SUJETS
DES Conférences Ecclésiast IUes FOUR 1301,
CONFERENCE D'HIVER
Quum Titius turpem foveret amorem era
consanguineam incestum cum eadem commisit.
quam culpam ex confessarii animadversione in ea diœcest Épiscopo reservatam ess cognovit: proindeque ab eodem admonitus est vel Épiscopo, alis hujusmodi facultatem habentibus
confitendam. Verum Titius declarat se pigere subjici superiorum judicio vel aliis diæcesis Sacerdotibus, prwsertin quum episcopus certitudinem hujus facinoris hinc facile
vel illam esse
assequi possit, cujus jun in suspiclonem devanerat, Tune
confessarius eclarat Titium posse in aliam diœcesim migrare. ubi hujusmodi peccatum inter reservata non haberetur. Hoc consilium cum Titins exeeutioni mandasset, alteri confessario non aperit patratum scelus in sua diœcesi reservatum haberi. In
versus una et altera vice in idem peccatum prola
et secum statuit 1llud tum esse confessurum
patriam re-
bitur ;
: — — quum se Romam negotiorum causa contulisset. Ibi vero proposito expleto absolutionem obtinuit.
Tandem ut liberius absque reservationis periculo de nuo idem committero: . cum 1psa mulicre à diœvcesi
migravit per aliquot dies, et alibi pluries incestum
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perpetravit. Tempore paschali confessionem peragit ipud priorem sacerdotem, qui dubius hæret utrum possit illum absolvere, et totum factum ad trutinan redigens secum qua&ærit.
1o Quid sit reservalio, quae ejus vis, el quibus rervandi polestas competal ?
20 Lora ne an personas reservalio afliciat ?
30 Quid dicendum de singulis in casu ?
Les âmes des saints jouissent-elles évalement de la vision béatifique, ou seulement selon la diversité de leurs mérites, c’est-à-dire dans une mesure proportionnée à leurs mérites ? Réponse avec preuves
Dans le second cas, comment concilier cette proposition avec ce que nous voyons dans Nt Matthieu que le père de famille ne donna qu'un denier, qu'une même récompense à tous ses ouvriers, bien que Îles uns aient travaillé plus longtemps. les autres moins longtemps à sa vigne,
D'après ceci, tous devraient jouir de la même eloire.
De plus si les saints jouissent inégalement dans le ciel de la vue de Dieu, il s'en suit que les uns seront plus heureux que les autres, ce qui est absurde ; en effet, si l’un était plus heureux que l’autre, lun jouirait d'un plus grand bien que l'autre, ce qui est égaiement absurde. Donc tous devront jouir de la même gloire,
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Après la résurrection, les saints verront-1ls
Dieu avec les yeux du corps ? Réponse avec preuves,
Verront-ils toutes les choses que Dieu voit ?
Réponse avec preuves.
Lorsque la sacristie se trouve derrière l’antel. il est également facile au célébrant d'arriver pour commencer la messe, on du côté de l’épitre ou du côté de l'Evangile. Par où entrera-t-il, et par où retournera-t-il, la messe finie ?
ist-il permis de mettre des leurs ou des pots de fleurs sur le tabernacle ?
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CONFERENCE D'ETE
Titius audiens concionem contra impudicitiam tauto animi horrore ex ejus turpitudine correptus est, ut statim petierit confessarium, eique sua facinora Contra castitatem inter suspiria et lacrymas ena raverit, et ex hoc motiro. turpitudine scilicet vitli, actu disciplicentiae einisso, sacramentali absolutione est donatus De hujusmodi confessione aliquando cum suo ordinario sacerdote colloquens, audit eam fuisse nullam defectu propositi, quod explicite in casu requirebatur. Si ita est, ille reponit, actum est de omnibus anteactis confessionibus. Licet enim de omnibus peccatis doluerim, nunquam tamen eo modo quemadmodum doces, propositum
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habui. Verum tunc interrogavit eum confessarins utrum nempè in doioris actu eliciendo de futura cogitaverit Cuiille: consulto hanc considerationem vitavi: nam si quando de hoc cogitassem, ex pra-visione futurorum lapsuum me animo cadere sentiebam. His auditis confessarius anceps haeret de confessionibus Titii et secum quaerit.
10 Utrum semper, et necessario requiralur propositum explicitum ?
20 Utrum conciliari possit proposili existentia cum relapsuum praevisione ?
50 Quid in casu de confessionibus Titii, el quid ei praescribendum et consulendum ?
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Les âmes saintes qui sont jugées dignes du clel aussitôt après leur mort, jouissent-elles immédiatement, outre la vision de l'humanité de J. CG, de la vision même de Dieu ?
Si vous répondez affirmativement, comment le prouverez- vous ? Pourquoi alorsl'Ecriture remetelle toujours la récompense des bons, comme le châtiment des méchants, au jour du jugement dernier ? D'après la description que S. Matthieu, XXV, nous donne du jugement universel, les justes recevront alors la récompense qui leur est due, et les méchants seront punis selon qu'ils le méritent, car c'est alors que les justes seront séparés des méchants ; donc ils étaient ensemble jusqu’à ce jour.
Îl v est dit en outre que le royaume « élé pr pure pour les justes dès la création du monde : donc ils ne le possédaient pas
Comment répondre aux Peres de l'Eglise qui
FN Hilaire ensel
partagent cette dernière opinion ?
gne ça et là ‘que les âmes sont délenues jusqu'à ce que vienne le temps où le juge examinera les mérites ; 7 (Kar le Ps. 120) il dit encore dans un autre endroit
LE qu'elles ont soif de la vue de Dieu.” (Sur le Ps, 62)
N. Jean Chrysostome, (Hoi. 39, sur la I Cor.) s'exprime ainsi: * Ni/le corps ne ressuscile pas, l'ame demeure sans couronne hors de cette béalitude qui existe dans le ciel.”
NS. Augustin, ([ Liv. des Rétract, ch. 14) dit ces paroles : Quant aux saints anges, qu'ils soient lu, (dans le ciel) ce n’est pas une question. Mais quant ana saints hommes qua sont morts, peut-on dire qu'ils sont déjà en possession de ce bonheur ?
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on se le demande à juste
Nous lisons dans St Luc : (XVI. 27.) Rogo ergu Le paler ut miltas ex (Lazarum) in donmum. patris mei habeo enim quinque fratres, ut testelur üllis, ne el ipsi reniant in hunce locum tormentorunr.
Comment faut il entendre ce texte ? comment le concilier avec l’état de haine dans lequel se trouvent les réprouvés en enfer ?
Quels ornements doit prendre le prêtre pou
faire la levee du corps, s’il doit Jui-même chanter
le service aussitôt après ?
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L'absoute peut-elle être donnée par le curé ou
ar uu autre prêtre élevé en dignité, après que Île
rvice a été chanté par un prêtre d’un degré inféeur ? Dans quels cas cela est-11 permis ?
Lorsqu’en un jour libre, on veut acquitter une esse votive de N. Joseph, doit-on prendre la messe u 19 mars, ou la messe votive Autor récemment ccordée pour ceux qui font l'office votif de K. Joph, le mercredi ?
Avant de terminer cette conférence, on devra ire au scrutin l'élection du Secrétaire.
