MENSE FEBRUARIO
Quaero primo quid faciendum confessario qui videt poenitentem esse in occasipne peccati ? Quid si poenitens &'cat se non posse sive scandalo, vel infamià vel gravi incommodo tollere ? Quid si absolutus, adhuc reincidat, et absolutionem iterum iterumque petat ?
An et cur differenda sit absolutio poenitenti qui est in occasione extrinseca et non illi qui relapsus est ex prava consuetudine, cum eodem modo impellat ad peccandum occasio extrinseca ac prava à consuetudo ?
Quaero secundo quid faciendum confessario qui videt poenitentem versari per ignorantiam in 8 | statu de se malo? Exempli gratia: Possidet quis fandum alienam putans suum. Item habet contractum usurarium, bona fide putans non esse ta-
lem. Item conjunctus est 1n matrimonium puellee
cum quà impedimentum dirimens intercedebat, sed id ignorat.
Controversia acerrima agitata est in quodam eoetu sacerdotum, de rebus th‘ologicis disputantium circa pueros nondum aû primam Communionem admissos. Alii volebant ut nunquam pueri hujusmodi absolverentur, quia instructionis et contritionis sufficientis non videntur capaces, adeoque exponitu” periculo nullitatis Sacramentum sine profectu puerorum. Alii contendebant absolvendos esse eos qui peccatorum gravium rei viderentur Alii vero asserebant omnes esse saltem aliquando absolvendos, nisi evidenter absolutionis incapaces apparerent ; sed serio ac diligenter esse adlaborandum Confessario, ut capaces fiant.
Hinc quaeritur :
1o Quid senticndum de istis tribus sententiis ?
20 An aliquando absolvi nossint vel debeant pueri nondum ad primam Communionem admissi ?
30 Quandonam ad Confessionem admittendi sint ?
40 Quali ælate, urgente mortis periculo, sacro Viatico el Extrema-Unctione donari possint, vel debeant ?
50 Quomodo generalim cum pueris procedendum ? MENSE MAIO.
Titius eorum qui de aliquo crimine accusati in
carcerem detruduntur, non raro sacramentalem con fessionem excipit. Eos vero licet in ceteris ad abso-
ercedebat, sed
st in quodam icis disputanm Communionquam pueri structionis et ‘apaces, adeo- Sacramentu in debant absolium rei videse saltem ali- * absolutionis iligenter esse s fiant.
atentiis ?
| debeant pueri si ?
nitlendi sint ?
lo, sacro Viatico ebeant ?
procedendum ?
ne accusati in mentalem con eteris ad abs0-
on dé —
lutionem obtinendam dispositos reperial, in uno tamen deficere arbitratur, quod scilicet cum adhuc in eos tribunal inquirat, judici interroganti crimen manifestare nolint. Nonnulli eniin se excusant metu pœnæ quam sic evasuros sperant. Nonnulli va de causâ, quod aliter deberent complices omnino oveultos revelare. Multi denique quia in iis circumstantiis putant haud esse mendacium respondere “ nescio ” “ non memini. ” Inter alios insuper est Caius qui ad falsum omnino asserendum paratus est, denegandumque, se summo mane, districto ense, exisse, quippe ex ea circumstantià in susplcionem homicidii, quod certe non patravit adducebatur. Hinc Titius anxius manet, et ad virum theologum accedens, ab eo quærit :
lo Que doctrina tenenda sit quoad obligationem reorum testiumque juralorum coram judice eos legitime interrogante ?
20 Utrum saltem rei in pœna capitis subeunda admissum facimus publicè denegrare possint ?
80 Quid sit agendum in singulis enarratis casibus ?
Paulus Confessarius sollicitus de conscientia trium pœuitentium vos adit consulturus : ipsorum enim primus confessus est, se ab infantia blasphemias protulisse, nec quidquam conatum esse ul abstineret, et ex habitu contracto non potuisse ab eis abstinere, adducens prtætextum ignorare esse peccatum grave; alter dixit se aliquando ex vi
falsum juravisse ; tertius denique confessus esi quod in venatione quemdam inimicum per plures dies frustra a se ad necem quæsitum ex casu oceiderit quem lupum existimabat. inc quæritur :
1o Utrum in omnibus his casibus sive ignorantin, sive vis, vel error excusel à pecrato ?
20 Quosi confessarius maleriam necesstram et sufictenten pro absolutione attulixse debeat relinere,
adducendo rationes ?
Quacro quale peccatum sit jurare per nom n Dei, per caput Dei aut dicere: hoc est tam verum quam Deus, vel quam quoû sit unus ?
Quid dicendum de consnetudine blasphemandi aut verba sancta et sacra adhibendi, qualis reperitur inter milites et alios homines, maxime in ludis et rixis ?
MENSE JULIO
Quidam vir modico vini poculo inebriatur.
Cm autem occasio bibendi in cauponis frequenter recurrat, ipse non raro In statu ebrietatis versatur. Pleramque, cum vino caperetur quieto somns 8edare solebat ; quâdam tamen die, furore abreptus, vas crystallinum valdè pretiosum Titii confregit. Paulo post ad parochum suum accedit ut confiteretur peceata sua Renuit autem arochus eum absolvere, nisi restituat pro damno a se in staiu ebrietatis illato, et per duos menses saltem nullam
+ nom
. = Én a 1 ingreuiaiu BUESIIQEEL:
nfessus esi per plures casu ocel-
æritur :
ionorantin,
“JL neCess{tbeat retinere,
per nom 11 tam verum
lasphemanqualis repexime in lu-
inebriatur.
s frequenter is versatur. o somna Sere abreptus, li confregit t ut confiterochus eum se in statu Item nullam
Quaritur an ordinarie graviter peccel vir isle 2 Quid in casu ?
An teneatur ad damni illati rationem ?
An recte egerit parochus © Quid, tu, fecisses ?
Utrum ebrietas excuset a peccalo mala que er et
fiunt ?
Quando superbia censeatur peccatuin mortale ? vana gloria ? aut jactantia ?
An pertinacia, contentio. hypocrisis, sint peccata ? et quando ? et qualia ?
Quæritur an ornatus femineus per pigmenta aut comam appositam, intortosque capillos, item per pectoris nuditatem, et per novas vestium formas non sit mortale peccatum ?
Quomodo sint intellisenda verba Sti-Matthæi, C. XII. v. 32 : “ El quivunique dixerit verb:tm contra Filium homins, remittetur ei, qui aulem dixerit contra Spiritum Sanclum, non remittetur ei, neque in hoc sæculo, neque in futuro. .
Quid intelligis per locutionem ‘ verbum ” et quæ sit differentia inter verbum contra Filium hominis et ve bum contra Spiritum Sanclum ?
MENSE OCTOBRI. (Fiat electio Secretari per scrutinium).
matur et probetur modus quo Christus usus est ncharistiæ Sacramento. Utrum ipse
retire
en ver om Tu
om
UT
sumpserit et samendum dederit corpus et sanguinem suum Judtæ ?
Solvatur sequens objectio : Christus, (Matth XXVI. 29.) post distributum corpus et sanguinem suum, dixit : Von hibam amodo de hoc genimine vitis usque in diem illum cum illud bibam vobiscum novum in regno Patris mei : ergo illis solis dedit tune bibendum quibuscum erat bibuturus in regno Patris sui : atqui non bibit cum Juda in regno Patris sui : PRO. sen
Insuper quæritur utrum Christus sumpserit et dederit discipulis suum corpus passibile ?
Utrum et quomodo Eucharistia prosit altis quai sumentibus ?
Utrum per veniale peccatum impedistur effec-
tus hujus sacramenti, et quomodo ?
Facienda est explicatio verborum Genesis, III. 15 : Ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.
Exponatur quomodo et quando Beatissima Virgo serpentis caput pede contrevit.
In eodem libro, I. 8. legitur : Fiat lux et facta est lux.
Queæritur : 1o Quis sensus verbo /wr tribuendus sit ?
20 Ân per hæc verba intelligenda sit creatio nova et vera ec nihilo aut tantum forma materiæ præexistenti data ?
set sangui-
tus, (Matth t sanguine renimine vilis un novurnt tn tune bibenegno Patris o Patris sui :
s sumpserit bile ?
prosit altis
‘dictur effec-
Crenesis, III.
beris calcaneo
Beatissima { lux et facta lux tribuen-
a sit creatio ma materiæ
er
No. 149,
CIRCULAIRE AU CLERGE
( EVÈCHÉ DES Trots-RIVIÈRES.
(l 10 Avril 1888.
{. Visite pastorale.
