SUN
10 Quiecumque potestatis forma admittatur: aulla est qu&æ Do cultum aliquem non debont unde atheismus politicus repugnat.
CASUNS CONSCIENTI.E
Titius confessarins, in magna quâdam civitate munere fungens, spé swpius, a promulgata Encychiea * finmmortale Dei N°. N. Leonis XII pœnitentes audit quos novit exroribus damnatis adhiv: sisse et adhuc eisdem hic et nune adhiwrere. [nter alios accedit quidam ephemeridum scriptor qui
lo Negat auctoritatem civilem a Dveo esse, sec e contra asserit totam esse a populo qui in comitia legifera deputatos per suffragia mittit :
2o Coutendit auctoritatem civilem debere mihil curare de cultu Deo exhibendo, sed cultus onnes eodem modo et mensurâ protegere.
30 Profitetur eamdem potestatem debere quo ad mores Ecelesiam nescire et independenter à quàcumque ejusdem reclamatione, juxtà mentem agere.
lost hunc autem ad sacrum tribunal accedit quidam deputatus. De suffragiis à se datis non oquitur quidquam, eo quod, cum res de quibus suffracium tulit a gubernio civili tracteutur, non pertinet ad forum conscienti&. Porro suffragatus erat de legibus quibus restringitur jus Ecclesiie possidendi, jus libere concionandi etc. ete, et
hune aoondi modum nrohara contendit at irtetifis agenai MmOCuMm D! Ë t jus
lniittatur:
n debont
à clvitate ata Ency- If, pœniis adh:iv:
re. [Inter ptor qui
esse, sed
1 comitia
debere
d cultus
bere quo er à quàmm as'ere,
accedit atis non quibus tur, non fragatus
Écclesite
ce 00 =
care hoc principio quo declaratur statum independentem ab Evceclesià, ‘quid enim, ait. Ecclesiä cum volitica ? 7 Undè quæritur :
lo Quid veri, quid falsi in prædictis principlis ? 20 Quid Ecelesia cum politica ?
3o Anet quomodo peccent et ephemeridum seriptor et deputatus ?
jo An debeat Confessarius interrogare et
monere hujus modi pϾnitentes ?
50 Quid: si pertinaciter hisce principiis adh.e-
reant ?
Caius, pater familias; duos habet filios quorum educationi propter fortunie exiguitatem, decsnter pro sua conditione non protest providere. Tune Titius, eorum avuneulus, qui partes habet in domo juventutis educationi dedicutä, locum in hâe domo gratis nepotibus offert ; quod libenter a patre aceipitur. Vix autem primo labente anno, eéertior fit Caius gravissima morum, fidei et christianie pietatis filiis suis imminere. In tali rerum angustia, infelix pater, nesci 1 quo filios ad explenda studia vmittet, postulai à confessario suo utrum teneatur in conscientia eos ex hac domo educere,
us suæ obligationi faciat eos monendo, saluaribusque consiliis nitendo ne detrimentum ani-
e subeant. Quid a confessario respondendum ?
es
no rm mm 5 re rs :
PURE SU eee CR - US
Le"
rs!
ei
MENSE MAIO.
PARTIS DOGMATIC.E NEQUELA SEU CONTINU \TIO, De orivine el Mrs forms ancloritalis.
Evolvantur theologico modo are umenta quibus
probantur sequentes propositiones :
10 Cultus autem qui a societato quacumque exhibendus est, ille est qui Deo sit gratus. queim proinde Deus ipse revelavit. quique in sola Ecclelà catholica reperitur.
20 Debent civitates (id est gubernia) de ver religione investigur: atque eandem docentes audire.
CASUS CONSCIENTIÆ
Recurrente electionum tempore, duo in quodan comitatu candidati suffragia venantes. quorum unus palam jactat sese principiis juris publici hodierni adhierere, prout anno 1789 promuloata Sunt in jlla famosa deeclaratione eni titulus est © Déclaration des droits de l'homme.” U1 autem suffragationem Protes tantium sibi conciliet. illis libenter promittit se ita satacturum esse ut excludantur scholte catholicæ, ae è contra ut instituantur alite scholæ, ut aiunt, neutre. Præterea pluries declamavit contra Ecclesiam, eo quod sacerdotes rebus civilibus se immisceant, ipsosque minatur quod, si quid de electionibus sivè de sacro sugoestu. sivè
l'INUATIO.
ls.
ta quibus
lacumque us, que ola Eccle-
) de veri ontes au-
> IN quo- quortn
public muloeata tulus est mn suffrais libenludantur itur alite s declaès rebus quod, si tu, sivè
de tribunali sacro dicant, eos ipse denuntiaturus jt et coram judice laico adducturus.
Unde quæritur :
lo Quid de principiis juris publiei hodierni ?
’o Quid de scholis quas vulgo nentras appellant ?
so Quid agere possint sacerdotes vel etiamn debeant electionum occasione ?
4o Num legithne possint quam ob rem ad tribunalia civilia trahi ?
50 Quéæenam sint civium oflicia electionum tempore ?
Non raro evenit inter fideles promissa quie à baptizatis sive «x patrinis nomine baptizatorum emittuntur, * Vota baplismé vocari. Legitur etiam in D. Thomæ Summa Theologica (2—2, 4,88, art 2)
“ Ad primuimn. dicenduim quod hoc modo sub < roto baptizatorum ceadit abrenuntiare pompis “ diaboli et fidem Christi servare. ?
Qu:eritur in quonam sensu intelligenda sunt tum verba Doctoris Angeliei quam locutio fidelium supra memorata; scilicet, an vota baptismi sunt
vota proprie dicta ?
MENSE JULIO
PARTIS D IGMATICÆ SEQUELA SEU INTINUATIO.
De Ecclesia et relationibus jus cum socielale politicu.
Evolvantur theologico modo argumenta quibus probantur sequentes propositiones :
lo Consideratis institutione et natura EÉcelesite, certum est ad Ecciesiam pertinere quidquid aliquobet modo relisionem attingrit.
20 Inspectis natura et jure utriusque societatis datur distinetio inter Keclesiam et soclietatem civilem, et uiraque in sua genere suprema est,
CASUS CONSCIENTLE.
Bernardus, vir vere catholieus nec ullius priesentis temporis erroris particeps, ea mente qua eficacius ieligioni et patrie serviat, a œubernio atheo et quod secundum Systema ilud quo a. Statu Separanda sit ecelesia rem publicam regat, officia publiea accipit immo et ambit. Factum est autem ut judex constitueretur, et ex munere Juxta leges civiles causas de ingerentia clericorum in electiones, de matrimonio minorum. de divortiis etc, ete.
Judicare debuerit, licet hae leges Ecelesiæ doctri-
nis adversarentur.
Unde quieritur :
lo An et quando possint catholici accipere vel etiam quærere officia seu munera publica ?
NE En
Era
TINUATIO.,
e polilicu.
nta quibus
: Écelesie,
aid aliquo-
sSocletatis atem civi- {.
ec ullius iente qua œubernio 10 a. Ntatu at, officia st autem xta leges lectiones, C., etc.
e doctri-
ipere vel ?
LS
— De
Lee
20 Quomodo sese gerere debeant ubi leges civiles, juxta quas ipsis agendum est, Eeelesis doctrinte adversantur ?
30 Quid de deputatis catholicis quando in comitiis legiferis hujus modi leges conficiuntur ?
do Quid cum illis agendum qui talium legum confectioni cooperantur ?
Petrus, vir religiosus et dives, JjamJam moriturus, testamentum condidit quo, hæredibus copiose dotatis, reliquit etiam mille fiancos Claræ, file sororis sut, adjuncta clausula, ‘“quando nupserit ” Sed ecce, quum annum vigesinum attigisset Clara, mundo vale dicens, domum religiosam ingreditur, et expleto novitiatu, vota religionis emittit. Non oblita tamen avunculi sui beneficiorum, dotem ab executore testamenti requirit, dicens se professione religiosa non minus quam sæcularibus nuptiis jus eam obtinendi acquirere. Hieredes autem renuunt quia, ut aiunt, voluntate sua extrema pater non ita disposuit ; executor vero testamenti dubitat et solutionem in consclentia quierit.
Quid illi respondendum ?
Est
MENSE OCTOBRI.
(Secrelarii Jiut per serutinium electio) ParTris pou MATICÆ SEQUELA SEU ( )NTINUATIO.
De Ercelesia el relationibus ejus cum Socielate civil.
Evolvantur theologico modo argumenta quibus
robantur sequentes propositiones :
lo Cum plura utrique societati sint communia dantur inter illas necessariæ relationes.
20 At inillis relationibus, consideratis natura et fine utriusque societatis, subordinatio quiedam adesse debet, ita ut Ecclesia nedum Status prævaleat.
CASUS CONSCIENTL.E.
Jam non diu, occasione politicarum rer magna surrexit inter ephemeridum scriptores contentio. Alii oflicialibus publicis quasi omnimodam concedunt libertatem. qua hi officiales secundum leges quaslibet agere possint, eo quod, ut aiunt, non sunt de foro conscientiæ res publicæ : alii vero ea de re catholice quidem sentientes, negant tamon nunquam fieri posse ut Ecclesia sit libera ubi prævalet systema mere politicum, quod quidem liberale vocant, etsi nihil contra Ececlesiæ jura teneat nec moliatur; alii tandem qualemcumaque gubernii formam admittunt dummodo plena libertate potiatur Ecclesia, at in disputationibus quoti-
o) TINUATIO, ale civil.
nta quibus communia
atis natura > quedam [US priPva-
um reruin ptores connnimodam secundum ut aiunt, >; alii vero ant tamen libera ubi xd quidem lesiæ jura emeumque lena liberbus quoti-
dianis sæpe ita factum est ut inveniretur nemo quem injuriis scriptorum scriptores ipsi non laces-
serent, uti v.g. sese invicem aceusare de malignide mendacio, de liberalismo damnato, de
tate
hivresi etc. ete.
Unde quæritur :
lo An separabilia sint oflicia viri catholici vel cujus vis ali civis prout agit tanquam privatus,
aut publicus vir”?
de 20 Ân et quomodo Ecclesia varias gubernn
lormas admittere consuevit ?
à 3o An et in quibus reprehendendéæ sint varlie
vredictarum ephemeridum sententiæ ?
40 An et eur reprehendendus sit ille scripto-
rum agendi modus ?
Sacerdos volens celebrare plures missas die Natalis Domini. tenetur ne ad tres, an potins duas tantum dicere potest ?
Quomodo se gerere debet Confessarius erga puellas priegnantes 10 circa absolutionem. 20 eirca
communionem ?
+ L. F. Epus TRIFLUVIANUS.
