JEAN BAPTISTE DE LA SALLE

Par la Grâce de Dieîi et- du, Saint-Siège Apostoliqye^

Archevêque d'Ottawa^ Assistant au Trône

Pontifical^ etc.

Au Clergé Séculier et Régulier, aux Communautés Religieuses et aux Fidèles de l'Archidiocèse d'Ottawa, Salut et Bénédiction en Notre-Seigneur Jésus Christ.

Nos Très Chers Frères,

L'auteur iu livre de l'Ecclésiastique, parlant sous l'action de l'Esprit Saint, et s'adressant à toutes les générations ayant à se succéder sur la terre, fait des héros de Dieu l'éloge le plus magnifique et nous invite avec de touchantes instances à leur décerner les plus grands honneurs :

" Louons, s'écrie-t-il, ces hommes pleins de gloire, " qui sont nos pères et dont nous sommes la race. " Le Seigneur, dès le commencement du m^onde, a " signalé dans eux sa gloire et sa grande puissance. " Ils ont dominés leurs états ; ils ont été grands en " vertu et ornés de prudence ; et les prédictions qu'ils " ont faites leur ont acquis la dignité de prophètes. " Ils ont commandé à ceux qui vivaient de leur temps, " et les peuples ont reçu de la solidité de leur " sagesse des paroles toutes saintes. Ils ont cherché " par leur habileté l'art des accords de musique, et " ils nous ont laissé les cantiques de l'Ecriture. Ils '' ont été riches en vertu ; ils ont aimé avec ardeur la " véritable beauté, et ils ont gouverné leur maisons " en paix. Ils se sont tous acquis parmi leurs " peuples une gloire qui est passée d'âge en âge, et on " les loue encore aujourd'hui pour ce qu'ils ont fait '' pendant leur vie. Ceux qui sont nés d'eux ont " laissé après leur mort un grand nom, qui renouvelé

" la mémoire de leurs pères Les œuvres de

" leur piété subsisteront pour jamais. Les biens " qu'ils ont laissé à leur postérité lui demeurent pour " toujours. Les enfants de leurs enfants sont un *' peuple de saints ; leur race se conserve dans " l'alliance de Dieu. C'est en leur considération " que leurs enfants subsistent éternellement, et leur " race, non plus que leur gloire, ne finira point. " leurs corps ont été ensevelis en paix, et leur nom " vivra dans la succession des siècles. Que les

" peuples publient leur sagesse et que rassemblée " des saints chante leurs louanges." (Eccli. XLI V, Y, I et suiv.)

N'est-ce pas, IS. T. C. F., le souffle puissant de ces divines parol,es, qui a fait tressaillir de joie et de bonheur le monde catholique, lorsque Léon XIII, pour rendre magnifiquement des actions de grâce à Dieu et aux hommes, a entouré son jubilé sacerdotal des actes solennels et éternellement mémorables de la canonization et béatification de plusieurs Saints et Bienheureux, appartenant aux diverses nations chrétiennes, ayant glorifié Dieu en diverses contrées de l'univers ?

Et les fidèles de cet archidiocèse ont de motifs particuliers de s'inspirer de 1 oracle céleste et d'en éprouver tous les sentiments à l'égard de deux de ces grands serviteurs de Dieu, Louis-Marie Grignon de Montfort et Jean Baptiste de la Salle, béatifiés tous les deux par brefs apostoliques, le 1er du 17 janvier, le 2e du 14 février 1888. Les fils très dignes et très dévoués de ces personna^^es illustres travaillent au milieu de nous, nous font bénéficier des salutaires fruits de leurs œuvres fécondes ; et si nous avons un touchant devoir de gratitude envers les fils et les filles, les pères et fondateurs de ces familles religieuses ont droit de notre part à de plus grands hommages.

Nous allons d'abord, N. T. C. F., vous présenter leur éloge et le tableau de leur vie, tracé par Léon XIII pour l'instruction et l'édihcation de tous.

Nous suivons l'ordre des Brefs apostoliques.

Le Bienheureux Louis-Marie Gtrignon de

montfort,

Fondateur des Pères de la Compar/nie de Marie, des Filles de

la Sagesse, des Frcî'es du Saint-Fsprif et lipôtre de

Vouest de la France.

" Dieu, miséricordieux et toujours plein de la plus tendre sollicitude pour le salut éternel des âmes rachetées par le sang de son Fils unique, voyant les peuples s'écarter du chemin de la vérité, et, poussés par les passions mauvaises, se précipiter dans l'abîme du vice et de la mort, suscite par intervalle des hommes remarquables qui, par l'exemple de leur vie vertueuse, fixent sur eux les regards, et compriment les flots déchaînés du crime.

" Dans ce dessein d'une infinie sagesse, au déclin du XVlie siècle depuis l'Incarnation du Verbe, au moment où se propageaient au loin sur le sol de la France la peste du Jansénisme, et les vices de toute sorte qui fermentaient dans la sévérité de • ces sombres doctrines, il envoya un homme doué d'une singulière et très éminente vertu, puissant en paroles et en œuvres, pour affirmer et soutenir avec une pleine énergie la doctrine et l'autorité du Siège Apostolique, pour corriger, par l'innocence de sa vie, les mœurs en décadence, les ramener à la forme de la loi évangélique, et confondre la sagesse du monde par la folie de la Croix.

" Ce parfait prédicateur de l'Evangile fut le vénérable serviteur de Dieu, Louis-Marie G-rignon, qui parut comme la flamme brillante, coinme f encens qui s^évapore sur le feu, divine/ment envoyé pour ramener le peuple à la pénitence, détruire les abominations de l'impiété et iortifier les sentiments de la piété chrétienne.

" Il cnt pour père Jean-Baptiste Grrignon, avocat, et pour mère, Jeanne Eol^ert de la Bacheleraie, g-ens de médiocre fortune, mais de noble race, et bien plus distingués encore par leur piété ; il naquit dans une petite ville de Bretagne, appelée Montlbrt, l'an de Jésus-Christ 1673. Il' fut baptisé le lendemain et reçut le nom de Louis.

" Il montra dès l'âge le plus tendre ce qu'il devait être un jour. 11 avait à peine quatre ans que déjà ses délices étaient de parler de Dieu. Dans l'angélique chasteté qui faisait la parure de son âme, cet enfant, d'un naturel si heureux, préféraient aux amusement^s de son âge le silence de la solitude et les visites pa'olongées dans les églises ; ils s'appliquait avec une sajnte avidité â la récitation du Rosaire et aux autres devoirs de la piété chrétienne.

" Il avait pour la Sainte Mère#de Dieu un si ardent amour, qu'il trouvait la plus suave de ses joies à la nommer sa Mère, à l'entourer de tous les. témoignages de son culte filial, et qu'il voulut se couvrir du doux patronnage de son nom, quand il fut confirmé.

•^ Il rassemblait souvent ses frères avec ses petites sœurs et les autres enfants de son âge, pour venir adorer Dieu et se livrer à d'autres pieux exercices ; il les attirait par de petits présents, et déjà tout embrasé d'un zèle apostolique, il s'appliquait, dans la mesure de ses forces, à les soustraire aux futilités de l'enfance et à les porter à la pratique de la vertu.

" Il avait 12 ans, quand il fut mis par son père au collège des Jésuites, à Rennes, pour y recevoir l'éducation religieuse et l'instruction littéraire.

" Là, sa conduite fut si constamment exemplaire, que ses maîtres le proposaient souvent aux élèves comme un modèle de ferveur et d'exactitude à tous ses devoirs.

" Quand il aborda des études plus hautes, il pensa que i-on application sérieuse à pénétrer son esprit

des principes de la sagesse humaine devait se concilier avec son zèle à pratiquer les exereices de la piété chrétienne, et à conserver pure et sans tache la robe d'innocence qu'il avait reçue au baptême.

" C'est pourquoi, admis dans la congrégation de la Bienheureuse Vierge Marie, il en remplit très pieusement tous les devoirs. Par l'abstinence et la mortification, il réprimait ses passions naissantes, et docile aux excitations de la charité, il mettait son bonheur à donner aux pauvres tout ce qui était en son pouvoir.

" Très souvent il allait dans les hôpitaux pour soigner les malades et leur porter les consolations de ses pieuses paroles.

" Par son humilité, sa modestie, son obéissance, sa piété, par la pratique de toutes les vertus, il était comme le flambeau placé sur le chandelier et jetant sa vive lumière au milieu des 400 condisciples, qui l'entouraient.

" Après avoir tait sa philosophie, il résolut de se consacrer à l'étude des sciences sacrées; dans ce but, et pour entrer dans le noviciat de la vie apostolique, il voulut faire à pied le voyage de Paris ; confiant dans la divine Providence, il ne se laissa détourner de sa courageuse entreprise ni par la rigueur de la saison, ni par les difficultés de ce long voyage.

" A Paris, il fut reçu par le curé de Saint-Sulpice. Mais bientôt, à la suite des jeûnes et des mortifications, des travaux que lui imposaient ses études et l'exercice des devoirs de la charité, Louis, qui venait de recevoir les saints Ordres mineurs, tomba très gravement malade, et, comme il était dénué de tout secours, il entra dans un hôpital. Rendu à la santé, il fut reçu au séminaine de Saint-Sulpice où son amour de la pauvreté, de l'obéissance, de la prière, et sa vie toute céleste donnèrent une haute j(iée 4e sa sainteté à ses condisciples et à ses

maîtres ; car il excellait en chacune des vertus, comme si, négligeant toutes les autres, il eût porté tout son effort à la pratique d'une seule d'entre elles, " Yoyant approcher l'époque de son sacerdoce, il se livra si complètement et avec tant d'ardeur à l'étude de la théologie, que dans l'examen public qu'il eut à subir, il dépassa l'attente de tous les assistants. Cependant se jugeant incapable d'une si haute fonction, et indigne d'un si grand honneur, il ne reçut le fardeau qu'en tremblant, et les yeux pleins de larmes,

" Sa première messe, à laquelle il s'était préparé par de longues prières et la méditation prolongée des choses célestes, fut célébrée avec une incomparable et merveilleuse piété,

" L'année même où il avait été promu au sacerdoce, déjà tout préparé par la science et la sainteté au ministère apostolique, il commença le cours de ses missions; à Paris comme à Poitiers, il donna de nombreux et éclatants témoignagnes de sa charité et de sa haute vertu,

" Mais, poussé par le désir de plus grands travaux, et par la pitié que lui inspiraient les infidèles, assis dans les ténèbres et dans r ombre de fa mort, pour obtenir la mission de porter la lumière de l'Evangile à ces contrées lointaines, il se rendit auprès de Clément XI notre prédécesseur, et lui exposa son projet et ses vœux.

" Apprenant de la bouche du Pape qu'il était choisi de Dieu, non pour procurer le salut aux infidèles, mais pour évangéliser la France et surtout pour y combattre avec courage les effrayants progrès du Jansénisme ; excité par ces paroles du pontife, il se livra, dans l^espril et dans la vertu d'Etie, à toutes les ardeurs de son zèle pour la maison de Dieu.

" Obéissant à la voix qu'il venait d'entendre, il retourna aussitôt en France, et, revêtu du titre de

missionnaire apostolique, il consacra pleinement sa vie à ce sacré miniiitère.

" 11 serait difficile de raconter toutes les fatigues qu*il eut à subir dans ces longues courses de missionaire, tout ce qu'il eut à souffrir de la chaleur, du froid, des pluies, de la faim et de la soif, dépouivu qu'il était de toutes provisions de voyage.

" Les travaux de ses missions sont un prodige de la puissance divine.

" Il est certain qu'il donna dans l'Ouest de la France plus de 200 missions, qu'il remena un nombie presque infini de pécheurs endurcis au sentier du salut, d'hérétiques au bercail de Jésus- Christ, et qu'il excita les âmes pieuses à suivre avtc plus d'élan le chemin de la perfection. Embrasé du zèle apostolique, il convertit un grand nombres de villes et bourgades, non par la sublimité de la parole ou de la sagesse, mais par les effets sensibles de l'Esprit- Sai7it et de puissance de Dieu; il remena aux pratiques de vertu des pêcheurs, des pécheresses de tout âge et de toute condition , et il employa toutes ses forces à combattre l'hérésie janséniste, qui commençait à s'insinuer dans l'esprit des ministres de Dieu.

" Il mit aussi tous les soins à propager les augustes mystères de la Passion de Notre-Seigneur, et la dévotion à la Vierge Immaculée, Mère de Dieu, surtout par la salutaire habitude de réciter le Rosaire de Marie ; son zèle à promouvoir cette pratique le place au premier rang parmi les disciples du patriarche samt Dominique.

" Toutefois, au milieu des occupations multiples et pleines de sollicitude qui absorbaient ces jours et ses nuits, il ne cessa jamais de s'adonner tout entier à la pratique des vertus et de la sainteté, comme s'il n'eût en rien autre chose à faire.

" En butte aux périls, aux injures, aux outrages, comme l'apôtre des nations, non seulement il souffrit

tout avec un courage intrépide, mais au sein de la tribulation, le cœur débordant de joie, il semblait dire avec lui : '' A Dieu ne plaise que je cherche ma joie ailleurs que dans la croix de Notre- Seigneur Jésus- Christr

" Enfin pour conserver les fruits si abondants qu'il avait partout receuillis au prix de tant de labeurs, il pourvut lui-même à la perpétuité de son œuvre.

" Dans ce dessein, il s'associa pour les travaux des missions vm certain nombre de collègues que lui offrit la divine Providence, et leur donna des règles très sages et parfaitement adaptées au but qu'il se proposait. Ces règles, d'abord approuvées et recommandées par l'autorité des évêques, furent ensuite confirmées par l'autorité du Pontife Romain.

" Il adjoignit à son Institution des Frères laïques, chargés de servir la famille religieuse.

" Il n'oublia point les pauvres qui furent toujours un des plus tendres objets de ses affections : il voulut pourvoir à leur intérêts en instituant une congrégation de vierges pieuses sous le nom de Filles de la Sagesse, qu'il soumit à une règle également sage et prudente, et auxquelles il confia le soin des pauvres et des malades, ainsi que l'éducation chrétienne des jeunes filles.

" Comme l'arbre qui sort du germe, les deux congrégations, sous la bénédiction de Dieu, prirent de jour en jour de nouveaux accroissements. L'une d'ellps a îormé cette congrégation des missionnaires de la Société de Marie, dite Société du Saint-Esprit, qui, pour le plus grand bien des âmes, a donné des missions dans beaucoup de diocèses de France.

" L'autre famille, celle des Sœurs de la Sagesse, qui, au début, n'eut qu'un seul sujet, puis une vingtaine de jeunes filles, répand aujourd'hui ses insignes bienfaits sur la France entière et comprehd plusieurs milliers de religieuses.

" Au milieu d'œuvres si grandes et si nombreuses accomplies pour la gloire de Dieu, épuisé de forces sous le poids de si longs travaux, harcelé par les persécutions et saturé d'opprobres, (car les impies ne lui épargnèrent aucune sorte de calomnies et d'outrages), pendant qu'il exerçait son ministère apostolique à Saint -Laurent-sui -Sève, (France), le serviteur de Dieu, Louis de Monfort, vit arriver la fin de sa vie.

" Sa mort fut le digne couronnement d'une vie si parfaite. Muni des sacrements de l'Eglise, désirant d'être dégagé des t ens du corps pour être avec te Christ, il s'endormit très doucement dans le baiser du Seigneur, le 4 mai, l'an 1716, à l'âge de 44 ans.

" Le corps du défunt fut déposé dans un tombeau ; mais, comme ta mémoire du, juste est é ternette, les âi^es suivant recueillirent la renommée glorieuse de ses vertus ; son aimable et précieux souvenir est resté en vénération dans tous les cœurs, et ses ossements, comme ceux du patriache Joseph, sont un but de pèlerinage pour les fidèles.

" L'éclat et le bruit des miracles, que Dieu fit par son intercession, avaient répandu dans toute la France la renommée de sainteté qui s'attachait à son nom." (Bref apost., 17 janv. 1888.)

La cause touchant la vie et les 'vertus du vénérable serviteur de Dieu, fut introduite à Rome en 1869 et le Bref récent, que nous venons de citer, l'a proclamé Bienheureux.

Du haut du ciel le B. de Monfort protège ses fils et ses filles et continue à leur communiquer ses vertus et son zèle : les Pères de la Compagnie de Marie prêchent des retraites avec l'esprit de leur fondateur, et les Filles de la Sagesse se vouent avec grand zèle aux œuvres de charité et d'éducation.

Les trois établissments, tout récents, des enfants du B. Montfort en ce diocèse prospèrent rapidement : l'orphelinat agTicole de N.-D. de Montfort,

canton de Wentworth, fondé il y a à peine cinq ans, a déjà acquis des proportions considérables ; l'orphélinat succursale de N.-D. de la Merci d'Arundel, acquis seulement l'an dernier, arrivera vite à égaler le premier ; nous souhaitons et avons lieu d'espérer une bénédiction semblable pour la desserte de la paroisse et du pèlerinage de N.-D. de Lourdes, près de cette ville, près du champ béni où reposent les chers restes de nos regretés défunts.

La Vierge Immaculée est la première Titulaire de cet archidiocèse, et par suite la première Patronne de tous les fidèles qui l'habitent : en apparaissant à Lourdes, en 1854, année de la proclamation du dogme béni, la glorieuse Mère de Dieu dit ellemême à l'humble Bernadette : Je suis Vlvimacvlée- Conception. Il nous a paru souverainement convenable que notre auguste Patronne, la Vierge Immaculée, eut parmi nous, près de nous, aux portes de cette ville, un sanctuaire sous le vocable de N.-D. de Lourdes. Et ne faut-il pas que ce sanctuaire, aujourd'hui à ses débuts, devienne vite digne de l'affection que nous portons à notre Mère du ciel, soit par notre empressement à aller y prier pour nos propres besoins et pour le soulagement de nos morts, soit par notre générosité à l'achever, orner et enrichir même par nos plus laibles oboles ?

Le Bienheureux Jean Baptiste de La Salle,

Fondateur de V Institut des Frères des Ecoles Chrétiennes.

Jean Baptiste de la Salle naquit à Ilheims, en France, en 165L Ses parents cultivaient la piété comme le premier de tous les biens. Leur fils reçut d'çux avec la vie cet inestimable héritage, et dès ses

Londres, au premier rang pour tous les genres de succès dans l'éducation et les progrès de toute sorte.

Cette ville est depuis de longues années déjà le théâtre de leurs travaux, la ville de Hull aussi : grand nombre des nôtres ont été leurs élèves ; et les catholiques d'Ottawa leur témoignent leurs sentiments, leur gratitude, leur satisfaction en confiant à leurs soins plusieurs établissements, remplis d'une florissante jeunesse.

Ils sont donc nombreux, N. T. C. F., les liens qui nous attachent au Bienheureux Jean Baptiste de la Salle, à ses Enfants, à son institut, qui porte tant de fruits parmi nous, à notre grand avantage ; et nous avons ainsi de motifs multiples de partager la joie, le bonheur et les fêtes de sa Famille Keligieuse, qui, se dévouant avec une si noble persévérance à perpétuer l'œuvre, les vertus, les bienfaits de son fondateur, triomphe si ju.'-tement avec lui et voit à bon droit se refléter sur elle les nouveaux rayons de sa gloire, nouveaux gages de sa protection. Que cette protection attire aux Frères des Ecoles Chrétiennes la continuation des bénédictions du ciel devenant toujours plus abondantes et leur amène aussi en nombre de généreux aspirants et de fervents novices. Mais si un petit nombre est appelé de Dieu à s'obliger par vœu aux devoirs de la vie religieuse pour se vouer ainsi à la noble carrière de l'éducation chrétienne de la jeunesse, tous sans distinction ont à honorer et à imiter les vertus du Bienheureux Jean Baptiste de la Salle, chacun selon son état et la mesure de grâce qui lui est faite. Et d'abord, tous les parents chré tiens, à l'exemple de ses parents, doivent faire de la piété leur premier trésor et le plus précieux héritage à léguer à leurs enfants; et ceux-ci ont un modèle accompli dans le Bienheureux de la Salle pour tous les devoirs de l'enfance, de la jeunesse et de l'adolescence. Les jeunes gens, favorisés d'une vocation spéciale, ont en lui un guide, un exemple

de fidélité aux attraits de la grâce ; et les clercs, pour le début et la suite de leur noble carrière, trouvent également en lui un parfait modèle. C'est ce que nous propose à tous le Saint Père Lui-même dans son Bref apostolique, dont nous extrayons la présente notice.

A ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, pour rendre un culte digne aux deux Bienheureux dont Nous venons d'esquisser la vie avec les œuvres de leurs enfants parmi nous, et pour attirer leur protection sur cet archidiocèse et principalement sur les œuvres confiées par Nous au dévouement de leurs enfants ; usant des autorisations accordées par les Brefs et Décrets apostoliques, et imitant ce qui se pratique en l'Eglise Catholique, à Rome et ailleurs. Nous avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit :

Un triduum de prières en l'honneur du Bienheureux Louis Marie Grrignon de Monifort, fondateur des missionnaires de la Compagnie de Marie, aura lieu le dimanche 9, le lundi 10, et le mardi 11 Septembre prochain dans l'église de N.-D. de Lourdes, chemin de Montréal. O^ excroicoo oci'Uiit prC^dCs pa-uijLi Gjjlu MuilijLigneuii' l'Arohovcquc d'Ottawa>.

Pendant ces trois jours les messes se succéderont à l'autel des Bienheureux, de 6 h. à 9 h. du matin.

Le Dimanche 9 à 10 h. messe pontificale c^tétrr^e pnr Monr-'^i^n^ur 1' '^vr-hryrgup rl'OttnwiT Aprè^ l'Evangile, un Père Dominicain prêchera le panégyrique du Bienheureux serviteur de Dieu.

Le soir à 3 h. Yêpres solennelles, Vénération des Eeliques ; Salut du Très-Saint Sacrement.

Panégyrique en langue anglaise.

Le Lundi 10, à 7J Confirmation des enfants de la paroisse, à 10 h. grand' messe.

Le soir à 7 h. procession en l'honneur du Bienheureux serviteur de Dieu, Salut du Très-Saint Sacrement. -•

Mardi 11, à 10 h. grand' messe. Après l'Evangile un 3e panégyrique sera prêché par un prêtre de la Société de St. Sulpice.

Après la messe, clôture du Triduum par le chant du Te Deum Laudamus et le Salut du Très-Saint Sacrem.ent.

Pendant ces trois jours les Religieux du Bienheureux de Monfort feront vénérer les Reliques du serviteur de Dieu à différentes heures de la journée. Ces reliques seront constamment exposées sur l'autel du Bienheureux.

Une indulgence plenière est accordée une fois seulement pendant le Triduum aux conditions ordinaires, à tous les fidèles qui, s'étant confessés et ayant communié, visiteront l'église de N.-D. de Lourdes, et y prieront aux intentions du Souverain Pontife.

De plus, une indulgence partielle de Sept ans, est accordée, une fois chaque jour pendant le Triduum, à tous ceux qui visiteront la susdite église et y prieront à cette même intention.

Toutes ces indulgences sont applicables aux âmes du Purgatoire.

Pendant ces trois jours, les prêtres qui célébreront dans l'église deN-D, de Lourdes, auront le privilège de dire la messe du Bienheureux. — (Décret du 1er février 1888.)

i Le même Triduum se fera aussi à Notre-Dame de Montfort et à Notre-Dame de la Merci d'Arundel, avec mêmes privilèges et faculté de faire les mêmes exercices, autant que les circonstances le permettront : Salut du T. S. Sacrement chaque jour, vénération des reliques, indulgence plenière et partielle pour la visite de l'église du lieu, célébration de la messe du Bienheureux, procession si l'on veut,

iï-rand' messe et panégyrique au moins le dimanche : a N.-D. de Montlort, le Triduum aura lieu le dimanche ] 6 septembre, le lundi 17 et le mardi 18; à N.-D. de la Merci d'Arundel il sera le dimanche 23 septembre, le lundi 24 et le mardi 25.

Le Triduum en l'honneur du Bienheureux Jean Baptiste de la Salle sera célébré à Notre Basilique d'Ottawa les 21, 22 et 23 septembre prochain : messe solennelle à 9 heures le 21 et le 22, et le soir sermon et salut à 7J heures ; le 23 messe solennelle pontificale à 10 heures et panégyrique du Bienheureux.

Par rescrit du 25 lévrier 1888, Sa Sainteté a accordé à tous les fidèles pendant le Triduum : une indulgence plenière aux conditions suivantes, confession, communion, visite de l'église où se célèbre le Triduum, prières aux intentions du Souverain Pontife ; 2o. une indulgence de cent ans, une fois par jour, aux fidèles qui visiteront la dite église, et prieront, d'un cœur contrit, aux mêmes intentions : ces indulgences sont applicables aux âmes du purgatoire.

Par décision du Saint-Siège, la fête du Bienheureux Jean Baptiste de la Salle, pour les maisons de son institut, est fixée désormais au quatrième jour de mai.

Sera la présente Lettre Pastorale avec Mandement lue aux messes paroissiales et en chapitre dans les communautés religieuses, le premier Dimanche après sa réception.

Donne à Ottawa, sous Notre Seing, le Sceau de l'archidiocèse, et le Contre-Seing de Notre Secrétaire, le quinzième jour du mois d'aoïit, mil huit

cent quatre-vingt-huit, en la fête de TAssomption de la olorieuse Yier<?e Marie, Mère de Dieu.

t J. THOMAS, Akchev. d'Ottawa.

Par Mandement

de Monseigneur,

F. J. McGovERN,

Secrélairc.

4ième Série, No. 6.

LETTRE PASTORALE ET MANDEMENT

DE

ËMum mm îioias ëwh,

Swr fa sif nation du Pape, Péreclion de tUniversilé d^ Ottawa, C approbation des Rentes et Constitutions des Sœurs Grises de la Croix, l'érection d'un . Chapitre.

Par la Grâce de Dieu et du Saint-Siège Apostolique,

Archevêque d'Ottaioa, Assistant au Trône

Pontilical, etc.

Au Clergé Séculier et Régulier, aux Communautés Eelimeuses et aux - Fidèles de l'Archidiocèse d'Ottawa, Salut et Bénédiction en Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Nos Très Chers Frères,

Nous ne voulons pas tarder plus longtemps à porter officiellement à votre connaissance les faveurs si^rnalées que Nous avons obtenues du Vicaire de Jésus- Christ, pendant le Sf^'jour que Nous avons fait dans la Ville Eternelle. Nous l'aurions fait plus tôt si la multiplicité des affaires ne nous en avait empêché depuis le jour, 9 avril dernier, où Nous avons repris, à notre retour dans notre chère ville d'Ottawa, l'administration de cet archidiocèse.

Les principales de ces faveurs sont au nombre de trois : lo l'érection canonique de l'Université d'Ottawa ; 2o rappro1)ation définitive des Règles et constitutions des Sœurs Grises de la Croix ; 3o l'établissement d'un Chapitre dans l'Eglise Métropolitaine.

Mais avant de vous en entretenir, il me semble que je réponds à votre pieux désir en vous parlant du Pape et de la situation qui 1 i est faite par les ennemis de l'Eglise.

Nous avons eu le bonheur d'obtenir plusieurs audiences particulières de Sa Sainteté ; Nous l'avons aussi vu et entendu dans des audiences publiques, ou à des cérémonies qu'il présidait : une fois dans la Basilique de St. Pierre, le 30 décembre dernier ; en d'autres occasions dans la Chapelle Sixtine ou dans les salles du Vatican.

Léon XIII est presque octogénaire, mais il est fort, vigoureux, plein d'énergie ; sa santé, si elle se maintient, lui permettra de vivre encore de longs joLirs.

Dans l'intimité, ce grand Pape est père, frère, ami, d'une bonté et d'une bienveillance qui lui attachent tous les cœurs ; en public, il est un Pontife pieux,

auguste, le vrai reprôseutaut du Christ. Assis sur son trône ou porté sur la Scdia Gesta/oria, il se fait de suite reconnaître pour Souverain Pontife et Pontife souverain : du Pontife et du Roi, il a to te la majesté dans son maintien, toute la sagesse dans ses discours. Léon XIII est l'homme de Dieu qui domine tous les autres hommes, amis ou ennemis de l'Eglise. Une partie de ses journées et de ses veilles est réservée à la prière, l'autre au travail. Voici ce qu'il veut obtenir par ses ferventes prières et par son travail incessant: diminuer les persécutions ; faire cesser, autant que faire se peut, toutes les discordes ; remettre en vii^ueur la discipline ecclésiastique ; faire fleurir les sciences et les lettres ; porter la lamièro du vrai sur tous les problèmes que se pose forcément, aujourd'hui, la société ; donner la paix aux nations et aux consciences ; propager, en tous pays, les bienfaits de la véritable civilisation et do la vraie liberté ; dégager les aspirations des peuples cathbliques des injustices des sectaires ; enseigner à toutes les nations et à leurs chefs l'unique voie du salut que ne peuvent retrouver ceux qui ne vivent plus en chréUens. Ce que désire, ce que veut le Pape, ce à quoi il travaille, c'est donc le bien de tous.

S'il n'a pas encore pu réaliser son plan en son entier, il a cependant remporté des succès dont les catholiq es ont droit d'être fiers. Ecoutez comment en parle un écrivain laïque * :

" Depuis que Léon XIIT gouverne l'Eglise Catholique, amis et adversaires s'accordent pour reconnaître l'étonnant p^-estige dont jouit le Pape dans le monde entier, malgré la situation précaire à laquelle l'Italie a réduit le St. Siège et malgré l'impuissance matérielle qui semblerait devoir en résulter pour le Souverain Pontife, dépouillé, détrôné."

Baron d'Yvoire, dans la Défense.

" Les populations catholiques admirent et bénissent Dieu. Elles savent que les promesses éternelles ont été faites à son Eglise par Jésus-Christ. Elles savent que l'Eglise a subsisté impérissable à travers tous les orages et que les Papes, fussent-ils emprisonnés, exilés, martyrisés, n'ont jamais fait défaut à leur mission sacrée."

" La persécution a pu rendre les rapports moins faciles entre les Papes et les fidèles qu'ils étaient chargés de gouverner ; mais la Providence n'a jamais permis que ces rapports pussent être absolument et durablement supprimés, quelle que fût la puissance et la rage des persécuteurs. L'Eglise peut souffrir, elle ne peut être détruite."

" Mais quand l'Eglise souffre de la persécution, c'est le monde entier qui est troublé, c'est surtout, au temps où nous vivons, l'humanité qui est désorganisée."

" La merveilleuse influence exercée par Léon XJII est un remède providentiel à la crise dont l'Eglise et l'humanité souffrent actuellement."

" Les populations non catholiques reconnaissent elles aussi l'étonnant prestige dont jouit le Pape. Parmi ces populations il y a des gens vraiment hostiles que ce prestige irrite, d'autres, moins violents, qui s'efforcent seulement d'en conclure que l'on a eu raison de dépouiller l'Eglise, puisque cela ne la 'fait point périr, comme si le fait seul de la bonne santé d'un individu dépouillé de ses biens pouvait innocenter ses spoliateurs et légitimer la spoliation."

" Mais il y a des groupes plus nombreux qui, malgré leur indifférence ou leurs préjugés, ne peuvent s'empêcher d'admirer la puissance morale du viellard désarmé et réduit dans les murs du Vatican."

" Cette sympathie de la grande majorité de l'opinion publique pour le chef de l'Eglise Catholique

est d'autant plus remarquable que nous vivons à une époque où la haine de la religion semble avoir, sous le nom de politique anticléricale, conquis le droit public d'un certain nombre de gouvernements."

Cette haine se voit, se manifeste plus ou moins dans tous les pays, mais principalement dans ceux de la vieille Europe qui devraient être non des ennemis, mais les amis et les soutiens de la Papauté. Satan semble être déchainé ; les membres des sociétés secrètes, des hom.mes d'une perversité et d'une astuce diaboliques s'opposent sans cesse à l'œuvre de notre bien-aimé Pontiîe. La Révolution qui, pour mieux les seconder, a ceint à Rome la couronne royale, cherche avec violence et impiété à détruire cette œuvre. Dans ce but, elle édicté sans cesse des lois destinées à asservir tout à fait le chef de l'Eglise. Ce n'est plus seulement son pouvoir temporel que le gouvernement italien supprime, ce sont ses enseignements eux-mêmes qu'il s'arroge le droit de tenir asservis à son pouvoir tyrannique. Qu'un jour il plaise à ceux qui gouvernent en Italie de voir, dans une décision dogmatique du Saint-Siège, une excitation contre la sûreté de l'Etat, en vertu du nouveau Code, le Pape pourra être déclaré passible d'amende ou de prison. Cette situation est réellement intolérable ! Ce Code est un insolent déh porté à l'Eglise de Dieu ! Pour pas être accusé d'exagération. Nous allons vous redire les paroles que Léon XIII adressait, le 24 décembre dernier, aux cardinaux, aux évêques et autres prélats qui étaient allés lui présenter leurs souhaits et leurs hommages, paroles qu'il Nous a été donné d'entendre Nous-même et qui Nous ont fait une profonde impression. Après avoir accueilli les vœux du Sacré-Collége, il dit :

" Toutefois, tandis qu'il a plu au Seigneur de Nous combler de ses faveurs en cette année jubilaire, il rie J^ui a pas plu, dans ses secrets desseins^ de Nous

soulager e1» de rendre moins dure notre situation. Il a permis même qu'elle s'aggravât. Tous voient à quelles extrémités on voudrait Nous réduire.

" Aujourd'hui plus que jamais, c'est une guerre déclarée et systématique contre tout ce qui tient à la religion catholique. Contre toute institution religieuse on multiplie les attentats par des dispositions soit législatives, soit administratives.

" On n'épargne même pas les pieuses fondations destinées à porter au loin avec le nom italien les bienfaits de la foi. L'existence de ces fondations n'est même plus assurée par le droit le plus légitime, prouvé et reconnu par les magistrats eux-mêmes, car bientôt une loi nouvelle rend nulle la victoire remportée par elles devant les tribunaux.

" Les entreprises les plus dignes d'être soutenues pour l'honneur de l'humanité et de la civilisation, comme la propagande contre l'esclavage et la traite des nègres, sont mises en suspicion ou tenues en défaveur parce que l'initiative en est due à l'Eglise et au Souverain Pontife.

" Contre le Saint-Siège et contre Notre personne tout est permis : les injures, les offenses, les moqueries et même les menaces de la plèbe. Nos ennemis prennent en mains toutes sortes d'armes pour Nous nuire et, comme si les anciennes étaient insuffisantes, on en fabrique de nouvelles plus terribles. La vraie raison de tout cela, c'est la haine de sectaire dont on est animé contre l'Eglise et sa divine mission, contre le pouvoir spirituel de son Chef. Telle est la vérité, plusieurs fois confessée ouvertement par nos ennemis.

" Ti en est d'autres, il est vrai, qui, plus astucieux, cachent leurs desseins impies, et donnent pour prétexte à ces odieuses mesures que l'Etat doit se défendre contre le suprême ennemi de l'Italie. Ils appellent ennemi le Pontife Romain, parce qu'il reste ferme dans la revendication d une souveraineté effective pour sauvegarder son pouvoir spirituel.

" Plusieurs fois nous a\rons repoussé comme folle et injuste cette accusation, malignement répandue pour aliéner les Italiens au Souverain Pontife. Mais si nous essayerions vainement de persuader ceux qui se trompent volontairement, il est utile de répéter que faire droit aux justes revendications du Souverain Pontife, c'est pourvoir à la tranquilité et à la prospérité de l'Italie d'une manière efticace et la plus conforme à ses oflorieuses traditions.

" Non, ce n'est pas être l'ennemi de l'Italie de vouloir que la plus grande puissance morale du monde ait en Italie, où Dieu la plaça, une souveraineté elFective, qui la rende libre de tout pouvoir étranger et fasse apparaître aux yeux de tous qu'elle est vraiment libre dans l'exercice de sa mission.

" Non, ce n'est point agir contre l'Italie que de travailler à atteindre ce but pour une cause si. noble et si digne. Les catholiques qui la défendent sont convaincus d'aimer ainsi la patrie mieux et plus que leurs adversaires.

" Quand les évêques et les fidèles du monde entier élèvent unanimement la voix pour défendre les droits du Souverain Pontife foulés aux pieds, cette manifestation prouve la grandeur et la vitalité de notre cause, à laquelle sont liés les intérêts religieux, moraux, sociaux du monde entier.

" Il est faux, d'ailleurs, que l'Italie reste muette. Les catholiques italiens l'ont prouvé en venant par milliers nous présenter l'hommage de leur dévouement. Nos ennemis l'ont prouvé en usant de destitutions, de persécutions, de menaces contre ceux qui pétitionnaient en notre faveur, en votant une nouvelle loi pour étouffer la voix des catholiques italiens, pour empêcher à l'avenir toute manifestation pour la cause de la Papauté.

" Mais les catholiques ne déserteront pas leurs devoirs. Quelque puissants que soient nos ennemis, et quoique tout semble aller selon les vœux de ces

derniers, Nous ne devons point perdre confiance, mais bien prendre courage, car l'avenir est entre les mains de Dieu.

" Donc, en ces jours bénis, nous désirons ardemment que tous les fidèles s'unissent à nous de cœur et d'esprit, pour supplier la Providence de venir efficacement en aide aux besoins de l'Eglise/'

En face de cette situation faite à la Papauté, le devoir des enfants de l'Eglise est tout tracé : ils doivent prier Dieu de se lever dans sa puissance et de dissiper ses ennemis, ils doivent réclamer, pour leur Père, le pouvoir temporel et protester toujours contre l'occupation des Etats de l'Eglise par le gouvernement italien. C'est ce devoir que pendant les derniers mois, les évêques du monde accomplissent de nouveau avec leurs fidèles ; c'est ce devoir qui a été rempli au mois de février par les catholiques d'Ottawa dans leur grande assemblée tenue à l'Université Catholique de cette ville, à la grande joie de Léon XIII. comme en fait foi la lettre écrite au nom de Sa Sainteté, et dont le texte est publié à la suite de cette lettre pastorale, en réponse à l'adresse qui lui a été présentée.

Pour notre part, Nos Très Chers Frères, nous saisissons cette occasion de proclamer, en votre nom à tous putant qu'au nôtre, et de. répéter que la parfaite liberté du Vicaire de Jésus-Christ est une conséquence indéniable de son divin ministère et de sa suprême puissance et que Dieu, par une providence spéciale, l'a fortifiée par la possession d'un pouvoir civil. Notre foi nous fait revendiquer pour l'Eglise et son Chef toute l'indépendance que requiert l'accomplissement de leur mission sacrée, et voilà pourquoi nous sommes attachés à la cause du pouvoir temporel. C'est au nom de notre foi que nous réclamons et que nous ne cesserons pas de réclamer le rétablissement de la so-uyeraineté temporelle du fape,

La situation précaire dans laquelle se trouve notre bien-aimé Pontife ne l'empêche cependant pas de travailler à la création et au développement des grandes œuvres catholiques, et notamment celles de l'éducation, de la charité, de l'organisation de chaque diocèse conformément aux sages règles de l'Eglise. Nous en avons une preuve convaincante dans le fait que Léon XIII a daigné ériger un chapitre de chanoines pour notre Basilique et donner à deux congrégations religieuses, qui ont bien mérité de la religion en ce pays, un témoignage éclatant de l'appréciation qu'il a faite de leur zèle et de leur dévouement et surtout des œuvres auxquelles, avec une abnégation au dessus de tous éloges, elles se sont dévouées depuis la fondation de ce diocèse. Noas voulons parler de la Congrégation des Oblats de Marie Immaculée et de l'Listitut des Sœurs G-rises de la Croix.

Université dOUavm.

Dès les premiers jours de son épiscopat, commencé le 30 juillet 1848,' feu Mgr. J. E. Guignes, notre Prédécesseur d'illustre mémoire, s'occupa à l'œuvre de bâtir un collège. Ce ne fut d'abord qu'une maison en bois : commencée le 10 août, elle fut terminée en deux mois. Le besoin d'un local plus spacieux se fit bientôt sentir. Au mois de mai 1 851, on commença la construction de la maison en pierre, rue Susse x, actuellement occupée par les dévoués et chers Frères des Ecoles Chrétiennes. En 1856, il fallut élever, sur un terrain plus vaste, de nouvelles constructions qui, d'année en année, ont pris les proportions considérables qui en font maintenant un des plus grands établissements du Canada catholique.

Les Révérends Pères Oblats de Marie Immaculée se dévouèrent, dès la fondation, à l'enseignei^ent

dans ce collège et, en 1856, ils assumèrent, pour toujours, la grave responsabilité de sa direction et de son développement.

Les commencements de cette Institution furent bien humbles; mais à mesure que les élèves devenaient plus nombreux et avançaient en science, le cours des éiudes se développait Au bout de quelques années, il s'y donnait un cours commercial et un cours classique complets. La Philosophie et la Théologie ne tardèrent pas à y être enseignées. Sous la direction raisonnée et prévoyante de celui que les anciens élèves aiment encore à appeler tout filialement le Père Tabaret, le niveau des études s'éleva graduellement jusqu'au très haut degré qu'il atteint aujourd'hui. Ce maître habile de la jeunesse qu'il a beaucoup aimée a eu des auxiliaires franchement dévoués, des coopérateurs qui lui ont été d'un poussant secours par leur zèle, leur* dévouement, leur science et par une énergie qui soutenait la sienne au moment des difficultés. Disons-le hautement, la Congrégation tout entière des Oblats a fait de l'œuvre dvi Collège d'Ottawa son œuvre propre, au prix de mille sacrifices

Il nous a toujours été agréable de nous rappeler que nous étions au nombre des premiers élèves de cette maison; et nous n'avons jamais eu d'autre A/ma Mater. Depuis notre consécration comme évêque d'Ottawa, ce souvenir, comme aussi une étroite obligation d'état, nous a fait porter le plus vif intérêt au progrès de cette Institution : nous n'avons pas voulu y rester étranger. Notre Prédécesseur avait jeté les fondements, ses frères en religion avaient élevé assise sur assise, nous devions travailler au couronnement de l'édifice. Ce devoir, nous nous en sommes acquitté avec joie. Prosterné aux pieds du savant Pape qui gouverne l'Eglise, nous avons fait une pressante demande, appuyée sur des raisons que son vaste esprit a trouvé justes.

et il a répondu : " Oui, je le veux, le Collège d'Ottawa prend rang-, dès ce jour, parmi les universités catholiques." Nous étions heureux et reconnaissant car, au front de notre unique Arnia Mater, Léon XIII posait une brillante et précieuse couronne, Ottawa devenait un foyer inextinguible de lumière et, dans le Canada catholique, se plantait une nouvelle pépinière d'hommps instruits en toutes sciences.

Le Bref' érigeant l'Université d'Ottawa redira mieux que nous saurions le faire toute l'importance de la faveur que nous a octroyée Léon XIÏÏ.

Sϔirs Grises de la Croix,

Le 19 février 1845, arrivaient à Ottawa, alors Bytown, quatre religieuses de la communauté des Sœurs Cxrises de Montréal, avec une postulante et une prétendante. Elles devaient y fonder un nouvel institiit religieux.

Elles furent reçues avec joie, respect et honneur par les citoyens et leurs zélés pasteurs les Révérends Pères Telmon et Dandurand, obiats de Marie Immaculée, qui ont laissé dans cette ville un souvenir qui ne peut s'effacer, tant ils ont fait de bien.

Il est à peine nécessaire de donner les noms de celles qui venaient se consacrer à l'éducation des jeunes filles et au soin des malades, car ils ne sont pas oubliés ; mais l'oeuvre qu'elles commençaient, il y a 44 ans, et qui s'est développée au prix de tant de travaux et de sacrifices, a été si importante, si utile et produit depuis longtemps de si nombreux et si heureux résultats dans cette ville, dans ce diocèce et ailleurs, que la reconnaissance comme la justice exigent qu'ils soient rappelés en cette circonstance. Ces héroïques épouses du Christ dont les cœurs reniermaient des trésors d'abnégation et de dévouement s'appelaient Mère E. Bruyère, qui est restée 1ère

supérienre jusqvi'à sa mort en 1876, Sr. Thibodeau, Sr. Rodriguez et Sr. St. Joseph. Cette dernièie retourna plus tard à Montréal. La prétendante, qui devint Sr. St. Pierre, a, elle aussi, comme les premières Mères, montré, jusqu'à la fin de sa vie, un dévouement sans bornes.

Depuis l'arrivée de ses fondatrices, l'Institut des Sœurs Grrises s'est accru au delà des espérances les pins hardies de ceux qui avaient travaillé à son établissement dans cette ville. Avec zèle et intelligence, ces religieuses, dont le nombre augmente constamment, ont donné une excellente éducation à des milliers et des milliers déjeunes filles ; avec charité et dévouement, elles ont pris soin des orphelins, des vieillards, des malades ; jamais elles ne se sont refusées à faire le bien, toujours elles se sont dépensées à l'avantage des membres soutFrants de Jésus-Christ. Nous avons appris à leur donner ce bon témoignage de notre vénéré Prédécesseur, des évêques et des prêties dans les diocèses et paroisses desquels ces religieuses travaillent.

Ne fallait-il pas que Nous leur obtenions la plus utile des récompenses qu'ambitionnent, avec raison, les personnes qui ont tout quitté pour entrer dans un nouvel Institut religieux, à savoir : l'approbation de leur Congrégation et de leurs Eègles et Constitutions ? Nous les en croyions dignes. Aussi avonsnous supplié le Vicaire de Jésus-Chrisi de la leur accorder. Par un premier Décret du St. Siège, en date du 9 mais 1885. leur Institnt fut loué et prit le nom de Congrégation des Sœurs G-rises de la Croix ; par un second du 15 janvier de cette année, les Règles et Constitutions ont été formellement et définitivement approuvées. Les Sœurs Grises de la Croix d'Ottawa forment maintenant une famille religieuse reconnue par la Sainte Eglise de Jésus- Çbrist et toute personne qui en fait partie est cer^

taine de trouver dans ses Constitutions et ses Règles le chemin infaillible du ciel.

Nos Très Chers Frères, votre sympathie pour les Sœurs G-rises de la Croix, l'intérêt que vous portez à leurs œuvres, l'appréciation que vous faites de l'avantage de posséder une Congrégation de religieuses aussi zélées pour les œuvres d'éducation et de charité, nous ont porté à vous faire part de la faveur et de la récompense que Léon XIII a daigné leur accorder. Avec elles réjouissez-vous dans le Seigneur, et, avec elles aussi, prenez la résolution de ne rien épargner pour que ces œuvres dont elles ont la charge réussissent pleinement.