QUE

Comme vous le verrez par le programme ci-joint, programme discuté et fixé avec soin par une commission spéciale, ces journées sacerdotales offriront à l'étude des congressistes deux séries de sujets: l’une relative à la divine Eucharistie,

l’autre à des questions sociales. Vous constaterez également,

que ces études porteront sur des points pratiques du ministère paroissial. 11 faut nous garder, pour le moment, d’expsés théoriques qui contribueraient peut-être à entretenir en nous, l'illusion que les principes d'action catholique, si magnifiquement développés ailleurs, seraient d’une application difficile aux milieux où nous vivons. La conviction qu'il faut d'abord créer ou du moins affermir en nous, c'est que nous possédons dans notre organisation paroissiale, si nous voulons la mettre complètement en valeur, un levier d'action eucharisüique et Sociale extrêmement puissant.

Je pensais depuis longtemps à assurer à mon elergé le bienait très réel de ces réunions d'études. Le moment me parait venu d'en tenter l'essai. Si cet essai est béni de Dieu, rien ne nous empéchera d'avoir chaque année notre Congrès et d'v mettre en commun nos lumières et notre expérience pour le plus grand bien des âmes qui nous sont confiées. {!'est mon désir que tous les prêtres qui le pourront assistent à ce C‘ongrès, qu'ils aient la bonté d'étudier à l'avance les questions qui Y Seront traitées et qu'il ne craignent pas de prendre part à la discussion qui devra suivre la lecture de énadte rapport. Une diseussion bien conduite donne de l'intérêt à une séanée d'études et achève de mettre un enseignement en pleine lumière. Comme il est nécessaire que M. l'économe du Grand Séminaire connaisse exactement le nombre de ceux auxquels il devra donner l'hospitalité, les prêtres qui oni l'intention d'assister au Congrès voudront bien signer la tormule d'adhésion an-

nexée au programme des séances et la lui adresser,

Je crois s' perflu de vous signaler bien longuement l'impor-

tance de ces réunions d’études. Il y a lieu de nous demander si notre Congrès International de 1910 a produit tous ses fruits. Ces grands congrès ont certes leur utilité. {ls éveillent des idées, et selon L'expression si souvent citée de Pie X, ils déterminent une secousse heureuse. Grâce à Diou, cette secot + heureuse, notre imcomparable Congrès de 1910 nous l’a deurée, et le mouvement vers za communion fréquente a

pris dans notre diocèse les propo. ions les plus consolantes.

Et cepeidant ne croyez-vous pas que pour rendre tout à fait durables les fruits de ce Congrès, il conviendrait de le reprendre en sous-ocuvre ét par partie, et d'essayer de nous pénétrer davantage du véritable esprit des décrets de l'Eglise sur la communion fréquente et sur la première communion des enfants. Au premier Congrès eucharistique diocésain de Metz qui a suivi de trois ans le Congrès Inter ational de 1907, lun des rapporteurs prétendait 7 qu'il v 3 beaucoup plus de conmunions, mais qui nv a guère plus de communiants”. Cela serait-il vrai de nous. Que faisons-nous pour répandre dans toutes les élasses de fidèles: hommes, jeunes gens, mères de famille, jeunes filles, enfants, l'usage de la communion fréquente? Comment noursuiveus-nous Péduecation eucharisti-

que de nos paroisses

Et d'autre part, le temps n'est venu de nous occuper très activement de la question ouvrière, afin de conserver l'Eglise sur les ho’nmes et les jeunes Lens qui travaillent son influence moralisatrice. C'est notre tâche très spéciale, à nous prêtres, de nous préparer par l'étude pratique et suivie, et conformément aux besoins de notre milieu, à créer où à déve lopper des oeuvres qui gardent à l'ouvrier canadien sa menta-

lité eatholique. Ces oeuvres varieront évidemment avee les

sum re ma PA ne

ressources et les besoins ce chaque localité. Iei se sera un patronage, l'oeuvre du pain ou un cercle ouvrier; là, un syndicat agricole, une Co-opéraive ou une caisse populaire. Mais

toces ces oeuvres n’ont qu'un but : mettre au service de l’ou-

vrier les incomparables ressources de l'Eglise. Je ne veux pas être inutilement pessimiste: je sais bien que la grande masse ouvrière n'est pas encore organisée et subit dans une mesure restreinte la propagande dangereuse des unions neu- 8. Pouvons-nous, cependant, écouter d’une oreille indifférente ces semeurs de sophismes, de notions fausses ou incomplètes qui veulent reu à peu habituer notre peuple à se passer de l'Eglise. Vous penserez plutôt avec moi que, dans notre province où l'Eglise a été mêlée de si près à ce qui s’est fait de grand et d'’utile pour le peuple canadien, le mouvement ouvrier ne peut être le seul à ne pas bénéficier de son expérience et de sa divine sagesse.

Voilà, chers collaborateurs, de bien graves problèmes, disnes de provoquer nos réflexions les plus sérieuses, par ce qu'ils intéressent au plus haut point l'avenir du catholicisme dans notre pays. Ces problèmes, de :

réunions de prêtres comme celle qui se prépare, si elles &

ont bien suivies, peuvent aider puissamment à les résoudre.

Laissez-:aoi ajouter qu'il me paraît désirable que nous fas- : l

eu de notre Congrès Interna-

alisation peut en être considérée comme le fruit le plus pratique: je veux parler de l’organisation des Congrès régionaux. M. le chanoine Lamerand, le directeur des Oeuvres Eucharistiques

sions droit bientôt à un autre vo tional de 1910, voeu dont la ré

du diocèse de Cambrai avait été invité, sur mon désir, par le Comité des travaux à le résultat de sa longue expérience. Vous aimerez à relire Son travail à la page 747 du

exposer à la section sacerdotale

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rapport officiel de notre Coi.grées. Sur la manière de préparer ces Congrès régionaux, sur ce qu'on y fait, sur les difficultés qu'ils présentent, sur les grâces qui les accompagnent et les suivent, vous trouverez là des renseignements précis qu'il est d’ailleurs facile de compléter. Nous pouvons en croire l’éminent rapporteur quand il nous affirme que ces congrès, partout où ils se célèbrent, déterminent un renouvellement de vie chrétienne et sont le point de départ d'ure piété plus éclairée et plus tendre envers l’Hôte d'in de nos tabernacles. Aussi sont-ils devenus très fréquents. Ils se tiennent régulièremrnt dans plusieurs diocèses d’Italie et dans plus de trente diocèses de France. Le seul diocèse de Cambrai en compte à lui seul 16 à 12 par an. Ce qui se fait ailleurs avec des difficultés et dans des conditions que nous ne rencontrerons certainement pas, pourrait se faire semble-t-il, chez nous, et créer au milieu de nos croyantes populations une grande intensité de vie religieuse.

Demandons au bon Dieu de faire fructifier cette féconde semence. ‘‘ Toute l'ambition de M. Vianney, écrit son histo-

rien, était de former un foyer vivant de piété dans sa paroisse. Le premier moyen qu'il mit en oeuvre fut la dévotion au Saint-Sacrement. *’ Imitons cet admirabie modèle des curés. Pour les garder chrétiennes et y créer une atmosphère favorable aux oeuvres de sanctification person“ellé et de régénération sociale, faisons, nous aussi, de nos paroisses, des paroisses

eucharistiques.

MORALE [. — Enseignement de la morale: en quoi il consiste. 1. Nécessité de cet enseignement à cause

a) des erreurs théoriques : morale du plaisir, morale de

l'intérêt, morale de la solidarité ;

b) des erreurs pratiques: péché ordinaires, de tous

temps, fautes spéciales à notre temps.