PIERRE-FLAVIEN TURGEON
Mar la Mlicericorde de MDien et la Grece du Gaint-Giege Apostolique, Archeveque de Quebec, ete. etc,
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Au Clergé séculier et réquiier du Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur.
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Vous n’ignorez pas, Nos Très Caxrs CoLLasorareurs, combien la science est nécessaire au Prêtre, pour qu’il puisse remplir avec efficacité le ministère difhcile dont il est revêtu. Il est établi par le Pontife Suprême pour interpréter sa loi,
D pour être la lumière du monde, et pour guider dans le droit chemin les âmes ra-
| chetées au prix du sang de Jésus-Christ. “Le Prêtre,” dit St. Bernard, “ne doit :
pas moins briller par sa doctrine que par Sa sainteté ;” car, sil st vrai que la science, sans la sainteté, n’est propre qu’à exciter son orgueil, il ne l’est pas moins que la sainteté, sans la science, le rend incapable de servir utilement l'Eglise. 11 ne doit done pas mettre moins de zèle à acquérir la science que la sainteté : toutes deux lui sont également nécessaires, s’il veut travailler avec fruit au salut de ses frères,
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Aussi l'Eglise, dans tous les temps, at-elle fait un précepte rigoureux aux ecclésiastiques d'apprendre la science propre à leur saint état. Se rappelant l’anathôme prononcé par le Seigneur contre le prêtre qui a négligé la science : Quia tu scientiam repulisti, repellam te, ne sacerdotio Jfungaris mihi (Oseæ. IV, 6)) elle menace de la vengeance divine ceux qui, malgré leur ignorance, ôseraient s’immiscer dans l'exercice du sacerdoce, et les Evêques qui auraient la faiblesse de leur imposer les mains. C’est pour se conformer aux prescriptions de l'Eglise, que les Evêques ont établi dans leurs diocèses des Séminaires, où les jeunes gens qui se destinent au sacerdoce reçoivent l’enseignement qui doit les préparer à en remplir les redoutables fonctions. Mais ce n’est pas tout; sachant combien le flambeau de la science est en danger de s’obscurcir, où même de s’éteindre toutà-fait, au milieu de la dissipation du siècle, ils ont eu à cœur de l’alimenter, autant qu’il était en eux, par l’établissement des Conférences Ecclésiastiques, Rien en effet ne pouvait être plus utile que ces pieuses réunions, pour maintenir et fortifier le goût des études théologiques parmi les membres du clergé, et pour entretenir dans l’enseignement, ainsi que dans l'exercice du saint ministère, cette belle unité qui fait la force du catholicisme. Nous voyons qu'un de nos illustres prédécesseurs, MonsEIGNEUR De La Croix pe Sr. VALIER, qui a laissé en ('anada tant de monuments de sa sollicitude, s'était fait un devoir d’organiser les Conférences Ecclésiastiques dans le diocèse de Québec. Et, si le malheur des temps a voulu qu’elles fussent discontinuées, ses successeurs n’ont cessé de soupirer après le moment où il leur serait permis de les rétablir.
Or, vous le savez, N. T. C. C., les Pères du premier Concile Provincial de Québec, pénétrés des mêmes sentiments, ont jugé que le temps était venu de remettre en vigueur cette institution si propre à encourager parmi les prêtres l'étude des sciences ecclés'astiques, et ils ont exhorté les évêques à prendre des mesures pour atteindre ce but si désirable — Episcopos vero hortatur ut, quantum fieri potest, collationes de rebus ecclesiasticis à presbyteris inter se *vhendas inslituant, easque, ut benè et ordinatè fiant, regulis muniant. À saceru ibus qui hisce collationibus interesse non valebunt, exigatur ut questionibus in collationibus discutiendis scripto respondeant (I. Conc. Prov. Queb., Decret. X.)—Nous nous faisons en conséquence un devoir de nous conformer à cette invitation du Concile,
et nous sommes persuadé qu’en cela nous nous rendons au désir d’un grand
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nombre de nos dignes Coopérateurs qui, vœux le rétablissement des Conférences
À ces CAUSES, le Saint Nom de Die réglons et ordonnons ce qui suit :
lo. Les Conférences Ecclésiastiques sont rétablies dans le diocèse de
Québec, et sont d'obligation Pour tous les membres du clergé qui y exercent le saint ministère ;
depuis longtemps, appelaient de leurs Ecclésiastiques dans le diocèse,
u invoqué, nous avons réglé et ordonné,
20. Il y aura quatre Conférences par année, elles se tiendront au mois de Janvier, de Mai, de Juillet et d'Octobre ;
30. Ces Conférences roulerunt successivement sur l’Ecriture Sainte, le dogme, la morale, le chant, les cérémonies de l'Eglise. Le sujet à discuter dans ciaque assemblée sera désigné d’avance par l’Archevêque :
40. Tous les Curés, Vicaires, Confesseurs et autres Ecclé dans les ordres sacrés, assisteront aux Confé
dans chaque arrondissement ;
siastiques qui sont
rences de leur arrondissement, à moins que de graves raisons ne les en empêchent ;
50. (‘eux qui ne Pourront pas se t Président la raison pour laquelle ils dans le procès-verbal :
rouver à la Conférence devront donner au se sont absentés, et il en sera fait mention
60. Ces Conférences se tiendront dans le paroisse la plus centrale, ou suc-
cessivement dans toutes les paroisses. M. le Président indiquera à la fin de chaque Conférence le lieu et le jour où se tiendra la suivante. I] désignera également ceux des prêtres de l’arrondissement qui seront chargés de développer les sujets proposés $
To. Le Président sera désigné par PArchevêque. par le Veni Sancte: :l recueillera les suffrages, Quand le Président régulier sera absent, il sera curés présents ;
80. Dans l'absence de ceux qui tions, le Président invitera quelques
90. Le Secrétaire de chaque Co d'Octobre, au scrutin et non par accl
Il ouvrira la Conférence et donnera son avis le dernier.
remplacé par le plus ancien des
avaient été chargés de développer les quesmembres présents à les remplacer ; nférence sera élu, tous les ans, dans le mois amation ;
