RÊGLEMENT DU CARÊME. — MODES ET DANSES

Le règlement du carême sera celui des années dernières.

Vous voudrez bien le rappeler et l'expliquer clairement aux fidèles. :

lo Il est permis de faire gras chacun des dimanches du carême à tous les repas ; ; | !

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2o Tous les lundis, mardis, jeudis et samedis, à l’excep- : Î lion du sam” * 4es Quatre-Temps et du Samedi Saint, tout le Î monde pu -e le repas principal en gras. Ces jours-là,

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les personnes légitimement empéchées, ou dispensées de jeûner

pourront faire gras aux trois repas ;

So Tous les mercredis et vendredis sont des jours d'’absti

nenee à tous les repas

lo L'obligation du jeûne subsiste pour ceux qui sont en

état de jeûner :;

50 Les jours où l'on peut faire gras, il n’est pas permis de faire usage du poisson ou des huîtres et de la viande au même repas. Cette règle s'applique aux dimanches comme aux autres jours du carème,.

Exhortez fortement ceux Qui he peuvent observer la loi du jeûne à faire la charité en faveur des pauvres ou des oeuvres si nombreuses que nous sommes obligés de soutenir. Qu'un trone soit placé, comme par le passé, dans toutes les églises, pour recevoir ces pieuses aumônes.

Ce serait une grave erreur de penser qu'on s'est acquitté de tous ses devoirs de chrétiens et de « itholiques, dès qu’on s’est imposé une légère privation, en jeûnant et en faisant maigre à certains repas durant le carême. Ce serait ne pas comprendre l'Evangile et oublier absolument les leçons de notre divin Maitre. L'Eglise attend davantage de ses enfants. Elle leur ‘demande la mortification dans leur vie en général, l’abstention des divertissements inondains, la prière plus fervente, la pratique des oeuvres de miséricorde. Elle désire qu’il profitent particulièrement de ce saint temps, pour examiner leur conscience, réparer leurs torts, purifier leur âme et travailler avee plus de zèle à leur salut. Nous sommes loin, nous semble-

t-il, de la ferveur de nos pères. Il faut nous efforcer d'y revenir.

Je supplie done nos chers diocésains de passer le caréme avee tout l'esprit de foi et toute la piété dont ils sont capables. Que cette quarantaine soit vraiment pour eux des semaines de vertus et de mérites. Qu'ils s'abstiennent des théâtres et de ces nombreux cinémas, où la vertu court tant de dangers, et où l'on gaspil'e follement un argent qui pourrait servir à des fins meilleures et plus utiles. Qu'ils s'interdisent les bals, les réunions dissipantes; qu'ils fréquentent plus assidûment “glises et qu'ils s'approchent plus souvent de la Table sainte.

Des retraites et des missions seront préchées dans plusieurs paroisses. Les prédicateurs se feront un devoir de signaler certaines plaies sociales que j'ai mentionnées dernièrement, et dont j’si voulu faire le sujet des instructions quadragésimales à la cathédrale: la violation du dimanche, le parjure, l'injustice, l’affaiblissement de la morale chrétienne, le luxe, l'oubli de l'honnêteté pablique. On ne saurait trop rappeler aux diverses classes de ‘a société, les obligations de leur état. Pour tout dire d’un ni: un réveil chrétien me parait bien nécessaire aux temps où nous sommes.

Des moeurs déplorables se sont, en effet, introduites dans presque tous les pays. Elles ont pénétré chez nous. Elles en.ahissent jusqu’à nos excellents milieux catholiques. Les notions les plus élémentaires de la pudeur semblent complètement oubliées. L'immodestie des toilettes féminines s'accentue de plus en plus. J'avais cru tont d'abord que ce ne serait ‘un engoûment passager. Il n'en est rien. La mode semble régner en souveraine, dans nos campagnes presque autant que dans nos villes. Les femmes et les jeunes filles s'en font ioYeusement les esclaves. Pensent-elles au scandale qu'elles

donnent, aux péchés qu'elles s'exposent à faire commettre ?

On dirait que la décense n'est plus qu'un vain mot. Ce que

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