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donner au moins deux ou trois centins par commu niant, ce qui ferait deux ountrois piastres par 100 cowmuniants Pour atteindre plussurement ce montant, faites faire celte quéte pendant denx ou trois dis inanches, Sil le faut, et envoyez-en le résultat à l'Assistant-Necrétire, M. Line, dans le coars de Novembre, alin que nous puissions l'envoyer à sa destination au commencement de Décembre,

Les Collectes pour l'œuvre de la Propasation de 1? foi doivent être envoyées à M. Rheault, Trésorier de l'œuvre pour le diocèse, le plus tot possible, et pas plus tard que le milieu de décembre, parce que c'est à la fin de ce mois qu'il faut en rendre compte an Trésorier général à Paris, et q'r'il faut quelque temps pout régler convenablement ces comptes. Vous savez qué le Conseil de Paris exige à présent que je remette le montant intégral de toutes les collectes à sa disposi: tion, et que j'attende ensuite le montant qu'il jugera convenable d’allouer pour les besoins du diocèse, Encouragez fortement vos paroissiens à faire partie de cette œuvre si éminemment catholique, et si avantageuse poureux. lle les met en communauté de mérites pour toutes les bonnes œuvres que cette socr6té accomplit dans le monde entier, par le moyen des missionnaires et des commnnautés religieuses qui travaillent à l'extension du royaume de J--C. par la conversion des infidèles. Faites-leur remarquer que ces bonnes œuvres u'appauvrissent personne, of que ceux qui négligent d'y prendre part n'en sont pas pour cela plus riches, mais qu'ils perdent un bien sjirituel

qu'ils regretteront peut-être amèrement un jour d'avoir négligé, Je désire que toutes les familles du diocôse soient représentées dans cette so été, et qu'il y ait au moins un de leurs membres qui en fasse partie, Ayez soin de leur donner une instruction par année sur cette œuvre pour leur en faire comprendre l'excellence et les avantages, C’est le meilleur moyen de les amener à en faire partie.

Vous recevrez avec la présente les questions à résoudre dans les conférences ecclésiastiques de l'an née prochaine. Tous n’ont pas compris la recommandation faite dans la circulaire du 13 décembre 1870, relativement au régistre des conférences. Quelquesuns ont compris qu'il suflisait désormais de transmettre à l'Evêché ce régistre lorsqu'il etait rempli, et ont discoutinué à remettre aussi le rapport de chaque conférence. Cependant il y est prescrit de se procurer ce cahier pour y enrégistrer les discussions et autres documents relatifs aux conférences, de le remettre à l'Evèché lorsqu'il est rempli, et d'envoyer en outre au Secrétaire de l'Evêché le procès-verbal de chaque réunion. Les secrétaires qui n’ont pas encore envoyé à l'Evêché les procès-verbaux depuis ce temps sont done priés d'en envoyer une copie au plus tôt,

Tous doivent se faire un devoir d'assister ponctuellement à ces conférences,et d'y collaborer consciencieusement,

Sur ce, je prie Dieu de vous avoir en sa sainte garde, et je demeure bien cordialement,

Man rhos M apeïnys ALUIL CVLCË itOHISICOUT,

Votre tout devoué et ohéissant serviteur, 4 L EF, Er. des Trois-Rivières,

n jour d'a les du dio- , et qu'il y asse partie, / | par année endre l'ex moyen de

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clésiastiques de 1874.

JANVIER

10. La doctrine qui enseigne que {a Pro:idence ronduil tous les évènements de ve lation de l'Exlise Catholique ; et qu'él n'y a aucun homme ni aucune nation dont là mission providentielle suit élrangère ou indifférente à cette fin, est-elle vraie ? sur quelles preuve est-elle appuyée ?

monde en vue de l'exal-

20. Le gouvernement qui, par ignorance ou par mépris de cette doctrine, en ferait abstraction dans la pratique, sous prétexte que son devoir se borne à procurer le plus grand bientemporel de la nation, remplirait-il formellement et pleinement, sous ce Tapport, Sa mission providentielle 2

80. Celui qui ignore on qui nie cette doctrine, est-il dûment qualifié à faire un bon lévislateur ?

40. Un curé ayant obtenu l'érection des Quarante Heures dans sa paroisse, telle que dans les autres paroisses de ce diocèse, fait chanter chaque jour des exercices la messe votive solennelle du St. Sacrement avec Gloria et Credo. Son voisin lui dit qu'il ne doit pas faire cela : qu’il doit, au contraire, faire chanter la messe du jour, avec mémoire dela messe votive, à moins que le jour ne soit libre : et que la messe doit se chanter avec, ou sans rioria ct Credo, selon que le rite et la qualité de la messe du jour l’exigent, On demande lequel des deux a raison ?

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