MONSIEUR LE CURÉ

La commission chargée de régle dimes pour les prêtres infirmes, Propagation de la Foi, doit se ré douze du mois de Janvier

r les comptes des le séminaire et ln unir à l'Evêché je prochain.

Je vous prie d'énvoyer à cette époque tout ce dont vous êtes redevables Pour ces trois œuvres, et : dans le cas où vous n'auriez pas l'argent, de m'envoyer au moins le compte exact, afin que je puisse le présenter à la commission,

Les dépenses énormes que je suis forcé de faire cette année-ci pour le séminaire, m'obligent à vous rappeler que ma circulaire du 25 Avril 1854, doit être strictement observée.

Je rappelle ici aux prêtres qui sont sur le Haut- Canada, qu'il y a pour eux Obligation sous peine d’une amende considérable d'avoir un régistre spécial pour les mariages qu'ils feront dans leur paroisse à partir du ler Janvier 1858.

J'ai l’honnenr d’é e, Monsieur le Curé, Votre très humble serviteur,

T Jos. EUGÈNE, Er. px BYTOWwN.

LETTRE CIRCULAIRE

Mgr. l’Evéque de Bylown,

Au Clergé du Diocèse annonçant la Retraite Pastorale.

Bytown, Mai 1858.

MONSIEUR LE CURé,

Vous êtes prévenu que la retraite annuelle du elergé du diocèse devra Commencer à Ottawa, dans la maison Episcopale, merc1 ‘di le 4 du mois d'Août. Vous accueillerez avec joie ce te heureuse nouvelle et vous vous rendrez à Bytowu avec empressement

les pieux exercices qui seront donnés ans le cas où des raisons graves vous, empêcheraient de le faire, vous voudrez bien Nous en prévenir afin que Nous puissions les examiner et vous donner Notre décision. Je vous ferai connaitre avant cette époque quel sera le pretre auquel vous pourrez adresser Vos paroissiens pour les malades pendant les huit jours que durera la retraite.

pour suivre au clergé. D

J'ai l'honneur d’être, Monsieur le Curé.

Votre très-humble et obéissant serviteur,

+ Jos. EUGÈNE, Ev. DE BYTOWN.

nnés vous.

Nous er et aître vous lades

'OW N.

Relevé des Comptes de la Propagation de la Foi,

et des Prétres infirmes pour l'année 18

Propagation de la Foi. Séminaire, k £ 8, d. £ 8. d, ; { Basse-Ville, 8 0 3. 5 0 0 Byrtown À Haute-Ville 0 0 0 9 0 0 East Hawkesbury..….. 6 2 6 5 0 0 M STIRNAl on, E 6 0 2 10 0 Plantagenet .….. 0 0 0 0 0 Cumberland 00 De 10 0 {rloucester et Osgood.. 0 0 0 0 0 0 Richmond... 115 0 1 5 0 Hantiy .......,.. rétate 0 0 0 3 15 0 AUTO SN RU 0 0 0 0 0 0 DANÉAOW 4 nu, © 0 0 3 0 0 D canin. 0 0 0 0 0 0 PORIDIORS 4 4 0 1 5 0 Allumettes ............... 0 0 0 5 0 0 Came... 1 10 0 7 10 0 Portage du Fort... 0 10 0 210 0 OR cn ÿ 0 0 5 0 0 Chelsea …. … 0 0 0 0 0 0 ni Pod... 4 8 6 n.p:3 10 0 Wakeñeld......., L à 6 EL 9 0 La Gatineau 0 0 0 5 0 0 Buckingham... 0 0 0 210 0 Bon Secours... 1 0 6 10 0 0 St. André Avelin...……. 3 0 0 219 0 Grenvillé,..:........…. 0 0 0 5 0 0 Rivière du Désert... 0 0 0 0 6 0

L’Orignal — Rente de

du Séminaire

Prêtres infiinmes, £ &, dd:

FSU

TE SMS

MANDEMENT'T DE

MONSEIGNEUR DE BYTOWN

à l'occasion de la Dime.

nn JOSEPH EUGÈNE GUIGUES

Par la Miséricorde de Dieu et la grace du St, Siége Apostolique, Evéque de Bytown.

Nous venons aujourd'hui, N, T. C. F,

épancher dans vos âmes la douleur p

rofonde dont Nous avons oyant un grand nombre de catholiques du diocèse se dispenser du devoir sacré de soutenir le prêtre |

ui les dessert et com.

Promettre par là même le ga ut de leur âme et lex

intérêts sacrés, de la religion. Notre conscience Nous force donc de leur dire ou plutôt de vous dire à tous que si vous voulez recevoir dignement la communion pascale il faut prendre la résolution bien ferme de remplir exactement ce devoir que la charité, la justice et la reconnaissance imposent à tous les fidèles,

Pour vous en faire sentir l'importance, Nous ne vous dirons pas que dans les temps anciens Dieu s'était choisi une tribu dont toute l'occupation était de le servir et que toutes les autres tribus du peuple 1 *reu étaient obligées de la soutenir en lui payant la dime de tout ce qu'elles possédaient. Nous ne vous rappellerons pas aussi ces premiers jours de lère chrétienne où les fidèles venaient déposer aux pieds des apôtres tous leurs biens pour qu'ils füssent distribués aux pauvres, aux malades et servissent en même temps au soutien des apôtres, mais Nous vous dirons : écoutez la grande voix de St. Paul annoncant non pas en son nom, mais au nom du Seigneur que ce devoir pèse sur la conscience de tous les fidèles, et suivons avec attention toute la force de son raisonnement: ‘“ Celui, dit-il, qui annonce l'Evangile doit vivre de l'Evangile, celui qui sert à l'autel a droit de vivre à l'autel, ce ne sont pas les hommes, mais c’est Dieu lui-même qui l’a ordonné.” Peut-on exposer le droit divin d’une manière plus précise ? “ Celui qui plante une vigne, ajoute-t-il, doit manger de son fruit. Celui qui fait paitre son trou. peau doit.se nourrir de son lait” C’est un devoir de justice et de droit naturel. Or si l’on vous dispense les choses spirituelles, N. T. C. F., si l’on cultive vos cœurs avec plus de soins que le cultivateur ne cultive son champ, si pour veiller au salut de vos âmes, on s'interdit toute autre profession et on se permet aucun autre travail, est-ce trop vous demander que de remplir un devoiri imposé par la raison, la justice et le droit naturel ?

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Ecoutez maintenant la grande voix de 1] 4 à re N. T. C. F, confirmant le raisonnement et la parole

"Eglise,

du grand Apôtre. “ Celui, dit le concile de Latran, qui soutient que les fidèles ne doivent pas contribuer au soutien de leurs prêtres doit être frappé d’anathème.” Le concile de Trente dit à son tour, résumant dans son Jlangase snccinet tout ce que les conciles précédents avaient déjà prescrit, “ Tous les fidèles, à quelque état, à quelque condition qu'ils appartiennent sont tenus de Payor la dime intégralement à ceux qui ont droit de l’'exiger, et ceux qui se soustraient à ce devoir ou empêchent les autres de le remplir sont excommuniés, à moins qu'ils ne réparent leur crime par une prompte restitution.”

Quelques fois, N. T. C. F, en entendant votre Pasteur rappeler cette grande obligation, vous avez cru qu'il exagérait, peut-être même avez-vous supposé que l'intérêt n’était pas étranger à son zèle, mais, dites-moi, at-il Jamais usé d’un raisonnement plus pressant que l’apôtre St. Paul et ses décisions ontelles été plus sévères que celles des deux conciles de Latran et de Trente ? Il ne faisait donc que remplir un devoir sacré et vous, en vous y soumettant vous n’auriez fait qu’obéir aux Prescriptions de la Conscience et je puis ajouter à celles de l'honneur. Et eneffet, N, T. C. F, si l'intérêt et l'honneur de la religion touchaient véritablement le cœur des Catholiques du diocèse, en verrait-on un si grand nombre exposer cette religion au mépris en \ exposant ses ministres? L’honneur du prêtre ne fait-il pas l'honneur de tout le Corps catholique, son humiliation, l’humiliation de tous les fidèles? $i donc vous refusez à ce prêtre ce qu’il a le droit d'exiger pour vivre conformément à son état, ne "exposez-Vous pas et ne vous eXposez-Vous pas vousmêmes au mépris de ceux qui ne partagent pas votre croyance ? Nous le savons bien et tous les prêtres

qui travaillent parmi vous le savent également que ce qui fait la véritable gloire du prêtre c’est d’'accomplir avec zèle tous ses devoirs ; ils savent aussi que vivant au milieu de populations nouvelles et souvent pauvres, ils doivent mener une vie économe et se contenter d’une honorable raédiocrité, mais vous, N. T, C. F,, pouvez-vous sans vous déshonorer, ne pas leur donner les moyens de se soutenir ? Les protestants les refusent-ils à leurs ministres? Ne leur donnent-ils pas plutôt la surabondance, ne s’imposent-ils pas des sacrifices onéreux pour soutenir dans une seule mission plusieurs ministres avec leurs épouses et leurs enfants ? Certes: Nous nelles blamoas pas, car ces sacrifices les honorent ; ce que Nous blamons, ce qui contriste Notre cœur c'est de voir des catholiques qui honorent leur prêtre, apprécient sa mission divine, sentent que sans son appui ils succomberaient sous le poids de l'ennui et du découragement, le traitent cependant comme un étranger, le laissent manquer quelquefois des choses les plus nécessaires, se jeter même dans des dettes et abaisser ainsi son ministère aux yeux des protestants, Ces catholiques, dis-je, ont-ils à cœur. l'honneur de la religion ? La respectent-ils comme une mère ? Identifient-ils leur vie avec sa vie, leur gloire avec sa gloire! En voyant leurs actions peut-on le croire ? Hé ! si au moins n’obéissant point au sentiment de l'honneur, ils pouvaient obéir à celui de la justice, Nous ferions appel à leur conscience, et ils changeraient de conduite, | Peuvent-ils en effet se dissimuler que ie prêtre pour se préparer à remplir le ministère qu'il exerce a dû se livrer pendant quinze ans à l'étude, se dérober à toute autre occupation, imposer à sa famille les sacrifices les plus accablants, qu’il ne peut pas encore actuellement exercer une autre profession que celle de vous servir. Sa dépendance pour satisfaire à vos

nent que ’est d’acent aussi velles et économe ité, mais ous dése se sours minissurabononéreux plusieurs enfants ?

sacrifices contriste honorent , sentent le poids it cepenner quelse jeter ninistère es, dis-je, La res- -ils leur ire ! En [é ! si au honneur, LS ferions de con-

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besoins est continuelle, qu'il doit toujours se tenir prêt pour courir aux -.lades qui l’appellent, le pécheur qui réclame sa charité, la veuve qui se désespère «t sollicite son appui. La justice ne vous faitelle donc pas un devoir de tenir compte au prêtre de cette vie de sacrifice et de dévouement ? Quand vous recourez au médecin ne récompensez-vous Pas ses services ? Quand vous appelez un homme de loi, refusez-vous le salaire qu'il réclame, pourquoi donc n’êtes-1ous avares que pour le prêtre ? Les services qu'il vous rend sont-ils moins nombreux et moins pénibles que ceux de l'avocat et du médecin ? Si vous pouviez le croire un instant, Nous vous dirions : pensez à ces instructions nombreuses que le prêtre est obligé de vous adresser, à ces courses du jour et de la nuit pour les malades, à la servitude du confessionnal, au rapport fastidieux et quelques lois dégoutant d’un pasteur avec la partie la plus méprisable de ses brebis, aux sacrifices surhumains que la religion lui impose et qu'il doit accomplir dans des moments d'épidémies, de choléra. etc., etc ? La différence est trop frappante pour que votre cœur droit ne repousse pas une semblable comparaison. Puisque done, N. T. C. F., vous sentez que c’est un devoir de Justice et que vous savez que quand on viole la justice, il faut d’abord faire la restitution pour en obtenir pardon, qu'on frapperait en Vain sa poitrine, qu'on verserait en vain les larmes les plus abondantes au confessionnal, et que quand même par ces démonstrations extérieures on parviendrait à tromper le prêtre et à obtenir l'absolntion, Dieu ne la ratifierait ‘pas dans le ciel, remplissez ce devoir de justice envers le prêtre, mais alors seulement espérez obtenir de Dieu votre pardon. Lors même que la justice ne vous obligerait pas "une manière aussi rigoureuse, la reconnaissance seule ne devrait-elle Pas Vous encourager à remplir ce devoir ? Le prêtre n'est-il pas le père de vos âmes ?

N'est-ce pas lui qui vous a engendrés à la foi, qui vous soutient par les sacrements, vous fortilie par des avis charitables, rend vos enfants soumis, vos filles chastes, unit les cœurs, met l’ordre et ln paix dans la famille, qui adoucira pour vous les terreurs et les amertumes des derniers moments, vous ouvrira le ciel par les prières de l'Eglise ? Vous vous élevez avec raison contre un fils ingrat envers son père, or le prêtre n'est-il pas le père de vos âmes ? Vous trouvez juste le chatiment qui pèse sur un enfant dénaturé, trouvez done juste aussi celui qui vous accablera, car je ne crains pas, en m'appuyaut sur la parole de mon Dieu, de vous annoncer en son nom. qu'il vous frappera dans vos biens, dans vos sautés, dans vos familles. Vous chercherez peut-être la cause de ces malheurs, vous vous la dissimulerez, mais moi je la vois dans la parole de l'Esprit saint qui menace le fils ingrat des plus durs châtiments. Si vous aviez assisté votre prètre conformément à vos moyens, Dieu vous aurait assistés, il vous aurait bénis, comme il assiste et bénit ceux que vous voyez autour de vous heureux dans leurs familles, prospérants dans leurs affaires, contents et satisfaits dans leur âme. Ils se sont imposé des sacrifices pour le prêtre et pour l'Eglise et Dieu qui aime à voir et son temple et son prêtre honorés, a répandu sur eux avec effusion de cœur ses bénédictions les plus abondantes.

Je pourrais m'arrêter ici, mais J'ai besoin de répondre à quelques uns des vains prétextes dont un certain nombre de catholiques cherchent à couvrir leur négligence.

Je suis pauvre, disent-ils ; si vous l’êtes, leur répondrai-je à mon tour, venez exposer au prêtre votre pauvreté et soyez sûrs qu'il prendra soin de vous autant que de ceux de ses paroissiens qui sont les plus fortunés. Mais ne vous faites pas illusion, car il en est bien souvent qui se plaignent d’une

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pauvreté qu'ils se'sont attiré par leur indolence, leur imprévoyance et leur manque d'ordre, Il en est d'autres qui se disent pauvres et font des dépenses inutiles et superilues. courent aux festins et aux divertissements ; ces faux prétextes peuvent tromper les hommes, mais ne trompent pas celui qui lit dans le fond des cœurs.

Ma famille est nombreuse... Le nombre de vos enfants vous empêchent-ils de soutenir vos parents ? Or si vous pouvez secourir un père dans le besoin, la paroisse entière ne pourrait-elle pas soutenir celui quien est Je père commun ? Vous avez des enfants, dit Nt. Augustin, mais si la providence vous en avait donné un de plus ne pourvoyeriez-Vous pas à sa subsistance ?

Les prêtres sont riches... S'ils l'étaient, ne devriez-vous Pas vous en réjouir, puisque vous savez l'usage qu'ils font des richesses ? Qui a élevé les maisons d'éducation qui couvrent la province ? Qui a fondé des hôpitaux ? Qui a embelli les temples pour les rendr- dignes de Dieu? Ne sont-ce pas les prêtres? Ce qu'ils ont fait ailleurs ils le feraient encore ici, car c’est le même esprit qui les anime. Mais pourquoi alléguer ce vain prétexte, puisque vous savez qu'au lieu d’être riches ils manquent souvent du nécessaire, que le plus grand nombre d'entre eux ont quitté des climats heureux. des diocèses riches et anciens pour venir se placer au milieu de vous et qui tous en le fesant ont obéi à des motifs qui honorent leur zèle et leur dévouement; car ils auraient pu facilement trouver ailleurs l'aisance et la commodité qu'ils ne trouvent point ici. Au lieu done de murmurer, bénissez Dieu qui leur à inspiré des pensées généreuses et priez-le de ‘es soutenir par sa grâce,

Permettez-Nous encore, N. T.C. F, en terminant cette lettre pastorale de vous adresser une dernière prière ; elle est dans l'intérêt de vos âmes, car Nous

voyons avec douleur que vous les perdez, puisqu'en refusant de satisfaire le prêtre vous violez les règles de la justice, Elle est aussi dans l'intérêt de vos frères sur qui vous laissez peser un fardeau trèsonéreux ; en le partageant avec eux il eut été léger pour tous, en vous séparant d'eux vous le leur rendez très-pénible ; dans l'intérêt du prêtre qui vous dessert, votre reconnaissance l’'encouragerait, le consolerait, ranimerait ses forces; et enfin, s'il Nous est permis de parler de Nous-mèmes, dans Notre propre intérêt, car Nous ne devons pas vous le dissimuler, ce qui souvent Nous désole et répand l’amertume dans Notre âme, ce ne sont ni les sacrifices que Nous fesons chaqüe année pour attirer des prêtres des régions éloignées, ni ceux que Nous Nous imposons pour pourvoir à l'éducation des jeunes ecclésiastiques, ces sacrifices, il est vrai, pèsent fortement snr Nous, Nous exposent à bien des privations et Nous forcent à mener une vie peut-être trop simple pour la dignité à laquelle Nous sommes élevés, mais Nous pouvons vous le dire, ce ne sont ni ces sacrifices, ni ces privations qui Nous peinent le plus : ce qui Nous désole c’est de voir qu'après Nous les être imposés, il y en ait un si grand nombre parmi vous qui n’apprécient pas le bonheur d’avoir un prêtre au milieu d’eux, ne font rien pour le soutenir, rendent sa vie pleine d’amertume et de dégoût et Nous forcent quelques fois Nous-mêmes par leur indifférence et leur ingratitude à le rappeler. Voilà, Nous devons le dire, le vrai sujet de Notre douleur, car Nous savons que sans le prêtre vous vous perdrez, que l'hérésie envahira un pays qui aurait pu être tout catholique, que vos enfants s'élèveront sans instruction religieuse, que la misère vous chassera loin de la terre que vous aurez défrichée, des maisons que vous aurez bâties et qu'enfin vous éprouverez des remords, regretterez votre apathie, mais que ces regrets et ces remords trop tardifs ne vous rendront

uisqu'en as règles t de vos eau très- 110 léger le leur ‘être qui gerait, le s'il Nous ïs Notre s le dissid j’amerfices que ‘êtres des imposons astiques, ar Nous.

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pas les biens que vous aurez perdus par votre fuute. Entendez-vous Notre prière, N. T, C. F2? Réparez les injustices dont vous vous êtes rendus coupables à l'égard de votre prêtre, soutenez-le géncreusement, montrez que vous savez apprécier les biens qui vous sont accordés et acceptez enfin avec respect el reconnaissance les règiements que Nous croyons devoir établir et dans l'intérêt de vos Ames et dans l'intérêt des paroisses de ce diocèse,

En conséquence, Nous avons statué et statuons par les présentes :

10. Que les chefs de familles de toutes les missions où paroisses du diocèse qui négligeront de contribuer au soutien de leur Pasteur selon jaurs noyens se rendront coupables d’une laute grave d’après les décisions des conciles et des théologiens : se rendant coupables d'une faute grave ne peuvent et ne doivent pas être adinis aux sacrements avant d'avoir satisfait à ce devoir ou du moins avant d'avoir pris des ‘rangements avec leur pasteur respectif.

20, Que chaque mnnée le pasteur de chaque paroisse où mission du diocèse lira en chaire le nom des personnes qui ont contribué au soutien du pasteur et fera connaître le mi ntant de la souscription de chacune d’entre elles. En prescrivant cette lecture, Nous avons en vue de faire connaitre le nom des personnes qui sont les vrais soutiens des MISSIONS,

30. Qu'il sera ouvert dans toutes les missions ou paroisses, un régistre où sera conservé le nom de toutes les personnes qui ont contribué au soutien du prêtre. Ce régistre Nous sera présenté pendant le temps de la visite pastorale que Nous ferons dans chacune de ces localités.

Sera le présent Mandement lu chaque année al commencement du carême dans toutes jes paroisses où missions du diocèse,

Donné dans Notre maison Episcopale, sous le seing et sceau de Nos armes et le contre-seing de Notre secrétaire, le deux Février, fête de la Purificstion, en l’année mil huit cent cinquante-nenf.

+ Jos. EUGÈNE, Ev. DE ByTown.

Par Monseigneur,

JOHN L. O'CONNOR, Secrétaire,

, sous le seing de , Purifica- 1f.

rétuire.

LETTRE CIRCULAIRE

Mgr. l’Evêque de Bytown,

Au Clergé du Diocèse, transmettant une leltre du Souverain Pontife,

BYTOwN, Mai 1869.