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fonctions de rédempteur. Prêtre, en effet, le Sauveur l'u st

dès son entrée dans le monde et pendant les trente trois ans

enr re

qu'il à vécu, parce qu'il commencait, dès lors. dans un sueri fiee dont la croix ne sera que le dernier aete et le courou ment à satisfaire aux exigences de la justice divine. P

l'est dans l'Eucharistie, parce que F'Eucharistie porte

les conditions du sacrifice véritable et qu'elle se rapporte to entière à l'immolation de la croix dont elle tire sa raison d'ec et dont elle applique les mérites. Prêtre, il le reste dans l'éti nité, dans une inimolation mystéricuse à laquelle communien les élus et par laquelle ils entrent dans la béatitude partit C'est l'ocuvre qui absorbe les forces vives du Verbe im:

Sa Vie humaine à pu se modifier. Elle s'est développée sous des formes successives que le langnage chrétien appelle mystères. Elle à recu conne la nôtre le choc de ces ace: extérieurs qui nous apportent à tous notre part de joies «1 larmes. Mais, depuis le premier instant de sa vie Jusqu'au ment où, Stivant sa parole, il l'a volontairement quittée, quelque ehose qui demeure en fai divineinent inaltéral

e est si religion de prêtre Et derrière tous les voiles d couvre léelat de sa divinité, ce qui fait le fond de sa vie.

encore si reliuion de prètre. Religion qui l'a infiniment s

de tout ce qui n'est pas Dieu, et, alors méme qu'il se co

nique aux homties, le fait rester pur du contact de tout eréé. Religion qui l'a de plus immuablement consacré au vice de son Père dans une appartenanee complète et ent I y a une loi qui pèse sur lui, et il déclare qu'il n'en pi pas un jota qu'il ne l'ait accomplie, et cette loi pour hui. le donner à son Père et aux intérêts de son Père la part r de ses préoccupations, de ses intentions, de ses forces, dl

temps et de sa vie. C'est Son oeuvre et l'on peut affine

la nie re de ses prédilections pour nous et de ses miséricordes pour Le monde e’est la part qu'il y donne à des hommes qu'il choisit, qu'il sépare, qu'il consacre, qu'il marque d'un caractre distinetif et par lesquels il continue sur terre son ministere de prètre, Mur Racieot fut l'un de ces élus, et je crois bien que la facon il a répondu à cet appel divin et dont il a compris sa conation de prétre à marqué son existence entière d'une cm2 pente profonde qui explique tout le reste. Fa eu Le bontreur signe de naître de parents chrétiens. Les sources du sarerdouce S'alimentent souvent au coeur des parents, et l'enfant qui voit son père S'ineliner devant la croix et qui apprend sur les genoux de sa mère à aimer Dieu et l'Église akdique, Sns pen ses espérances terrestres et goute, sans réphigtanee, S beautés du sacrifice. Le lover chrétien devient alors ec

Dieu veut qu'il soi partout et toujours, c'est-à-dire nine

le où se forment les caractères, où du coeur des parents pas-

a celui des enfants les influences les plus actives par ue lion qu'aucune autre ne remplace et qui peut au besoin placer toutes les autres. Mer Racicot a subi dès le berceau ee emprise de la vertu. In'essaya jamais d'en ropre me, Et l'éducation qu'il recut des maîtres de Saintie n'eut qu'à développer ce premier penchant qui le rap ut fous les jours du sacerdoce, Clérieature bénie, où une évite sait déjà contenir une nature vive et forte sous joug d'une conséience qui eraint tout. De fait La or: pretrise l'a trouvé prèt. Il dut faire beau voir ce ‘à l'aspect déjà grave, le front radieux de la vé ronne de l'innocence, le coeur gonflé d'émotions et d mice les mains de ce pontife que saerait, en plus de l'onction pale, le prestige de la lutte et de la sainteté. C'est de ce it sans doute que commence cette sorte de culte que Mer

avait voué à Myer Bourget et qui le ramenait. aux |

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