JESUS-CHRIST

PAUL BRUCHESI, par la grâce de Dieu et du Siège Apostolique, archevêque de Montréal.

u clergé séculier et régulier, aux communautés religieuses et à tous les fidèles de notre diocèse, salut, paix et bénédiction en

Notre-Seigneur.

Nos très chers frères,

La diffusion merveilleuse de la dévotion à la sainte Eucharistie restera un des faits les plus considérables de la vie religieuse à notre époque.

Depuis le commencement du dernier demi siècle, un souffle

venu du ciel porte les fidèles, sur tous les points du globe, à tourner de plus en plus leurs pensées et leurs coeurs vers l'hôte divin de nos tabernacles.

Communion réparatrice du premier vendredi du mois, fondation de congrégations spécialement vouées au culte du Très Saint-Sacrement, établissement d’associations d’adoration perpétuelle, institution des Quarante-Heures, réunions de ca-

tholiques en l'honneur de Jésus Hostie : telles furent quelquesunes des premières manifestations de ce mouvement providen-

tie. 11 devait recevoir, sous le glorieux pontificat de Pie X,

t-à une nouvelle impulsion des sages mesures disciplinaires qui E allaient rendre à L'Eucharistie sa place normale et prépondéiË rante dans l'économie du christianisme, Les déerets sur la

première communion des enfants et la communion fréquente des fidèles rétablirent les saines traditions catholiques, quelque peu tombées en désuétude, et produisirent dans tous les pays, en particulier dans le nôtre, une augmentation de vie chrétienne. A peine remise des secousses que lui avaient fait subir les doctrines jansénistes, les erreurs philosophiques et les persécutions sourdes ou violentes des deux derniers siècles, l’Eglise, vivifiée par cette poussée de sève eucharistique, réapparaît aux yeux des peuples, rajeunie et comme douée d'une vitalité nouvelle.

Entre tous les instruments dont Dieu s'est servi pour faire éclore cet admirable renouveau, les congrès eucharistiques internationaux méritent d'être placés au premier rang. L'histoire de leur origine récemment dévoilée montre quelle part y prit la Providence, C'est unie humble fille, Mademoiselle Tawisier. dont le nom resta ignoré du monde catholique jusqu’à sa mort, survenue il y a deux ans, qui fut ehoisie de Dieu pour provoquer eus inposants concours.

Les pays où ils eurent lien savent seuls l'influence salutaire qu'ils exercent. Pour Nous, il Nous en revient chaque jour de nouveaux et consolants témoignages. Les familles, les paroisses, les villes de notre diocèse doivent au congrès de 1910 un accroissement de foi et de piété remarquable.

L'ambition cependant des promoteurs de ces orandes assises

ne se borne pas à ce renouvi lement de la vie chrétienne dans

qu'avait en vue l'inspiratrice des congrès eucharistiques, je veux dire la reconnaissance par les peuples de la terre, de la royauté sociale de Jésus-Christ.

‘* Dès l’origine de ses longs efforts et de ses inlassables démarches, pour aboutir à l’organisation des congrès eucharistiques internationaux, Mademoiselle Tamisier était animée par la pensée de faire rendre à Jésus-Christ par tous les peuples de la terre, chez chacun desquels se transporterait chaque congrès, un solennel hommage d’adoration, d'amour et de réparaüon"(1).

Ce voeu s’aceomplit, et, dans bien des congrès, c’est vraiment l'hommage de toute une nation, que reçut Notre-Seigneur. Vous vous souvenez encore, nos très chers frères, quel spectacle consolant ee fut pour nous’et pour les étrangers qui nous visitaient, de voir de distingués représentants du pouvoir civil et de la magistrature au Canada, joindre leur voix et leur personne à celles des représentants de l'Eglise et de la masse des fidèles, pour affirmer leur foi et présenter leurs

(1) Rapport présenté au Congrès eucharistique de Madrid, par le président de” l'Oeutre de l'Adoration Nocturne du Très Saint- Sacrement, à Paris, adorations à Jésus-Hostie. A Madrid, à Vienne, et tout récemment à Malte, ce fut le même spectacle, émouvant ct superbe, d'une nation entière prosternée devant le Dieu de l’Eucharistie,

Mais cet hommage publie et national ne doit pas être un fait isolé dans la vie d'un peuple. 11 faut qu'il se répète; bien plus, il faut qu'il se continue sans interruption. Telle est l'idée uouvelle qui préoceupait Mademoiselle Tamisier dans les dernières années de sa vie. ‘* Les nations, disait-elle, appartiennent à Jésus-Christ ; elles lui ont été données en héritage : les

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nations, comme les individus, ont done des devoirs vis-à-vis de Jésus-Christ.

Ce principe, Léon XII, de glorieuse mémoire, l’établissait Iui-méme.lorsqu'en 1899. invitait le genre humain tout entier à se consacrer au Sacré-Coeur. ‘Celui qui est le Fils unique de Dieu le Père, lisons-nous dans lencvelique Ænnum Nacrum (23, qui a la même substance que ni et qui est ** la splendeur de sa gloire et l'empreinte de sa substance 77 (3), celui-là nécessairement possède tout en commun avec le Père: il a done aussi le souverain pouvoir sur toutes choses. C'est pourquoi le Fils de Dieu dit de lui-même par la bouche du prophète

Four moi, j'ai été établi roi sur Sion, sa sainte montagne ; ‘le Seigneur m'a dit: Tu es mon fils, je t'ai engendré au- ‘ jourd'hui. Demande-moi, je te donnerai les nations pour ‘ton héritage et les limites de la terre pour ton patrimoi- ARE TE)

Si les nations sont soumises à Jésus-Christ comme à leur souverain, elles doivent done lui rendre, en tant que nations, un hommage, et un hommage continuel. C'est la conclusion que tirait Mademoiselle Tamisier dans les lettres qu'elle adressait aux évêques et aux personnages ecclésiastiques avec lesquels elle était en relation. Quelle forme devaient prendre ces hommages des nations, à notre époque, elle ne s’en expliquait pas. ‘‘ Je n'ai ni visions, ni révélations, éerivait-elle :; mes idées à moi ne sont rien, je les soumets à l'Eglise d’abord et aux amis du bon Dieu qui peuvent en

tirer quelque parti s'il v a quelque chose dedans... 7? ‘Elle

(2) 25 mai 1899.

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estimait toutefois ct proclamait hautement que c'est à l'Eucharistie que devaient aller les hommages et les répaiations des nations, Jésus-Christ vivant parmi nous dans l’Eucharistie, ‘7 (5),

C'est au congrès eucharistique de Madrid, au mois de juin TT, que le projet d'adoration nationale perpétuelle fut proposé, pour la premiére fois, en publie. Deux mois après, l'épis- “opat belge tout entier faisait paraître une lettre pastorale pour instituer en Belgique cette oeuvre de réparation nationale, au moyen de l'adoration perpétuelle du Très Saint- Sacrement déjà établie, ‘11 nous a semblé, lisons-nous dans cette lettre que sans rien changer aux pratiques de piété en honneur dans tous les diocèses de Belgique, nous pouvions rendre à la royauté spirituelle de Jésus-Christ, Tu Rer gloriae, Ühriste, un hommage national d'amour réparateur. Chaque jour de l'année, dans plusieurs paroisses de notre pays, Notre- Seigneur Jésus-Christ est exposé aux adorations publiques des 'idèles dans son Très Saint-Sacrement. La plupart des fidèles assistent ce jour-là aux offices religieux de la paroisse et prennent part à la communion eucharistique. Peut-être y prient-ils trop souvent pour eux IS, trop peu pour les inté-

ëS généraux de la patrie et de l'E lise. Désormais, nous vouons que le jour de l’adoration perpétuelle soit un jour de réparation nationale: le elergé et les fidèles offriront, en ce Jour, la messe, leur communion, leurs heures d ‘adoration, à la

ne intention publique, le bien de la nation. ?’ (6).

La France et d’autres pays suivent déjà, ou se préparent à suivre l'exemple de la Belgique. Dès qu'il fut question de ce

“veau projet, Mur Heylen, évêque de Namur, le vénéré pré-

\ Rnllctin des Oonuvres 4e l'adorttion nocturne, avril 1912, p. 6.

5) Lettre pastorale de l'épiscopat belge, 29 août 1911.

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sident du comité permanent des Congrès eucharistiques internationaux, voulut bien Nous en écrire, Lors de la dernière retraite ecclésiastique, Nous avons communiqué à nos prêtres nos vues à ce sujet. Il nous semble, nos très chers frères, que notre cher pays ne doit pas rester en arrière dans ce beau mouvement. Offrir à Dieu des hommages, des remerciements, des prières au nom de la nation, e’est demeurer dans les traditions que nous avons recues de la vieille France et des fondateurs de la Nouvelle. Les grands chrétiens qui ont découvert le Canada et lui ont apporté les bienfaits de la civilisation et de la prédication évangélique, ne manquaient jamais de planter la croix à côté du drapeau de leur souverain, Les noms qu'ils cut donnés à nos fleuves, à nos lacs, à nos montagnes, attesteront dans tous les âges la profondeur de leur foi et la tendresse de leur piété. Tel même de leurs gestes s'élargit de toute l'autorité dont ils sont investis et prend la forme d’un acte vraiment national d’adoration ou de répa “ation : ainsi Maisonneuve chargeant ses épaules d'une lourde eroix de bois et s'acheminant, accompagné d'un g ‘and nombre de ses concitoyens, Vers le sommet de notre montagne pour x planter, en témoignage de reconnaissance, le signe auguste de la rédemption : ainsi encore Montcalm, le vainqueur de Carillon, faisant chanter par ses troupes, Sur le champ de bataille qu'elles vien nent d'illustrer, un Te Deum triomphal, et ordonnant qu'une croix soit dressée, ornée d'une inscription qui vivra aussi longtemps que la mémoire du héros (7).

Or, nos très chers frères, la protection, dont Dieu entoura notre berceau, et qui lui valut ces honimages n'a pas cessé. Elle a accompagné et soutenu le développement de notre peu:

(7) Quid dur? quid oniles? quid strata ingentia tigna?

En signum! En vietor! Deus hic, Deus ipst trivumphat.

ple. Elle se continue encore. Ceux-là le reconnaissent qui sa-

vent apercevoir sous la trame complexe des événements l’ac-

tion vigilante de la Providence.

Mais reconnaître cette protection n'est pas suffisant. Il faut en outre en témoigner publiquement notre reconnaissance. Chaque année, il est vrai, le gouvernement de notre pays décrète un jour d'actions de grâces. C’est un acte dont d’autres peuples pourraient s'inspirer. Si louable soit-il, il ne saurait cependant satisfaire à nos graves obligations, il ne saurait répondre à notre piété, à ce besoin que ressentent nos âmes d'exprimer à Dieu, non pas une fois en passant, mais continuellement, notre reconnaissance pour ses incessantes bontés.

Vous le voyez done, nos très chers frères, l'établissement dans notre diocèse de l’adoration nationale perpétuelle est une mesure qui s'impose. Grâce à notre belle organisation des Quarante-Ieures, elle s’introduira dans nos moeurs paroissiules sans commotion, sans difficultés. Il suffira que le deuxième jour de ces pieux exercices lui soit consacré. Avertis à l'avance par leurs pasteurs, les fidèles offriront ce jour-là, aux quatre fins du sacrifice eucharistique, leurs messes, leurs communions, leurs heures d'adoration, leurs prières, leur travail même et leurs souffrances, en un mot, tous leurs actes, non plus en leur nom seulement, mais en celui de leur pays.

Au nom de ia nation canadienne, ils adoreront Dieu, le maître souverain des individus et des peuples : 1ls le remercieront is bienfaits qu'elle en 4 recus, is lui demanderont pardon pour les fautes dort elle s'est rendue coupable envers lui, ils

iploreront de Sa iniséricorde les graces dont elle a besoin.

Ainsi, à tour de rôle, nos paroisses, nos institutions religieu-

S. DOS maisons d'éducation et de charité viendront reconnai-

la royauté sociale du Christ et lui rendront de fervents

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Nous avons la ferme confiance, nos très chers frères, que vous comprendrez toute l'importance de ee mouvement et que vous voudrez y participer le plus intimement possible, Puisse Notre-Seigneur Jésus-Christ, touché par ee culte national, étendre de plus en plus sa protection sur nos foyers ; qu'il fasse croître en nos àmes l'amour de sa sainte loi, qu'il écarte de nos coeurs les dissolvants du sensualisme et de l’égoïsme, qu’il règne dans n0S vies, sur tous nos actes, individuels et

sociaux.

Sera la présente lettre pastorale lue et publiée au prône de toutes les églises et chapelles paroissiales et autres où se fait

l'office publie, le dimanche qui en suivra la réception.

Jonné à Montréal, sous notre seing et sceau et le contreseing de notre chancelier le trente mai mil neuf cent treize, en

la fête du Sacré-Coeur de Jésus.

+ PAUL, arch. de Montréal

Par vrire de Monseigneur,

Avéiann Hansoun, prêtre,

Chaneelier

LETTRE PASTORALE

MGR L'ARCHEVEQUE DE MONTREAL