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Mgr. l’Evéque de Bytown, î

À l'occasion de son départ pour l'Europe, 1 4

Par la Miséricorde de Dieu et la Grâce du Saint Siége i

Apostoliue, premier ÆEvéque de Bytown. 4

À tous les Fidèles de Notre Diocèse, Salut et Béné- h

diction en N otre-Seigneur.

Avant de partir pour l’Europe et d'aller Nous jeter aux pieds du Souverain Pontife, Nous sentons N. PF; C. F, le besoin de vous faire connaître les grands

motifs qui Nous déterminent à entreprendre ce long voyage,

Les premiers pasteurs de chaque diocèse comme les brebis qui leur sont confiées ont besoin de ré. chauffer de temps en temps leur zèle et leur ardeur pour les intérets sacrés de la religion. Or est-il un

1é de puiser

me l'expression de la vénération et de l'amour des catholiques du Canada. Si les enfants qui sont autour de lui le méconnaïssent, ceux qui sont éloignés compensent par leur amour et leur fidélité, l’injustice de ceux qu'il a comblés de bienfaits. Nous allons pour dire au Pontife : iprême qu'il est pour nous dans l'exil aussi vénérable que lorsqu'il était sur le trône ; ce qui nous attache à lui ce n'est ni l'éclat ni la gloire extérieure, mais les prérogatives dont Jésus-Christ l'a revêtu. Pierre au fond des prisons et Léon X au faite de la gloire sont également les dépositaires de la puissance de Jésus- Christ, et cette Puissance spirituelle et immortelle ne doit jamais périr,

Orsqu'il n’y a pas encore deux ans le Pontife Pie

après avoir été salué du nom de grand, de glorieux, et avoir vu des arcs de triomphe s'élever, des fleurs, des couronnes semées sur tous ses pas, sentit tout-à-coup son trône ébranlé et se vit forcer de quitter Rome sous un vêtement emprunté, les en-

nemis du catholicisme battirent des mains et s’é.

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> comme in de rér ardeur est-il un e puiser qui leur ils peundres de redisent

timents fiées et ous-méour des ont auloignés l'injus- Nous y st pour il était est ni gatives nd des 1t éga- Jésusortelle

ife Pie le gloer, des sentit er de es ent s’éorelle S pré catho-

chauffe et bientôt sa sèv dissement lui a rendu sa force e La persécution loin d’affaiblir la puissance du Pontife, ne fera que l'épurer comme l'or dans la fournaise et la rendre plus forte.

a enfantée rentre, à la vue seu ou de l’échafaud qui se dresse, dans le néant d’où la passion et l'intérêt l'avait fait sortir, mais pour le Chef de l'Eglise une nouvelle épreuve n’est qu’une épreuve de plus ajoutée à dix-huit siècles de combats et de triomphes. ô Aussi combien de Symptômes de vie et d’es- Pérance semblent briller à l'horizon même pour assurer Je pouvoir temporel du Souverain Pontife ! Déjà les armées catholiques oubliant cet esprit de rivalité et de jalousie qui Sépare les nations, se sont et aussi, puis-je le dire, leurs propres droits, car qu'on ne cherche pas à vous faire illusion, N, T. C. F,

soutenir leurs propres droits inconnus et outragés, Qui à fait cette Rome où les Monuments catholiques le disputent à ceux de l’ancienne Rome ? Qui est-ce qui a élevé les temples, chefs-d'œuvre religieux qui couvrent son enceinte ? Qui soutenait le Pontife et même donnait au souverain temporel le moyen de soutenir sa puissance et sa dignité ?—N'’était.ce pas les catholiques du monde entier, n’était-ce pas leurs dons, leurs offrandes ea découlaient stir Rome de

toutes les parties du giobe ? N'était-ce pas la main

triomphante et glorieuse d’un des héros du catholicisme qui avait, il y à plus de dix siècles, fixé la royauté entre les mains du Chef de l'Eglise et donné par là à Rome la puissance, la gloire et la durée, au moment où cette ville s'effaçait de la carte des nations ; n’ont-ils donc pas le droit de vouloir leur chef suprême maître de ce qu'ils lui ont donné et dans une position indépendante ? Le peuple de Rome, Nous le disons avec confiance, a droit comme tous les peuples à une sage liberté et peut aussi à juste titre réclamer de son souverain le bien-être, l'aisance et une sorte de félicité temporelle dont Dieu a mis le désir et l'espérance dans le cœur de ceux qu'il a placés sur la terre, mais les catholiques

ont droit aussi à ce que leur Chef soit respecté et ne

soit point à la merci d’une faction qui croit défendre

le8 intérêts de la liberté par la persécution et qui se croit intelligente et forte parcequ'elle peut chasser

es religieuses, piller des églises et emprisonner des prêtres.

Tout semble présager que le Souverain Pontife reprendra son siége à Rome, mais je le répète, lors même que l’ingratitude et l'injustice le lui arracheraient encore, n'oublions pas que notre foi et notre attachement au Chef suprême de l'Eglise doit s'élever au-dessus des trônes et des couronnes temporelles. Pierre dans les fers, les Pontifes des trois premiers siècles errant dans les Catacombes, Pie VII

Kome, jeter sur ses épaules un manteau de pourpre et placer une couronne d’épines à la place de la tiare, il n’en sera que plus semblable à Jésus-Christ, plus digne de notre vénération et son autorité n’en

seTa pas moins puissante sur les cœurs, car le prin-

lu catho- , fixé la et donné urée, au des naoir leur lonné et uple de comme aussi à en-être, le dont *‘œur de oliques té et ne éfendre et qui chasser aer des

Pontife te, lors 1 arrafoi et se doit *s tem- 8s trois ie VII ondre n sont nts de cathofe de urpre de la 'hrist, s n’en prin-

cipe de lobéissance est toujours le même, la sou. mission reste dès lors inébranlab] Car, N. T.C.F, la puissance spirituelle dont le Saint Pontife est revêtu, ne vient-elle pas de Dieu ? N'est-ce pas lui qui l’a donnée, non pas à l’homme, à son génie, à sa science, mais à sa qualité de Chef des catholiques ? L'Eglise est un corps, il faut donc une tête, au navire le gouvernail est nécessaire, un troupeau réclame un pasteur pour le conduire, au royaume, un roi doit présider à ses destinées, un édifice comment subsisterait-il sans fondement ? Jésus-Christ, il est vrai, est la pierre angulaire, le pasteur souverain, le roi immortel, à lui seul gloire, honneur dans tous les siècles, mais l'Eglise est une société visible, puisque c’est à elle que Jésüs-Christ dit d’avoir recours pour juger les différends. Qod sè non audierit eos, dic Ecclesie, si autem Ecclesiam non audierit sit tibi sicut ethnicus et publicanus (Matth. 18. 17). Pour:la conduire il faut done un chef qui, sous la direction du Chef invisible, préside à ses destinées, Aussi Jésus-Christ lui-même a-til choisi Pierre et ses SUCCesseurs pour ce glorieux ministère, £n vérité, En vérilé, je vous le dis, vous êtes pierre et sur cette pierre je bütirai mon église et les portes de l'enfer ne Prévaudront point contre elle. Dix-huit siècles ont passés, les puissances de la terre, les ennemis du catholicisme ont essayé d’ébranler cette pierre, mais eurs armes se sont brisées, celles de ceux qui viendront après s’useront de même, car jamais /es portes de l'enfer ne préväudront contre elle (Matth. 16. 18). Les jugements, les décrets qui émanent de la puissance de Pierre, ces décrets, ceux de ses successeurs doivent toujours être ratifiés dans le ciel. À toi je donnerai les clefs du rOYaume du ciel, ce que tu lieras sur la terre sera hé dans le ciel, ce que tu délieras sur La lerre sera délié dans le ciel. Que les hommes cherchent à diminuer, à abaisser sa puissance, la promesse

de Jésus-Christ restera toujours et désespérera leur

malice ......Ce ne sera pas seulement les simples

fidèles que Pierre sera chargé de cond les pasteurs eux-mêmes, Pierre trois fois a dit à Jésus-Christ qu'il l'aimais et Jésus-Christ lui à dit : Pasce oves meas (Jean 21. 15).

Souverner les pasteurs eux-mêmes, é’êques, les agneaux et les mères :

des fidèles et brebis à l'égard du

uel sera le motif de cette sowmni dépendance, Jésus-Christ nons le d

uire, ce sera

7 VO Confirmer les frères. Quand Jésus-Christ parle à Pie

» Calomniée, mais contre laquelle les Püissances de l'enfer ne prévaudront pas, le pouvoir dont Jésus-Christ à revêtu

ierre doit donc Passer à ses successeurs: et durer comme, l'Eglise jusqu’à la fin des temps.

Voil,N.T CF . le principe de votre soumission et de la Nôtre au Chef Suprême, la prière de Jésus- Christ, ses promesses, sa puissance qui ne vient point de l'homme mais de Dieu et que les temps Join d'ébrauler raffirment toujours.

ès les premiers siècles, on en appelle au suc-

cesseur de Pierre pour terminer les différends et aimer les orages qui s’élevaient autour de l'Eglise, les génies les plus élevés, les tonci Hvêques de toutes les parties du globe dont ils viennent attester la cToYance, une multitude d’âmes généreuses qui ont versé leur sang pour la foi, s’ac-

vit dans ses suc-

cordent tous pour répéter : Pierre cesseurs. Le siége de Rome ne pe

e, ce sera s a dit à lui a dit :

1ission de êtres, les ‘à l'égard pasteur.

de cette * : Pierre comme le lle point irmer Les >, il lui toujours qui doit ée, mais ne prérevêtu 6 durer

IMISSiorr > Jésusit point oin d’é-

UL SuCnds et Eglise, és des ont ils d’âmes l, S'ac- 28 sUCyé par esseur christ ‘8 que e (St.

et de

vénération s'est fait entendre, et ceux qui ont con:

testé cette puissance ont été de suite retranchés de l'Eglise selon le conseil de Jésus-Christ : s'il n’écoute pas l'Eglise qu’il soit pour toi comme un paien et un publicain. C'est ainsi que dans tous les temps cette autorité du Chef de l'Eglise a été bénie, saluée, vénérée, mais ce qui doit frapper surtout tout esprit réfléchi c’est que loin de s'affaiblir le temps lui donne une nouvelle force. Fiût-il Jamais une époque où elle ait été si universellement reconnue que dans le siècle présent ? Dans d'autres temps chaque nation semblait revendiquer quelque droit, quelque privilége, et en ce moment il n'y a pour tous les catholiques de toutes les nations qu'un seul droit, qu'un seul privilége de reconnu, c'est celui du Pon: tife Suprême, Je vous en parle en ce moment et tous les Evêques du Canada redisent la même chose à leurs peuples, les Evêques des Etats-Unis te.minent leurs glorieuses assemblées en soumettant leurs décrets et le fruit de leurs veilles à son examen. L'Eglise de France libre des chaines qu'on avait couvertes d’or pour dissimuler par cet éclat la servitude qu’elles imposaient ne veut d'autre liberté que celle qui lui vient du Pontife, L'Irlande dont les blessures profondes semblent rendre Ja foi plus vive ct plus éclatante en appelle sans cesse à ses décisions. L’Angleterre compte dans son sein

essuyant leurs larmes et pansant leurs blessures portent leurs regards vers Rome et attendent de son Pontife le secours et la lumière. Ah ! qu’elle est forte, quelle est puissante cette voix qui s’est élevée depuis dix-huit du glebe et de toutes les poitrines catholiques ! Quelques voix faibles, isolées et discordantes peu-

vent-elles en affaiblir la force et l'éclat ?—Qu'il est

brillant ce soleil dont le temps n’affaiblit l'éclat et dont les flots de lumières inondent sans vesse CeUx qui croient. l’obscurcir en lançant la boue pour en affaiblir la clarté. Pour nous, N. T. C.F., soyons toujours fiers de marcher à sa lumière et de tenir fortement à cette mère de toutes les églises que les tempêtes pourront bien un moment ébranler, mais Jamais ne renverseront, car elle a la parole de Jésus-Christ : Porlæ inferi non prevalebunt adversus eam.

© Nous Nous estimons done heureux, N. T. C.F., Nous le répétons avec Confiance, en Nous rendant aux pieds du Pontife de pouvoir ajouter l'expression de votre amour à celui du monde entier, et de lui dire votre attachement et le mien au centre de l'unité catholique que la distance des lieux loin d’affaiblir semble rendre plus vif et plus ferme. ant que durera Notre Voyage Nous vous en conjurons, N. 1, OC. F, ne perdez pas de vue que c'est pour Vous et pour les intérêts du diocèse que ous l'avons entrepris, GCrardez fidèlement les engagements que voûs avez contractés dans les diverses associations où vous êtes entrés et qui sont l’âme de la piété. Maintenez la tempérance qui fait la force de l’homme et la consolation du chrétien. Que dans toutes les familles on adresse quelque prière pour Nous chaque Jour, ainsi qu'aux réunions des diverses conirèries, Pour Nous, N. T. GC. F, Nous vous aurons présents Partout, aux autels de l’Archiconfrérie de N. D. des Victoires, au Sanctuaire de Lorette, aux tombeaux des apôtres et des Martyrs, dans les églises où l’on garde précisément Jes cendres de ces vierges, de ces confesseurs qui sont les patrons des diverses églises du diocèse. Nous de- Mmanderons pour vous id foi, le zèle et les vertus qui font les vrais chrétiens. Nous solliciterons même

point

pour vous les grâces temporelles qu'il entre dans les desseins de Dieu de vous accorder, afin que ces années de souffrances e

t de misères qui pèsent

Lee VAT vue. D

blit point dent sans lançant la ous, N.T, sa lumière toutes les moment elle a la ‘œvalebunt

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vous en vue que èse que es engadiverses âme de la force ue dans re pour des di- ; Nous le l’Araire de 1aTTyrs,

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depuis si longtemps sur ce pays disparaissent et que : 2. des jours plus heureux se lèvent sur le Canada.

Les prêtres diront chaque jour à la messe l’oraison pro quacumque necessitate à la place de celle de Deus ñ omnium. On réunira aussi dans la récitation des 1 cinq paler qui se disent déjà après l'office du Dimanche la double intention de prier et pour le Sou- é verain Pontife et pour l'heureux succès de Notre voyage.

Nous vous informons que Nous laissons l'administration du diocèse aux Révérends Pères Jean François Allard, Damase Dandurand, et Jérémie

yan, avec des pouvoirs très-étendus, afin que | Notre absence ne vous prive pas des biens spirituels ‘ que vous devez attendre de vos pasteurs. ;

Sera la présente lettre pastorale lue et publiée en chapitre dans les communautés religieuses et au prône dans toutes les églises le premier dimanche à après sa réception, .

Donné à Bvtown, le premier juin, mil huit cent | cinquante, sous Notre seing et sceau le contre-seing nn. de Notre secrétaire, nn.

+ Jos. EUGÈNE, Ev. de BYTOWN ne

Par Monseigneur,

D. DANDURAND, PRèTRE O. M. I,

Secrétaire.

LETTRE PASTORALE

Mgr. l’Evéque de Bytown,