VII. Le rec nent du Canada

URN ES

CHERS COOPÉRATEURS

Le Jubilé a pour but de produire chez les fidèles un renouvellement de vie chrétienne, et d'assurer la sanetification du commencement du vingtieme siècle, Or, comme les retraites sont un moyen puissant de renouvellement et de sanctification, votre zèle ne manquera pas de vous sugwérer de procurer à vos paroissiens l'avantage d'en avoir une préchée dans leur église.

Je permets de donner, chaque jour de la retraite, la bénédiction solennelle du Saint-Sacrement.

Les curés, missionnaires et confesseurs sont tenus de sivoir à fond tout ce qui se rattache au Jubilé, atin de pouvoir en instruire parfaitement ceux qu'ils dirigent, lus mettre ainsi à même de gagner l'indulgence et de proliter des privileges et faveurs que le Saint-Pére a voulu accorder à son occasion.

Un Père Rédemptoriste a publié une brochure intitulée : * Le Jubilé, " qui est un vrai traité théorique et pratique des questions relatives au divers Jubilés, et notamment à celui qui est actuellement étendu au monde entier. *

Ceux qui ne pourraient avoir le concours de missionhires, étant alors obligés de préparer eux-mêmes, au Jubilé, leurs paroissiens, trouveront dans cet opuscule divers plans de sermous qui leur rendront la tâche trés facile.

Le méme Père a publié un abrégé de son traité et l'a intitulé : * Manuel populaire du Grand Jubilé de 1901. " I] est approuvé par les évéques de la provinee de Québec.

Ce manuel devrait se trouver dans chaque famille du diocèse, Les fidèles Vv apprendront tout ce qu'il faut

Vous pouvez vous le procurer chez C. O, Benaehemin et Fils, libraires-imprimeurs, 256 et 258, rue Saint-Paul, ou chez les Pères Rédemptoristes, 98, rue Notre-Dame, Montréal. Prix 75 centins,

ideles un la sanetiecle. Or.

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pour se bien préparer à gagner l’indulgence du Jubilé. * B

Vous trouverez à la suite de cette cireulaire une instruction sur les pouvoirs des confesseurs à l’occasion du Jubilé Elle est divisée en deux parties: lo. Quid possint eonfessarii; 20. Quid non possint.

Il est très important de se rappeler que, dans le cas des processions qui remplacent les visites isolées à faire aux églises déterminées, i] ne suffit pas que les fidèles entrent d'abord isolément dans l'église—là où il n'y en à qu'une à visiter —ou dans la première à visiter —Ià où il y en a plusieurs— pour, ensuite, les prieres faites, sortir de I église et y rentrer c nsulte pour une seconde visite Ou pour se pnis prove ssionnelle ment ou en corps à une autre CE | est nécessaire que ceux qui doivent n ndre part i la procession se réunissent auparavant dehors de Tables p. ex. sur la place ou devant le a bytère, ete.. pour, de là, se rendre processionne lement Ou en corps à l'église.

Les prieres faites, tous sortent et font le tour de la place et rentrent ensuite dans l'église autant de fois qu'il le faut: ou. s'il y a quatre églises à visiter, comme dans la ville d' Ottawa, ils se dirigent vers la seconde église, puis la troisième et enfin la quatrième.

Par un décret de la Sainte- Inquisition, en date du 14 janvier 1892, le Saint-Père autorisait les évêques à dispenser du jeûne et de l'abstinenee leurs diocésains, lorsque la santé publique serait menacée,

La méme maladie qui régnait alors et qui avait donné occasion de tempérer la pénitence du carême sévit encore assez généralement cette année,

* 1 , Il se vend czy centins exemplaire. Vous pouvez vous en procurer

$3.50 le cent, et à $30 oo le mille, en vous adressant à M. le chanoine L. Cousineau, à Varcheveché de Montréal, Il ya une édition française et une édition anglaise.

Apres avoir réfléchi, prié, consulté, et suivant. l'exemple de vénérables évéques, je crois utile de modifier les règlements de la sainte quarantaine ordinairement suivis dans ce diocese,

Voici ce que je règle pour le prochain caréme. Les seuls jours de jeûne et d’abstinence seront les mereredis et vendredis de chaque semaine, le samedi des Quatre- Temps et le samedi-saint. Cependant le mereredi des cendres et les trois jours suivants seront aussi des jours de jeûne ear la dispense que j'accorde ne sera annoncée que dimanche prochain.

Je vous prie de m'envoyer sans retard |’ Afat des eomples de 1900,

Le recensement du Canada aura lieu le 31 mars de cette année. Je vous prie de recommander instamment à vos paroissiens de se préter entierement à ce qu'exige la loi sur ce point,

Il est dans l'intérêt général bien entendu d'aider à l'aecomplissement de la loi. C'est pourquoi je vous invite à faire entendre aux fidèles confiés à Vos soins l'obligation de fournir fidèlement aux officiers préposés au recensement les informations requises,

Il est d'une très grande importance que les catholiques assent. constater leur nombre, car plus ils seront reconnus nombreux plus leur influence pour le bien sera grande et plus ils auront de part dans la distribution des eharges et des deniers publies. Exhortez VON paroissiens à donner un état fidèle des produits ou revenus de leurs terres ou autres propriétés, ete, ete.

Ne manquez pus d'attirer l'attention de vos paroissiens sur le tort qu'ils font à leur nationalité tout aussi bien quà la Religion. quand, saehant tant soit peu lire et écrire, ils affirment qu'ils ne le peuvent. pas.

Je demeure, Chers Coopérateurs, votre dévoué servi: teur.

+ J.-THomas, Arch. d'Ottawa.

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d'Ottawa.

INSTRUCTIO AD CLERUM.

QUID POSSINT CONFESSARIT

Quilibet sacerdos in hae dicecesi approbatus potest, in tota dicecesi, semel tantum, intra semestris Jubilæi spatium, unumquemque pœænitentem et in foro duntaxat conscientiæ, in favorem fidelium qui ad sacrum tribunal accedunt eum serio et sincero proposito luerandi Jubi- Ium et rel'qua ad id lucrandum necessaria opera adimplendi, exereere sequentes facultates, imposita salutari pee nitentia, et injunetis de jure injungendis :

I. Absolvere ab exeommunieationis, suspensionis et aliis ecelesiastiei« sententiis et censuris a jure vel ab homine quavis de eausa latis seu inflietis, etiam in easibus euieumque ae Summo Pontifici et Sedi Apostolic speeiali lieet forma reservatis, et qui alias in concessione quantumvis ampla non intelligerentur concessi, neenon ab omnibus peceatis et exesssibus, quantumcumque g QUE vibus et enormibus, etiam iisdem Ordiaariis ac Nobis et Sedi Apostolicæ, ut prefertur, reservatis, injuncta peenitentia salutari aliisque de jure injungendis. Exeipitur erimen absolutionis complieis, quod ter, aut amplius admissum fuerit.—Preecipue vero hereticos, qui fuerint p dogmatizantes, ne absolvat, nisi, abjurat: | hieresi,

scandalum, ut par est, reparaverint ; item qui bona vel

jur a ecclesiastica aequisierint sine venia, ne absolvat nisi

iis restitutis nut se eomposuerint, vel sincere promiserint, quam primum se eomposituros apud Ordinarium, vel apud Sanetam Sedem.

I]. Item vota qui veumque e tinm jurata, et Sedi. Apos toliem reservata: (Castitatis, Re ligionis et obligatorii «, quie a t rtio acceptata fuerint, seu in quibus agatur de damno tertii semper exceptis, neenori pe nalibus, quie pri ieservativa a peceato nuneupantur, nisi commutatio futura pacer v gren ut non minus à pecc: ato com mittendo. refrienet, quam prior voti materia) in élia pia et iuda opera commutare; et eum peenitentibus hujusmodi in Saeris Ordinibus eoastitutis etiam Regula ribus super oceulta irregularitate nd exercitium eorum

dem Ordinum et ad superiorum assecutionem, ob eensurarum violationem dumtaxat contracta, dispensare possit, dummodo ad forum ecelesiasticum non sit deducta, nee facile deducenda.

III. Similique modo eum illis qui, scienter vel ignoranter, cum impedimento gradus secundi et tertii, vel tertii solius, aut tertii et quarti, vel quarti solius eonsaneuinitatis, vel affinitatis etiam ex copvla licita provenientis, matrimonium jam contraxerunt, dummodo hu jusmodi impedimentum oceultum remaneat, dispensare pro foro tantum conscientiæ possit ad remanendum in matrimonio.

| V, Similiter, pro foro conscientiæ tantum dispensare valeat super impedimento dirimente oecalto tam primi et secundi, quam primi tantum, aut seeundi tantum gradus affinitatis ex copula illicita provenientis in matri monio eontraeto ; atque etiam, dummodo cause graves et quie canonice sufficientes habentur intersint, m eontra hendo: ita tamen ut, si hujusmodi affinitas proveniat ex copula eum matre desponsatæ, vel desponsandie, hujus nativitas copulam antecesserit, et non aliter

V. Dispensare similiter, pro eodem foro, tam de eon traeto, quam de contrahendo possit super impedimento cognationis spiritualis, itemque. super oceulto impedi mento eriminis, neutro tamen machinante, id est quando solum eoneurrant adulterium et fides data de matrimonio contrehendo post conjugis mortem.

VI. Dispensare ad petendum debitim possit in ensu affinitatis Incestuosie matrimonio supervenientis

VII, Ad petendum pariter debitum eum illis qui vo'o simpliei eustitatis obstrieti matrimonium contraxerunt dispensare. valeat, illos monendo facturos contra id votum, si extra usum matrimonialem delinquant, ne re mansuros eodem prorsus ae antea voto obstrietos, st eon jugi supervixerint,

QUID NON POSSINT CONPESSARTI Confessurit non possunt

lo. Dispensare super aliqua irregularitate vel publica

UE p

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tionem, ob eensudispensare possit, sit deducta, nee

cienter vel ignoeundi et tertii, vel arti solius eonsanvla licita proveint, dummodo hu ianeat, dispensare

remanendum in

antum dispensare calto tam. primi undi tantum graenientis in matri do CAUSE graves ntersint, in eontra itas proveniat ex sponsandie, hujus iliter

‘oro, tam de con uper impedimento r oceulto impedi nte, id est quando ata de matrimonio

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eum illis qui voto mim eontraxerunt eturos contra id delinquant, ue re

| obstrietos si eon SSARTI

atate vel publi ie

vel occulta, seu defectu, vel ineapacitate, vel inhabilitate, preeter illam de qua No. IL.