Les enfants qui n’ont pas encore fait leur pre pourront avoir part aux mémes priviléges, en faisant des œuvres prescrites.

ochaine par le con.

mière communion, ce qu’ils pourront

99, Tous les prêtres approuvés pourront, pendant le temps “lu jubilé, absoudre des cas réservés au Souverain Po

les vœux en d’autres bonnes œuvres,

ntife et à l'Evêque, et commuer excepté les vœux d'entrer en religion

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et de chasteté perpétuelle, ainsi qu’il est plus a les lettres apostoliques où nous puisons ces e

109, Les religieuses pourront aussi

mplement expliqué dans xplicatious.

ndant le même temps, se choisir des confesseurs parmi les prêtres désignés pour entendre leurs confessions. Nous leur assi nons pour lieu FE stations, ainsi qu'aux personnes qui résident dans leurs Couvents, leur propre église, ou chapelle, ou oratoire.

Sera notre présent mandement lu et publié (excepté le dixième article, qui ne le sera que dans les Communautés) et à sa suite, ou le dimanche suivant, la présente Encyclique, au prône de toutes les églises, ou chapelles paroissiales, et autres, où l’on fait le service public, ainsi qu’en

chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné aux Trois-Rivières, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de :otre secrétaire, le huit fevrier, mil huit cent soixan-

te-cinq.

t THOMAS EV. DES TROIS-RIVIERES.

Par Monsigneur, T. Lorrenvize, Pree,

Secrétaire,

(Certifié)