LISTE DES GARDIENS POUR LA RETRAITE DE

MM D. Houde et J. F. Béland, Les Trois-Rivières.

A. Gouin : Yamachiche, St-Névère et St-Barnabé.

À. Bellemare : St Etienne, St-Boniface et St-Flore.

J. E. Laflèche : St-Elie, St-Paulin et St-Alexis.

Th. Caron : St-Didace, St-Justin et Maskinongé.

H. Lacerte : La Rivière-du-Loup, St:Léon et Ste- Ursule.

T. Gravel: St-Jacques des Piles, St-Tite et Ste- Thècle.

J. B. Leclair : Mont-Carmel, St-Maurice et St Luc. ET. Déguise : St-Narcisse, St-Stanislas et Ste-Geneviève.

D. Fortin : Ste-Anne et St-Prosper.

F. Boulay : Batiscan et Champlain.

Les paroissiens du Cap de la Magdeleine et de La l’ointe-du-Lac s'adresseront aux Trois Rivières.

N. B.—M. Tél. Gravel devra se fixer à St-Tite pour le temps de la retraite.

À raison de la retraite les Quarante-Ieures an Couvent de La Providence, à Yamachiche, auront lieu les 30,31 août et ler septembre, et à Ste- Thècle les 28, 24 et 25 d'août.

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LETTRE PASTORALE DE Monseigneur l'Lvêque des Trois-Rivières

Imposant un supplément dans tout le diocèse.

LOUIS FRANCOIS LAFLECHE, Par LA GRACE DE DIEU ET DU NIÈGE APOSTOLI- QUE, Evéaue DES TROIS-RIVIÈRES,

Eve... Erc., ÆErc.

Au Clergé séculier el régulier, et 4 tous les fidèles de Notre diocèse, Salut et Bénédiction en N. JC.

Nos TRÈS-CHERS FRÈRES,

La charge pastorale que Nous exerçons à l'éœard des prêtres comme envers les fideles de ce diocèse, Nous impose le devoir de pourvoir d'un

manière convenable à l'entretien et à la subsistance de ceux qui, placés par la volonté de Dieu au milieu de vous, y consacrent leur temps et ÿ dépensent leur vie en travaillant à procurer le salut de vos âmes. Le prêtre, il est vrai, ne doit pas travailler en vue des récompenses temporelles, il n’a pas à thésauriser pour cette terre, le Seigneur étant luimème sa possession et son héritage, mais soumis comme le commun des hommes à toutes les nécessités corporelles, 1l est juste qu’on lui fournisse tout ce qui lui est nécessaire pour qu'il n'ait pas d'autre occupation que celle de se mettre en état de remplir convenablement et utilement son saint ministère à votre égard. C’est ainsi qu'il en avait été réglé sous l’ancienne ioi par Dieu lui-même qui avait

établi la dîme en faveur de la tribu de Lévi consacrée à son service. Nous voyons en effet que dans le partage de la terre promise entre les douze tribus d'Israël, celle de Lévi n'eut point de possessions terrestres, mais Dieu ordonna qu’elle eût pour son héritage la dîime des produits de la terre et des fruits des arbres, des contributions en argent, et divers autres revenus, afin que les prêtres pussent ainsi se livrer entièrement au service du Seieneur.

Cette obligation de payer la dîime et de pourvoir au soutien convenable des ministres des autels n’est pas moins clairement exprimée dans la nouvelle loi et strictement imposée à tous les fidèles.

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ln effet, Notre-Seigneur Jésus-Christ, en envoyant ses disciples prêcher l'Evangile, leur disait : Demeurez dans la même maison, mangeant et buvant de ce qu'il y a chez eux, car celui qui travaille mérite sa récompense.” (Luc X. 7). Ainsi les ouvriers évangéliques, c’est-a-dire les prêtres, ont en vertu de la loi naturelle, droit comme tous les autres au salaire de leur travail. La loi divine positive n’est pas moins explicite. Voici comment s'exprime l’Apôtre $. Paul sur ce sujet dans sa première épitre aux Corinthiens: ‘Qui porta jamais les armes à ses dépens ? Quiest-ce qui plante une vigne et n’en mange pas du fruit ? Celui qui cultive la terre et celui qui bat le grain le font dans l'espoir d'en recueillir les fruits Ni nous avons semé parmi vous les dons spirituels, est-ce une trop grande récompense d’en recevoir quelque chose de vos biens temporels ? Ne savez-vous pas que les ministres du temple mangent de ce qui est offert dans le temrle, et que ceux qui servent à l’avtel ont leur: des biens de l'autel ? Ainsi il est ordonné par ie oeigneur que ceux qui annoncent l'Evangile vivent de l'Evangile.” (I Cor. IX. 7-14). Cette doctrine, N.T.C. F. n’est pas nouvelle pour vous, et dès votre plus tendre enfance vous l'avez apprise de la bouche de vos bonnes mères. En vous apprenant les commandements de l'Eglise, elles vous ont fait répéter bien des fois celui qui dit : “ Droits et dimes tu paieras à l'Eglise fidèle-

ment.’ Or cette obligation de pourvoir au soutien des ouvriers évangéliques que la loi naturelle aussi bien que les lois divine et ecclésiastique imposeñt à tous les fidèles est réglée et déterminée par l'Eglise. Û

C'est ce que les Pères du ième Concile de Québec ont rappelé aux fidèles de ia Provinee pour dissirer l'erreur que quelques catholiques mal instruits, avaient essayé de répandre sur ce sujet. Voici ce que nous lisons dans le Dècret XVI de ce Concile :

“ Attendu qu'il s'est glissé une erreur dans l'esprit de plusieurs au sujet des dimes et autres droits dus à l'Eglise ou aux ministres auxqttels l'Eglise les attribue pour leur soutien et l’accomplissement de leurs devoirs envers les fidèles confiés à leurs soins, erreur qui leur fait croire que ces choses sont payées en vertu de la loi civile seulement, et que l'obligation de les payer ne vient

d'aucune autre source ; pour corriger et faire disparaitre entièrement cette dangereuse erreur, nous croyons opportun de déclarer et de statuer, comme, par le présent décret. nous déclarons at statuons que cette obligation dérive et se tire spécitlement de la loi ou des lois que l'Eglise à établies ou peut établir, ou pourra établir, indépendamment de Ja loi civile, et même en l'absence de cette loi civile. et qu'il appartient à l’Evêque de tout diocèse d'im-

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poser aux fidèles une loi ou des lois sur cette matière, selon que la nécessité Île demandera, eu égard aux circonstances de lieux et de personnes.

&j done il semble juste et opportun à l'Evèque de prescrire et d’ordonner aux fidèles d’un endroit quelconque, soit que la loi civile sur les dîmes y soit en vigueur ou non, que chacun d'eux soutienne le prêtre chargé de Îles desservir avee un titre quelconque, et lai paie une contribution qu’il aura lui-même fixée en suivant les règles de l'équité. il ne peut y avoir de doute que chaque fidèle de et endroit ne soit tenu en justice et en conscience à payer cette contribution, et que s'il refuse de payer, il ne doive être puni suivant la diversité des cas.”

En effet, les dimes et suppléments étant d'une étroite obligation par les lois naturelle, divine et ecclésiastique, les peuples ne peuvent manquer à ce devoir, sans se rendre coupables de larcins, ou de rétention du bien d'autrui, qui tient même du sacrilége, comme étant un bieu sacré et e :clésiastique, et ainsi les curés et autres confesseurs ne peuvent en consulence admettre aux sacrements |

les dites personnes.

Un passage d'une instruction de la NX. Pénmitencerie au sujet des dimes, adressée dernièrement aux archevéques et évêques d'Italie vient encore conirmer ce que Nous avons dit plus haut. ‘ Dieu, dit ln & Congrégation, a conféré à son Eglise d’une

manière sûre et stable, le droit de pourvoir au culte divin, à l'entretien de ses ministres et à la subven- \ tion de ses œuvres de charité. Dans ce but, l'Eglise peut même, de sa propre autorité, prescrire aux fidèles les redevances qu'elle jugerait nécessaires. ”

C’est donc en vertu de l'autorité de l'Eglise que nous venons aujourd'hui vous dire comment vous devrez à l’avenir pourvoir à la subsistance convenable des prêtres chargés du soin de vos âmes, car, N.T.C.F. Nous avons constaté plusieurs fois et par les informations que Nous avons prises, et par les rapports annuels sur l’état des paroisses que la dime en grain est devenue insuffisante presque partout. En effet, il est certain que depuis plusieurs années 1l y a une diminution considérable dans les revenus des cures de ce diocèse par suite du développement qu'a pris la culture du foin en ces derniers temps, et qui va toujours croissant. C’est au point que la dime actuelle donne à peine à un bon nombre de curés ce qui est nécessaire pour faire face aux dépenses et aux aumônes que leur impose leur position.

De plus par un dénombrement général que Nous avons fait faire avec soin dans toutes les paroisses du diocèse, N°18 avons constaté qu'il y a dans les villages un augmentation de population de plus en plus considérable, laquelle ne cultivant point, ne paie pas de dtme, et par conséquent. ne

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contribue en rien au soutien du curé, bien que, d'un autre côté, ce soient ordinairement les villages qui fournissent le plus de travail, qui réclament le plus de temps, de soins et de sollicitude de la part du prêtre. Ur, N.T. C. F., il n’est pas juste que les cultivateurs seuls soient appelés à soutenir le curé de la paroisse et ses aides dans le saint ministère ; tous les fidèles sans exception lui sont redevables, et doivent, à l'exemple des premiers chrétiens, lui faire une part de leurs biens temporels en échange des biens spirituels qu'ils en reçoivent. C'est pour cela que Nous avons déjà établi dans plusieurs paroisses un supplément dont le besoin se faisait vivement sentir, afin d'assurer au curé un revenu convenable, et sans surcharger personne, en le répartissant autant que possible sur tous les paroissiens, conformément aux règles de la justice et de l'équité. Mais aujourd’hui, les mêmes besoins se faisant sentir également à peu près partout, Nous croyons le temps arrivé d'établir un supplément d'une manière générale et uniforme dans tout le diocèse, et pour obvier à la diminution de la dime par l’auginentation de la culture du foin, ain: que pour dédommager du surcroit d'ouvrage im osé par le grand nombre de familles qui ne cultivent point, ée qui rend nécessaire bien souvent la présence d'un vicaire pour la desserte, Nous avons jugé et jugeons opportun d'imposer à toutes les paroisses dn diocèse la contribution particulière déjà ordonnée

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pour quelques endroits, sans porter atteinte à l'obligation de payer la dime qui n’en continuera pas moins d'exister.

En conséquence, N. T C. K., pour l’accomplissement de Notre charge pastorale, et afin de rendre justice aux prêtres chargés du soin de vos âmes, le N. Nom du Seigneur invoqué, Nous avons statué, reglé et ordonné, statuons, réglons et ordonnons ce qui suit :

10 Tous les fidèles de ce diocèse qui cultivent continueront à payer fidèlement leur dîme comme par le passé.

20 Toutes les familles dont la dime ne s’élèvera pas à la somme de deux piastres, ÿ ajouteront la balance nécessaire pour former cette somme.

3o Toutes les familles qui ne cultivent point et qui n’ont pas de dîme à porter à leur curé, paieront à la place la somme de deux piastres par chaque famille, et cela annuellement au temps où la dime devient due, c’est-à-dire au temps de Pâques.

do Ce devoir de contribuer de la manière cidessus prescrite au soutien du curé est imposé à tous sous la même obligation de conscience que la dime, et celui quiy manquerait par sa faute se rendrait coupable d’injustice et ne pourrait être admis aux sacrements sans s'y soumettre sincèrement.

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5o Le prés lorce dès cette année el ce qu'il en soit disposé Nos Successeuts.

Nous connaissons votre foi et votre piété N. T. avons pas de doute que vous ac-

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cueillerez ce règlement avec olise dont Nous exerçons l'autori-

circonstance, et de plus, vous vous ferez tous

respect dus à l’!

té à votre égard en cette Nous avons la confiance que de remplir fidelement ef de bon cœur

un honneur De cette manière vous don-

un devoir aussi juste nerez à vos curés les moyet ment et de soutenir les œuvres que leur impose naturellement leur saint ministère.

Lettre Pastorale lue et puoissiales de toutes les

is de vivre convenable-

Sera Notre présente bliée au prône des messes par hapelles du diocèse où se fait l'office pu-

églises et € | dimanche après sa réception.

blics, le premier Donné aux Trois Rivieres, en Notre Palais Episcopal, sous Notre seing, le sceau du diocèse et le contre-seing de, Notre Chancelier, le six Décembre mil huit cent quatre vingt-sept:

+ L. F. ÉV. DES Tro1Is-RIVIÈRES,

Par Monseigneur,

J. F. BéLanD, Ptre,

Chancelier.

No. 148

CIRCULAIRE AU CLERGE

({ EvVÈCHÉ DES TROIS-RIVIÈRES, l 8 Décembre 1887.

F Jubilé de Léon XIII. Indulgence plénière.

II Lettre Pastorale etablissant un supplément. 111 Fête du St-Rosuire élevée au rit double de seconde classe. IV Décision au sujet des Scapulaires.

V Conférences de 1884.

VI Propagation de la Foi et S. François de Sales, VII Congé du jour de l'an aboli dans les colléges et les couvent,

VIII Le Bazar, œuvre diocésain [X Brochure + Guerre à l'Intempéranc LA

Bien-aimés Coopéraleurs,

A l'occasion de son Jubilé sacerdotal, Notre Tres-Saint Père le Pape vient d'adresser à tout l'Univers des Lettres Apostoliques portant concession d’indulgences pour les personnes qui feront le voyage à Rome en cette heureuse circonstance, et aussi pour celles qui s’uniront en esprit à ces pieux pèlerinages. Vous trouverez à la suite de la présente ce précieux document, dans lequel a Saiuteté accorde une induigence plenière et une indulgence de 300 jours moyennant certaines conditions qui y sont énumérées et que vous aurez le soin