Nombre de zéluteurs ou zélatrices
i T , LE L £ \ Vous n'aurez qu'à remplir les blancs que je vous envoie et à les retourner sans délai à mon Se-
crétaire. :
1 Si dans quelque paroise où communauté l'A. IH
fi postolat n'était pas établi, que l’on veuille bien le #
He: faire connaître en écrivant de suite au Necrétariat. EUR J'exige toutes ces réponses pour le ler acuût.
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Le Bureau de la Caisse St Thomas se tiendra
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k +! au Séminaire des Trois-Rivières, jeudi, le 27 août te, h. prochain, à dix heures de l’avant-midi. de FE ‘ m a : = k l'ous les membres sont invités à y assister. de k t É
F 1 Je demeure bien cordialement. : on % L 4 2 # LS: à À à : I Votre dévoué Père en Dieu, .
ft L. F. Ev. pes TRrors RIvVIÈRES.
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No. 210
G Ja e e n À LA Circulaire au Clergé.
stre, ans Ru ( ÉVÊCHÉ DES TRoIS-RIVIÈRES, | 28 Octobre 1896.
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Ï L'Encyclique Satis coynitum.
IT Nouvelle Encyclique sur le Rosaire.
l’A- IT Messe que doit célébrer un prêtre dans une église étrangère, IV Œuvres diocésaines.
e ‘ | q | V Examen des jeunes prêtres, lat.
À Bien-aimés Coopérateurs, dra
Je me fais un devo'r de vous transmettre, avec la présenoût te, un exemplaire de l Éncyclique Sutis cognitum sur l'Uaité de l'Eglise, que Notre S, P, le Pape a publiée dans le cours
de l’été dernier.
Déjà vous avez pu lire sur les journaux cet admirable document dans lequel le Souverain Pontife met “en: com- “me le trait ie plus digne d’une attention capitale, !raité : “ caractère insigne de vérité et d’'invincible puissance que | “ l'auteur divin de l'Eglise a imprimé pour toujours à son ‘ES: “ œuvre”. Mais cette simple lecture ne suffit pas : il faut relire, étudier et méditer ce vénérable document, de {uçon à en retirer plus de profit pour nous-mêmes, et à en faire bénélicier plus abondamment les fidèles confiés à nos soins. Aussi
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je désire que par l'étude que vous en ferez, vous puissiez commenter clairement cette Lettre si importante, et donner à vos paroissiens plusieurs instructions sur l'Eglise et sa divine constitution,
En même temps, entrons généreusement dans les vues de Sa Sainteté, dont le principal dessein, dans la publication de cette Encycelique, est de ramener les égarés au bercail que gouverne le Souverain Pasteur des âmes, Jésus-Christ ; et prions avec Notre Père commun pour hâter l'accomplissement de ses vœux, et voir enfia se lever le jour où iln'y aura plus qu’un seul troupeau et un seul pasteur,
Fiet unum ovile et unus pastor.
Une nouvelle et touchante Encyclique sur le Rosaire, en date du 20 septembre, m'est arrivre ces jours derniers,
Dans ce nouveau document, Léon XIIT insiste spécialement sur la persévérance et l'union dans la prière, comme étant les éléments principaux qui en assurent l'efficacité.
Il souhaite que l’on garde relicieusement, daus les familles chrétiennes, la coutume de réciter le chapelet, chaque soir, devant l’image de la Vierge.
fi rappelle ce qu'il a édicté en 1883, au sujet de la récitation du Rosaire dans les cathédrales et les églises paroisgiales, et il ajoute : *“ Que cette pratique suit observée avec conrtance et avec zèle.”
Il encourage encore les manifestations solennelles de la piété envers l’auguste Vierge, et particulièrement les pélerivages à ses sanctuaires dont il souhaite que le nombre
aille toujours croissant,
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Et parmi les motifs qui portent le Saint Père à renouveler ses recommandations, l’un des principaux est “de favoriser “le mouvement de réconciliation qui se manifeste parmi “les dissidents,” car, dit-il, “ cette admirable unité ne peut ‘être préparée et réalisée par aucun meilleur moyen que ‘ par la vertu des saintes prières.”
[ei encore unissons done notre intention à celle du St- Père, et prions avec confiance et persévérance la Vierge du Rosaire, pour la réalisation d'un vœu si cher au cœur du Souverain Pontife,
Je vous transmets avec la présente cette Encyclique, que vous lirez aux fidèles à la première occasion que vous aurez ie leur parler de la dévotion au St Rosaire,
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Je vous communique aussi auiourd'hui un décret de la S. CU. des Rites, en vertu duquel tout prêtre qui célèbre dans une église étrangère, soit chez les réguliers, soit duns une église paroissiale, soit dans un oratoire public, dans les fêtes doubles et au dessu, doit dire la messe que l’on dit dans cette église, même en vertu d'un indult spécial, et non celle qui correspond à son office personnel. Dans les semi doubles et au dessous, il peut dire la messe qu'il veut, d’après les rubriques générales sur les diverses messes permises dans les semidoubles,
Voici ce décret, approuvé par le Souverain Pontife le 9 décembre 1895 :
‘Omnes et singuli sacerdotes, tam Sæculares quam Regu- “ lares, ad Ecclesian conf nentes, vel ad Oratorium publicum,
‘ missas quum Sanctorum tum Beatorum, etsi Regularium il ; 5 ‘© proprias, omnino celebrent Officio ejusdem KEcclesiæ vel ro] ; ‘ Oratorii conformes, sive ill& in Romano, sive in Regula- “rium Missali contineantur ; exclusis tamen peculiaribus “ritibus Ordinum propriis.”
“Si vero in dicta Ecclesia, vel Oratorio, Officium ritus dupli- ‘ei inferioris agatur, unicuique ex celebrantibus liberum sit Missam de requie peragere, vel votivam, vel etiam de o currenti feria ; iis tamen exceptis diebus, in quibus præfata “Missas Rabricæ Missalis Romani, vel S. R. C, Dcoreta pro- ‘ hibent.”
