IV. — Etat des comptes
Chers Coopérateurs,
Je déclare par la présente que la soutane et le collet romain constituent l'habit ecclésiastique des prêtres et clercs séculiers dans l'archidiocèse d'Ottawa, et j'ordonne que tout clerc et prêtre séculier ayant ici une juridiction quelconque porte cet habit
partout dans cet archidiocèse et ne paraisse jamais, en dehors de sa demeure, sans en être revêtu, et que la soutane soit portée dans son ampleur, sicut vestem tahirem.
Les autres habits que portent les clercs et prêtres séculiers doivent être, aussi bien que leur soutane, de couleur toute noire.
Les religieux, clercs et prêtres, doivent également porter l'habit de leur ordre, ou institut ou congrégation, etc.
J'ordonne aussi que chacun des clercs et prêtres portent la tonsure.
Ceux qui auront des raisons de santé pour ne pas porter la tonsure devront en demander la dispense, par écrit, en ayant soin de faire connaitre les raisons et, au besoin, ils devront lournir un certificat de médecin
Je vous prie de me faire parvenir, avant le 15 décembre prochain, la dîme des bancs, le produit des quêtes, le montant des souscriptions des membres de la société de St. François de Sales, et tous autres montants que vous n'auriez pas encore envoyés.
A la suite de cette circulaire, vous trouverez les questions proposées aux Conférences pour l'année
Ceux qui n'ont pas encore remis leurs travaux écrits pour cette année, devront remplir ce devoir d'ici à un mois au plus tard.
Je vous expédie des blancs pour faire l'Etat des comptes de vos fabriques et églises.
Ces blancs, après avoir été correctement remplis,
devront m'être remis le, ou avant le, dix janvier prochain.
Agréez, Chers Coopérateurs, les saints affectueux de votre dévoué en J. 0.
t J. THOMAS, Archev. d'Ottawa.
MATEHUÎ XVIIœ COLLATIONIS THEO-
Loaic^.
Meuse Februarii 1888 habendœ.
De Scripturâ Sacra.
Quaer. lo. Quibus de causis voluit Deus verbum suum tôt difiicultatibus et obscuritatibus admixtum esse ? 2o. Qualis est et in quibus obscuritas Scripturœ cousistit ? 3o. Quœnam speciatim sunt causœ obscuritatis epistolarum B. Pauli in quibus, ut scribit ipse 8 Petrus, qusedam inveniuntur difficilia iutellectu quœ indocti et instabiles dépravant... ad suam perniciem ?
De Theologid Dogmaticâ.
De causa finali Incarnationis. Quser. utrum generis humani redemptio ità fuerit finis adaequatus et totalis Incarnationis, ut, homine non peccante, Verbum non luisset incarnatum ?
De Sacrd Liturgie.
Quœr. lo. An et quandonam dicitur Gloria in missis Yotivis ? 2o. An et quae orationes dicendse sunt in missis votivis privatis ? 3o. Quot et quœ orationes dicendae sunt in missâ votivâ solemni ?
MATEEIJE XVIIIse COLLATIONIS THEO-
Loaic^.
Mense Octobris 1888 habendœ.
De TheoJogid Morali.
Casus conscicutiae et quœstiones.
Arnulphus confitetur apud Nicolaum quod grave
furtum commiserit : interrogatus à confessario de quantitate furti respondet : quod olim defenderit in theologiâ et etiamnum judicet cum gravissimis auctoribus circumstantias merè aggravantes non esse necessario exprimendas : reponit Nicolaiis sententiam oppositam à se omnino teneri et doceri ; quapropter remittit Arnulphum ad alium confessarium qui sententiam teneat quam ipse tenet, illi dicens quod etiam syscipiens sacramenlum tenetur seqLii opinionem probabiliorem et tutiorem. De quibus Quœr. lo. An confessarius possit ac teneatur coutrâ suam sententiam se conformare opinioni pœnitentis verè probabili ? 2o Utrum suscipiens sacramentum teneatur sequi opinionem probabiliorem et tutiorem de valore sacramenti ? 3o. Qiiid sentiendum de ratione agendi Nicolaï ergà Arnulphum ?
De Historid EccJesiasticâ.
De populi Judaici ruina, perduratione post ruinam et futurâ conversione. Quœr. lo. Utrum adfuerit in populi Judaïci ruina, manifesta conformitas eventûs cum prophetiâ ? Utrùm naturaliter explicari possit quod, per tôt ssecula, supervixerit populus Israël eversioni civitatis Jérusalem et dispersioni omniun Israëlitarum per universum orbem ? 3o. Utrum expectandum sit quod, antè mundi finem, restituetur regnum Iraël, et convertentur Judsei ad Dominum ?
De Jure Canonico,
De synodo diœcesanâ. — Quaer. lo. quid sit synodus diœcesanâ ? 2o. Quinam vocandi sunt ad synodum ? 3o Quinam ordo servandus sit in synodo '? 4o. An Yocem decisivam in synodo presbyteri habent et quid significet \ erhwm placcl ab ipsis adhibitum ? 5o. Utrum décréta synodalia correctioni Sanctae Sedis punt submittenda ?
4ième Série — No. 18.
CIRCULAIRE AU CLERGE
Archevêché d'Ottawa, le 8 décembre 1887.
Indulgences à l'occasion du jubilé sacerdotal de Léon XIII.
Chers Coopérateurs,
A la suite de la présente, je publie les Lettres Apostoliques portant concession d'indulgences aux pèlerins du jubilé sacerdotal de Léon XIII et à ceux qui s'unissent en esprit aux pieux pèlerinages. Nous faisons cette publication non seulement pour que les fidèles commis à nos soins puissent gagner les indulgences, mais aussi pour que chacun de nous se fassent un bonheur encore plus qu'un devoir de porter ses paroissiens ou ses pénitents à remplir
toutes les conditions de ces indulgences, dans le but d'obtenir la cessation de la captivité du Pape.
Voici quelles sont les indulgences à gagner et les conditions à remplir.
I. Une indulgence plénière pour le 1er janvier prochain, à être gagnée par tous les fidèles qui iront en pèlerinage à Rome pour la fête du jubilé de Léon XIII, à tous ceux qui suivent et accompagnent d'esprit et de cœur ces pèlerinages à la Ville éternelle, à tous ceux aussi qui donnent leurs soins, d'une manière ou d'une autre, à la bonne et heureuse issue de ces pieuses pérégrinations.
II. Les conditions à remplir sont les suivantes : lo. Faire une neuvaine de chapelets qui se terminera le dernier jour de l'année ; 2o. se confesser; 3o. communier ; 4o. visiter une église ou un oratoire public et y prier pour la concorde des princes chrétiens, pour l'extirpation des hérésies, pour la conversion des pécheurs et pour l'exaltation de l'Eglise.
Cette neuvaine de chapelets consiste à réciter un chapelet chaque jour depuis le 23 décembre jusqu'au 31 inclusivement.
III. Une indulgence de trois cents jours est aussi accordée pour chacun des jours de cette neuvaine.
IV. Les mêmes indulgences, plénière et partielle, sont offertes à ceux qui feront une nouvelle neuvaine de chapelets pendant le temps établi pour l'audience des pieux pèlerinages. L'indulgence plénière de cette seconde neuvaine ne peut pas se gagner le dernier jour mais le jour de fête qui suivra.
V. Ces indulgences sont applicables aux âmes du Purgatoire. Il n'est pas requis que ces neuvaines se fassent publiquement.
Agréez, Cher Coopérateurs, les saluts affectueux de votre dévoué en J. C.
t J. THOMAS, Archev. d'Ottawa.
