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Au lergé séculier

el régulier, aux Communautés relis'ieuses, el à tous les fidèles de Notre Diocèse, Salut él Bénédiution en Notre-Seioneur Jésus-Christ.

Nous sommes heureux, Nos ét de pouvoir promulener enfin dans Notre diocèse jes décrets du septième Concile Provincial,

es-Chers Frères,

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près de trois ans, dans l'église métropolitaine de Québec, et de vous faire connaitre le résultat des travaux qui ont occupé vos évêques dans leur sainte réunion de 18:26, Nous aurions désiré assurément le faire plus tot, mais Nous avions un devoir à remplir auparavant. Conformément aax règles de l'Eolise, les décrets de ce concile ont été soumis à l'approbation du St. Siège, et ils nous sont revenus de Rome, il y à quelques mois, après avoir été examinés, et avoir obtenu la haute sanction du Chef Suprème de l'Eglise, en sorte qu'approuvés et confirmés par la supréine autorité, ils sont devenus autant d'enseignements et de lois salutaires que vous devrez recevoir avec le plus grand respect, et avec les sentiments d'enfants soumis et obeissants aux volontés de leur père.

C'est en vue de la gloire de Dieu, N. T. C. F. et de la sanctification de vos àmes que vos Evèques ont travaillé daus cette réunion, c'est en vue de votre salut éternel qu'ils ont dressé les décrets de ce concile : en cela comme en tout le reste de leurs actions, ils n'ont voulu travaiiler qu’au bien spiritue] et temporel des populations commises à leurs soins par la divine Providence.

Nous avons donc l'assurance qué vous recevrez avec bonheur ces règles importantes qui vous aideront à bien vivre, vous feront traverser avec plus de facilité les sentiers si difficiles de la vie présente et vous conduiront plus sûrement à la féli-

cité de Ja vie future.

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Nous ne pouvons pas, N. T. C, K., dans le présent mandement, vous faire l'exposé de chaque décret dans toute son étendue, Nous ne vous en donnerons qu'un abrégé suecint, laissant à messieurs

vos Curés le soin de vous les expliquer assez lonuement pour que vous puissiez les bien connaitre et être en mesure de les observer fidèlement. Laissant de coté les décrets qui concernent le clergé, Nous vous parlerons de ceux qui se rapportent à vous particulièrement, et le premier sur lequel nous devons attirer votre attention est celui qui défend de faire des discours sur le perron des églises, de tenir des assemblées politiques ou autres dans leur Voisinage, de peur de troubler le silence relilieux qui doit régner dans la maison de Dieu.

Pavele ad sanctuarium meum. Tremblez devant mon sanctuaire, nous dit Dieu par la bouche de l'Écrivain sacré. Nos églises, en effet, sont la maison de Dieu, le palais du Très-Hant et sa demeure parmi les hommes.

Ces temples sont saints, comme nous le dit l'apôtre St. Paul : Templumn Dei sanctum est, et par conséquent méritent de notre part le plus grand respect, comme le Sauveur lui-même nous l'a enselgné en reprenant avec

tant de sévérité les pro- ]

anateurs du temple de Dieu. Nous prenons occa- Sion de ce décret pour vous rappeler la défense porte dans notre circulaire du 23 décembre dernier, de ne plus tenir d'assemblées publiques pour les élec-

tions politiques les jours de Dimanche et de fêtes d'obligation

Le Décret XIV après avoir rappelé la défense faite dans le sixième concile au sujet des concerts, représentations dramatiques, excursions de plaisir, repas, bazars, ete. les défend de nouveau dans celuici, lors même que l’on devrait les faire servir à favoriser une bonne œuvre, à moins que l’on obtienne au préalable et par écrit la permission de l'Ordinaire. Jar respect pour le jour consacré au Neioneur, lequel doit étre un jour de piété et de recueillement, le Concile veut de plus que cela n'ait jamais lieu les dimanches et fètes d'obligation, et que l'on s'abstienne d'y faire usage de liqueurs enivrantes, de vin, et de bière. Le Concile défend encore les pics-nics où excursions nocturnes, et ce n'est pas sans raison, N. T. C. F, que les Pères au concile se sont élevés contre cette espece d'amusements, parce qu'il en résulte généralement de œranuds désordres contre la tempérance et la morale.

Le Concile vous prescrit encore dans ce décret de ne pas encourager les quètes que des étrangers viennent faire quelquelois pour des églises ou des institutions de charité en dehors du diccèse, ou de contribuer de quelque manière que ce soit à des œuvres étrangères au diocèse, à moins que vous ne soyez certains que ces personnes sont autorisées par votre évèque à solliciter votre secours et re-

cueillir vos aumoônes

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Les pèlerinages font le sujet du Décret XV.

C'est pour exciter la piété des fidèles, rendre grâces a Dieu de ses bienfaits et linplorer le secours divin que l'Eglise les permet. L'expérience atteste que les pèlerinages bien faits réveillent la foi, raniment la ferveur, et fortifient les âmes dans Ia pratique }

des devoirs de la vie chrétienne \ussiest-ce avec L:

joie et consolation que nous voyons chaque années les fidèles de notre diocèse se diriger en grand nombre vers le très-célèbre sanctuaire de Ste, Anne de Beanpré, on vers d’autres églises particulièrement chères. Nous espérons qu'outre les faveurs temporelles obtenues bien souvent, ils en retirent un grand profit pour leurs fines Mais pour qu'il résulte de ces pieuses pérégrinations un bien plus abondant et plus certain, les Pères du Concile ont cru devoir tracer aux fidèles, dans ce décret. quei: ques regles particulières que vos pasteurs vous expliqueront, et que vous vous eflorcerez de mettre en pratique pour assurer le succès de vos péleri: nages,

Le septième Conciie, dans son Décret XVI, traite longuement la question si importante de l'instruction des enfants, et

dos fenlac 33" JS si À LPAX Qui AE»)

vous parle surtout parents chrétiens doivent soutemr pour procurer à leurs petits enfants une

Instruction vraiment chrétienne. \vant tout, les

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Peres rappellent aux fidèles un décret fort impor- (

| tant du cinquième concile de Québec, lequel se lit s comme suit :

* Nous défendons aux parents d'envoyer leurs | ‘enfants aux écoles protestantes. Nous avertissons < les curés ét confesseurs de refuser l'absolution à | ceux qui, aprés avertissement, s'obstineraient à E ‘agir ainsi. Ni cependant, à raison de certaines |

” circonstances de temps et de lieu, la chose parais- * salt nécessaire, et qu'il n'y eût aucun danger de perversion, on pourra laisser faire, mnais seule-

’ ‘ment apres en avoir eu la permission de l'évêque.” ( De plus. les Pères veulent que les fidèles re- : tiennent bien et pratiquent fidelement jes avertis- t sements suivants : 1 Les catholiques ne doivent jainais contribuer d pour Jes écoles protestantes, à moins qu'ils n'v soient forcés par la loi ou par les circonstances Quand les catholiques d’une paroisse ou d'une d mission sont capables de construire et de soutenir EL une école catholique, ils ne penvent pas se dispen- se ser de faire les sacrifices voulus à cette fin, lors & meme qu'il leur faudrait payer plus que pour une < ; ecole protestante. : .

Le propriétaire catholique qui n'a pas d'enfant à =. a envoyer à l'école, est obligé par devoir de reli- l ion, de se joindre aux autres catholiques pour construire et soutenir l'école catholique Les commissaires, aussi bien que les parents je R: catholiques, doivent faire tont en leur pouvoir pou: dé

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que le catéchisme soit enseigné avec beaucoup de soin par les maîtres ct maitresses, qui remplacent ici les parents. Ils doivent en cola prêter leur coopération la plus active et leur obéissance la plus spontanée à l'Eglise et à ses ministres. pour que l’on puisse plus facilement recueillir les nombreux ut excellents fruits, que les écoles vraiment catholiques produisent tout naturellement.

Comme le succès des écoles dépend en tresorande partie de la capacité des maîtres et mot. tresses, les commissaires doivent apporter beaucoup de soin pour n'en engager que de dignes et de capables, Afin de ne pas se tromper, qu'ils prennent toujours conseil de leur curé, qui est le meilleur juge en cette matière, comme anssi lorsqu'il s'agit du renvoi de ces maîtres et maitresses.

Cette bonne entente entre Je curé et les COoD]missaires, aura pour précieux effet de faire choisir des instituteurs, qui, par la parole et par exemple, lormeront leurs élèves aux bonnes mœurs, à l'observance des commandements divins et de tout ce qui est nécessaire au salut. Ces élèves imbns de principes sains, demeureni pendant toute leur vie, des enfants fidèles de Ja Sainte Eglise et de bons citoyens

Le Décret XVII de notre concile est dirigé contre le vice de l’intempérance. Les Pères ra ppellent un décret du cinquième concile de Quebec par loqne]

il est enjoint aux pasteurs des mes de combattre avec un nouveau zèle le vice de l'ivrognerie, surtout par les moyens suivants :

lo. En établissant de nouvelles sociétés de tempérance, où en relevant celles qui ont déjà été établies :

20. En travaillant à empécher autant que possible l'octroi des licences d'auberges : et que ceux qui en obtiendront soient des hommes bien qualiliés pour cela :

30. En refusant l'absolnution uux conselllers municipaux qui mettant de coté les lois de la consclence accordent sciemment une Jlicer.ce à des peorsonnes indignes, et à ces personnes elles-mêmes qui violent également la loi civile et morale, et aussi a tous les anbergistes qui font ce métier sans li cence,

[ faut dire la méme chose, ajoute le concile, de ceux qui par leur signature on autrement favorisent les hommes qu'ils savent indiones d'obtenir une licence. Or vous ne devez pas considérer comme dignes de vos suflraves les homn. ‘ine menent pas une vie vraiment chrétienne. qui ne sont pas d'une conscience assez timorée et d’une volonté assez ferme pour donner espoir aux élec teurs qu'ils rempliront fidèlement leurs devoirs. vous ne devez pas soutenir de votre suffrage un

homme qui n’est pas sobre. qui permet facilement }

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