MONSIEUR LE CURÉ

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Dans la première lettre pastorale que Nous vous adressâmes en prenarnit possession du diocèse de

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Bytown, Nous vous autorisämes à suivre les rits et É les cérémonies du Diocèse auquel la paroisse ou mis- ; sion que vous desserviez avait appartenu jusqu'alors. Î ais Nous croyons devoir en ce moment, lorsqu'une hi nouvelle année commence, régler quelques uns des d

points qui doivent être observés dans tout le diocèse, Nous réservant d'examiner et de fixer par la suite tous ceux que le besoin de l’uniformité dans un même diocèse Nous fera un devoir d'établir.

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Le premier objet’ qui a attiré Notre. sollicitude a

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du être naturellement celui du Bréviaire. Déjà le ce « bréviaire romain était seul admis dans les diocèses le 1 qui ont contribué à former celui de Bytown. Pou- mu vait-il en être autrement dans les lieux où les pre- por miers pasteurs donnent aux fidèles un si touchant oTa exemple d’attacheraent au Siége de Rome ? Mais par plusieurs fêtes particulières ont été établies dans c'es chacun de ces diocèses et cette différenee, qui des n'offre rien de sensible quand les paroisses sont tau: éloignées, surprend et inquiète dans des missions fort qui ne sont séparées que par la rivière de l'Ottawa. don Pour faire disparaitre cette variété Nous avons donc gra cru devoir prescrire la récitation simple du bréviaire Not

romain conformément à l’Ordo imprimé à Bytown en pour l'usage du diocèse. On continuera à suivre le qu'i rituel romain et dans les diverses annonces que l’on Bas pourra avoir à faire, on se servira avec avantage des mor annonces marquées dans le rituel de Québec, dans qu'i celles du moins qui ont rapport aux fêtes du diocèse. rabl L'office du Saint Sacrement, de la Passion et de l’Im- pare maculée Conception seront dits sub ritu semidup. reco Les jeudis, vendredis et samedis qui seront libres env Gans la semaine, on récitera l'office du commun de clan ces fêtes. tel qu'il est imprimé à la fin de certaines de : éditions du bréviaire romain, et dans celles où il ne don: se trouve pas om pourra réciter l'office de Ja ftrie. exéc Une différence plus saillante encore et qui donne ains lieu à bien des réflections déplacées est celle que Je présente l'offrande faite par les fidèles pour le saint Vou sacrifice de la messe, Nous avons cru qu'il était de qui Notre devoir de faire cesser des discours irréfléchis ximi et d'aider en même temps la piété des fidèles que aux Nous voyons avec douleur bien refroidie pour faire de I: offrir le saint sacrifice de la messe. mot L'offrande d'une messe basse est donc fixée dès Les le 1er Janvier 1849, à trente sous. Nous Nous con- form fions à la sagesse de MM.les Curés pour faire com- à tot

prendre aux diverses populations les motifs dont ils n:

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licitude a Déjà le s diocèses wn, Pouù les prei touchant ne ? Mais blies dans enee, qui isses sont s MISSIONS l'Ottawa.

rons donc bréviaire à Bytown , suivre le s que l'on ntage des bec, dans u diocèse, t de l’Im- | semiduy.

nt libres pmun de certaines s où il ne \ férie.

jui donne celle que v le saint il était de rréfléchis lèles que Jour faire

fixée dès Nous conaire coms dont ils

sentent aisément la justesse qui Nous ont fait adopter

ce chiffre, Quelques catholiques qui habitent sur le Bas Canada trouveront peut-être un sujet de murmure dans cette élévation légère. Il sera donc important de leur faire comprendre qu'il y à une grande différence entre des lieux de missions et des paroisses organisées et leur dire en même temps que c'est là le motif qui a déterminé tous les évêques

des Etats-Unis et du Haut Canada à la mettre à un

taux plus élevé. MM. les Curés insisteront surtout fortement à relever le prix du sacrifice de la messe dont les âmes des fidèles décédés retirent de si grands avantages. Car Nous devons vous le dire, Nous éprouvons tous les jours une peine bien amère en voyant les fidèles oublier les pieuses traditions qu'ils avaient recueillies soit en Irlar de soit dans le Bas Canada, sur la piété que l’on doit avoir pour les morts. Car on dirait presque en voyant la froideur qu'ils témoignent soit à rendre leur sépulture honorable, soit à faire offrir le saint sacrifice pour leurs parents décédés, que le sentiment de la foi et de la reconnaissance est éteint dans leur âme. Nous vous envoyons une copie des honoraires qui sont réclamés dans le diocèse de Bytown, pour les dispenses de mariage, le baptême et les divers certificats donnés par MM. les curés. Ils doivent être mis en exécution au commencement de l'année prochaine, ainsi que les autres points relatifs au tarif.

Je vous envoie aussi la feuille de vos pouvoirs. Vous trouverez peut-être que quelques-üns de ceux qui vous étaient accordés sont révoqués. La proximité de l’'Evêque et le besoin de faire concevoir

aux fidèles l’horreur de leur faute ou une haute idée.

de la grâce qui leur est accordée, vous paraïtront un motif bien naturel pour expliquer cette restriction. Les droits pour les dispenses et le casuel sont uniformes d'in: le diocèse. Vous voudrez bien donner à lons | lication des motifs que réclame cette nm:

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pourrez même si vous le jugez né-

Te LE.

dans votre paroisse qui le fassent, des droits curiaux, de sépulture, de mariage, et de baptême pour ne ps heurter de front trop subitement la vieille habitude qu’ils ont de ne PaS$ payer pour ces divers objets.

Permettez, Monsieur le Curé, qu'après avoir demandé pour vous à Dieu de toute l’effusion de mon cœur dans ce commencement d'année toutes les grâces qui font les bons prêtres, je vous souhaite aussi toutes les bénédictions spirituelles et temporelles qui vous sont nécessaires,

J'ai l'honneur d’être, Monsieur le Curé, Votre très-humble et très-obéissant serviteur,

Ÿ Jos. EUGÈNE, Ev. de BYTOWN.

à ceux en avez uriaux, ne ps ibitude ets,

oir dele mon tes les uhaite em po-

JOS. EUGENIUS GUIGUES,

: Miseratione Divina et Sanctæ sedis Aposlolicæ Gratia, 4 | Episcopus Bypolitanus, de, ce. &e.

JWN. Diecto Nobis in Christo Reverendo

Diœceseos nostræ Presbytero.

Dedimus et damus, concessimus et concedimus sequentes facultates ad nutum revocabiles in locis supradictis exercendas : videlicet :—10. Sacramenta Omnia (confirmatione et ordine exceptis) administrandi: 20. ab hæresi, schismate et apostasia a fide absolvendi: 30. Verbum Dei annuniiandi: 49. Omnes omnino benedictiones, quæ non requirunt Ordinem Episcopalem faciendi : 50. Vota Omnia (exceptis votis Castitatis perpetuæ et religionis ingrediendæ) in alia pia opera commutandi: 60. Missam una hora ante auroram et una post meridiem celebrandi : To. Missam bis in die celebrandi, si necesse erit, vel ut a fidelibus Nacrnm «audiatur, die Dominica, vel Festo, vel ut Viaticum infirmo miuistretur, et non alias : 80. Indulgentiam Plenariam primo ab hæresi conversis, nec non fidelibus quibuscumque in articulo mortis

saltemi contritis, si confiteri non poterint, concedendi formula à Benedicto XIV. observetur : 90. Intra subditos tuos, super impedimentis criminis neutro famen conjugum machinante, publicæ honestatis, affinitatis, et Consanguinitatis in tertio et quarto gradu simplici aut mixto PTO Mmatrimoniis contraendis, dispensandi ; ea tamen lege ut quoties in impedimentis dirimentibus dispensaveris, exprimere tenearis in registris seu actibus publicis te dispensasse juxta frdultum Nobis ab Apostolica Sede, die 9 Julii 1847, concessum, tibique per Nos commuhicatum, et mulierem non fuisse raptam, vel si rapta fuï't, in potestate raptoris non existere : 100. Singulis secundis feriis, non impeditis officio 9 lectionum, vel eis impeditis, die immediate sequenti, celebrandi missam de requie in quocumque altari, etiam portatili, liberandi animas secundum eorum intentionem a purgatorii pœænis per modum snffragii,

Si aliis unquam facultatibus indigueris, ad Nos

lecurras quod etiam in casibus Nobis reservatis observabis,

Hi autem casus reservati sunt in diæcesi Bypolitan: :