RETRAITES PASTORALES

Quelques-uns d'entre vous n'ont pas pris part aux retraites

pastorales qui ont eu lieu au mois de juillet dernir. Is

devront, sub yravi, dans les huit jours qui suivront là recep-

tion de cette circulaire : 10 me donner les raisons «2 leur

minis

ur ser-

rendre

privé-

neelier

, receüment M. le

mt der-

ine du °OHne e s'est ndant ttable.

1r EXA- ‘1 avec

ariour

recep-

leur

IURISIURANDI FORMULA

firmiter amplector ac recipio omnia et Singula, quæ ab inerranti Ecclesiæ magisterio definita, adserta ac declarata sunt, præsertim ea doctrinæ Capita, quæ huius temporis erroribus direeto adversantur, Ac primum quidem Deum, rerum Omnium princijium et finem, naturali rationis lumine Per ea quæ facta sunt, hoc est per visibilia creationis opera, tamquam causam per effectus, certo Cognosci, adeoque demonstrari etiam Posse, profiteor. Secundo, externa revelationis arguuenta, hoc est facta divina, in Primisque miracula et prophetias admitto et 48100 tamquam signa certissima divinitus ortæ christianæ Religionis, edemque teneo ætatu.i omnium atque hominum, etism hüius temporie, intelligentiæ ‘Se Maxime accommodata. Teriio : Firma Pariter fide credo, Ecelesiam, verbi revelati custodem et magistram, per ipsum verum atque historicum Christum, quum apud nos degeret, proxime ac directo institutam, eimdemque super Petrum, apostolicæ bierarchiæ principem eiusque in ævum successores #diticatars. Quarto : Fidei doctrinam ab Apostolis per crthodoxos Patres eodem sensu cademque semper sententia ad nos usque transmissam, sincere recipio ; ideoque prorsus reticio hæreticum Commentum evolutionis dogmatum, ab uno in alium sensum transeuntium, diversum ab €, quem prius

habuit Ecclesia ; Pariterque damno errorem omnem, quo, divino deposito, Christ Sponsæ tradito ab Eaque fid”! ‘er

custodiendo, sufficitur philosophicum inventu.:, vel creatio human: co:scientiæ, hominum conatu sensim efformatæ et et in posterum indelfinito progressu perficierdæ. Quinto : certissime teneo ac sincere protitesr, Fidem non esse cœcum sensum religionis e latebris subcouscientiae erumpentem, su pressione cordis et inflexionis voluntatis moraliter informatir, sed verum assensum intellectus veritati extrinsecus accepti ex auditu, quo nempe, quæ a Deo personali, creatore ac domino nostro dicta, testata e evelata sunt, vera esse credimus, propter Dei auetoritatem summe veracis.

“ Me etiam, qua par est, reverentia, subiicio tutoque animo adhæreo dawnationibus, declarationibus, præscriptis omnibus, quæ in Encyclicis litteris “ Pascendi ” et in Decreto “ Lamentabili” continentur, præsertim cirea eam quam historiam dogmatum vocant, — Idem reprobo errorem aflirmantium, propositam ab Ecclesia fidem posse historiæ repugnare, et catholica dogmata, quo sensu nunc intelliguntur, cum verioribus christianæ religionis originibus componi non posse. Damno quoque ac reiicio eorum sententiam, qui dicunt, christianum hominem eruditiorem induere personam duplicem, aliam credentis, a'iam Hhistorici, quasi liceret historico ea rtinere quæ credentis fidei contradicant, aut præmissas adstruere, ex quibus consequatur dogmata esso aut falsa aut dubia, modo hæc directo non denegentur. — Reprobo pariter eam Scripturæ Sanctæ diiudicandæ atque interpretandæ rationem, quæ, Ecclesiæ traditione, analogia Fidei, et Apostolicæ Sedis normis posthabitis, rafionalistarum commentis inhæret, et criticem textus velut unicam supremamque regulam, haud minus licenter quam temere amplectitur. — Sententiam præterea illorum reiicio qui tenent, doctor disciplinæ bhistoricæ thcologicæ tradendæ, aut iis de rebus

scribenti seponendam prius esse opinionem ante conceptam

veatio atæ et 1into :

‘œcum In, Sü

mate, eceptiv pre fc

credi-

animo nibus, ecreto quan a afhrrepuuntur, 11 non licunt, licem, 1CO ea missas Isa aut pariter tandæ -postomentis amque tur. — loctori rebus

eptam

sive de Supernatura.:

origine catholicæ traditionis, sive de promissa divinitus 0;

ad perennem Conservationem unius- Cüiusque revelati veri ; deinde scripta Patrum singulcrum

interpretanda solis scientiæ Principiis, sacra qualibet auctoritate seclusa, eaque judicii

libertate, qua Profana quævis monumenta solent inve

Stigari. — In universum denique me

alienissimum ab errore Profiteor, quo modernistyo tenent in

“acra& traditione nihil inesse divini ; aut, quod longe deterius,

pantheistico sensu illud admittunt ;

ita ut nihil iam restet nisi nudum factum et

simplex, Communibus historiæ factis *quandum ; hominum nempe sua in

dustria, solertia, ingenio scholam a Christo eiusq

ue apostolis inchoatam per subsequentes #ætates Continuantinm, Proinde fidem Patr:

sime retineo et ad extremum vitæ charismate veritutis certo,

n firmis- Spiritum retinebo, de quod episcopatus «b A postolis

neatur quod melius et aptius videri possit secundum suam Cuiusque

Runquam aliter credutur

Successione ; non nt id te

tatis culturam, sed ut

NunQuam alite» intelligatur absoluta et immutabilis veritas ab initio per Abpostolos

prædicata.

‘ Hæc omnia spondeo fidelitez. integre sincereque servaturu et inviolabiliter custoditurum, docendo sive quomodolibet v Spondeo, sic iuro, evangelia,

nusquain ab ïis sive in erbis scriptisque deflectendo, Sic sic me Deus adiuvet, et hæc sanCta Lei