FERMETÉ
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FERMETÉ, CHARITÉ, JUSTICE ET MODÉRATIGON DANS LES DISCUSSIONS, CONCORDE POUR LE BIEN COMMUN.-—- DÉFÉRENCE ENVERS LE SAINT-SIÈGE,
La défense du nom chrétien réclame impérieusement que l’assentiment aux doctrines enseignées par l'Église, soit de la part de tous unanime et constant, et de ce côté il faut se garder ou d'être en quoi que ce soit de connivence avec les fausses opinions, ou de les combattre plus mollement que ne le comporte la vérité. Pour les choses sur lesquelles on peut discuter librement, il sera permis de discuter avec modération et dans le but de rechercher la vérité, mais en mettant de côté les soupçons injustes et les accusations réciproques. A cette fin, de peur que l'union des esprits ne soit détruite par de téméraires accusations, voici ce que tous doivent admettre : la profession intègre de ia foi catholique, absolument incompatible avec les opinions qui se rapprochent du rationalisme et du naluralisme, et dont le but capital est de détruire de fond en comble les institutions chrétiennes et d'établir dans la société lautorité de l’homme à la place de celle de Dieu.—Tt n’est pas permis non plus d’avoir deux manières de se conduire, lune en particulier, l'autre en public, de façon à respecter l'autorité de l'Église dans sa vie privée, et à la rejeter dans sa vie publique ; ce serait là allier ensemble le bien et le mal, et mettre l’homme en lutte avec luimême, quand au contraire il doit toujours être conséquent et ne s’écarter de la veriu chrétienne en aucun genre üe vie on d’affaires.—Mais s’il s’agit de questions purement politiques, du meilleur genre de gouvernement, de tel ou tel système d’administration civile, des divergences honnêies sont permises. La justice ne souffre donc pas que l’on fasse un crime à des hommes dont la piété est d’ailleurs connue, et l'esprit tout disposé à accepter docilement les décisions du Saint-Siège, de ce qu'ils sont d'un avis différent sur les points en question. Ce serait encore une injustice bien plus grande de suspecter leur foi ou de les accuser de la trahir, ainsi que Nous l'avons regretté plus d’une fois—Que ce soit là une loi imprescriptible pour les écrivains et
surtout pour les journalistes. Dans une lutte où les plus grands intérêts sont en jeu, il ne faut laisser aucune place aux disser.sions intestines ou à l'esprit de parti ; mais dans un accord unanime des esprits et des cœurs, tous doivent poursuivre le but commun qui est de sauver les grands intérêts de la religion et de la société. Si donc par le passé quelques dissentiments ont eu lieu, il faut les ensevelir dans un sincère oubli ; si quelque témérité, si quelque injustice a été commise, quel que soit le coupable, il faut tout réparer par une charité réciproque et tout racheter par un commun assaut de déférence envers le Saint- Siège.—De la sorte, les catholiques obtiendront deux avartages très importants ; celui d'aider l'Église à conserver et à propager la doctrine chrétienne et celui de rendre le service le plus signalé à la société, dont le salnt est fortement compromis par les mauvaises doctrines et les mauvaises passions.
