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exhortons tous ceux qui auraient eu l’imprudence et le malheur de s’enrôler dans cette association condamnée par l'Église, à profiter des grâces du jubilé pour se réconcilier avec Dieu et avec son Église, hors de laquelle il n’y a point de salut. Nous les en supplions pour l'amour de Jésus qui a versé jusqu’à la dernière goutte de son sang pour le salut de leur âme.

Des troubles sérieux, accompagnés d’incendies désastreux et äe nombreuses pertes de vie, viennent d’avoir lieu dans un bon nombre de villes des États-Unis. Et s’il faut en croire les journaux, ces malheurs sont le fruit des grèves organisées par une société dont les ramifications s'étendent partoutet comptent pour associés des ouvriers de toute espèce.

Ayant appris que des émissaires de la société des chevaliers du travait ont essayé de recruter des membres dans quelques parties de cette province, Nous croyons devoir, Nos Très Chers Frères, vous mettre en garde contre elle. Et veuillez remarquer que Nous ne parlons pas en notre propre nom, mais au nom du Saint-Siège que Nous avons consulté.

En effet, au mois d'octobre 1883, Nous avons envoyé à Rome uu exemplaire authentique des règles et constitutions de cette société, qui Nous avait été mis en mains par un membre qui désirait savoir au juste à quoi s’en tenir. Près d’une année plus tard, la Congrégation da Saint-Office, après avoir examiné ces constitutions avec tout le soin et tonte la prudence possibles, Nous a donné la réponse suivante, qui doit vous servir de règle absolne et vous tenir éloignés de la société des chevaliers du travail. En voici la traduction fidèle :

« Vu les principes, l’organisation et les statuts de la société des chevaliers du travail, cette société doit être rangée parmi celles que le Saint-Siège prehibe, suivant l’Instruction de cette suprème congrégation, donnée le 10 mai 1884. »

Nous n’ignorons pas, Nos Très Chers Frères, que pour éluder cette condamnation si précise et si claire, on a cru qu'il suffisait de changer quelques artieles des constitutions, Nous ferons remarquer deux choses :

1° Que le jugement étant appuyé sur les principes, l’organisalion et les statuts de la société, il faudrait changer tout cela de fond en comble pour échapper à la condamnation ;

2° Que le Saint-Siège est ie seul juge compétent pour décider si les changements opérés sont de nature à rendre cette sociélé acceptable pour les enfants de l'Église : en attendant cette décision, un catholique doit tenir la société pour défendue.

La Congrégation du Saint-Office continue sa réponse en exhortant les Évêques à employer contre cette société et les sociétés semblables, les procédures et les remèdes exposés dans l’instruction du 19 mai 1884, c’est-à-dire, à regarder comme coupables, de péché grave et indignes de l'absolution ceux qui persistent à en faire partie.

Prenez donc pour règle générale, Nos Très Chers Frères, de ne jamais donner voire nom à ces sociétés, surtout si elles vous sont proposées par des étrangers, sans avoir consulté vos pasteurs. Cela vous épargnera bien des difficultés sérieuses, quelquefois des dangers pour votre vie ou votre fortune. Défiezvous en d'autant plus qu’elles se couvrent du voile d’une fin honnête, qui peut en imposer facilement.

«Sous prétexte de protéger les pauvres ouvriers contre les riches et les puissants qui voudraient les opprimer, les chefs et les propagateurs de ces sociétés cherchent à s'élever et à s’enrichir aux dépens de ces mêmes ouvriers souvent trop crédules. Ils font sonner bien haut les beaux noms de protection mutuelle el de charité, pour tenir leurs adeptes dans une agitation continuelle et fomenter des troubles, des désordres et des injustices. De là résultent pour les pauvres ouvriers deux grands malheurs. D'abord ils s’exposent au danger de perdre leur foi, leurs mœurs et tout sentiment de probité et de justice, en faisant soetété avec des inconnus qui se montrent malheureusement trop habiles à leur communiquer leur propre perversité. En second lieu, l’on a vu ici, comme aux États-Unis, comme en Angleterre, comme en France et partout ailleurs, les tristes fruits de ces conspirations contre le repos public. Les pauvres ouvriers n’en ont retiré qu'une misère plus profonde, une ruine totale des indus-

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tries qui les faisaient vivre ; et quelquefois même, les rigueurs de la justice humaine sont venues y ajouter des châtiments exemplaires. ”?

«Croyez-le donc bien, Nos Très Chers Frères, lorsque vos pasteurs et vos confesseurs cherchent à vous détourner de ces sociétés, ils se montrent vos véritables et sincères amis ; vous seriez bien aveugles si vous méprisiez leurs avis pour prêter l'oreille à des étrangers, à des inconnus qui vous flattent pour vous dépouiller, et qui vous font de séduisantes promesses pour vous précipiter dans un abime, d'où ils se garderont bien de vous aider à sortir. » (a)

A ces causes et le saint nom de Dieu invoqué, Nous réglons et ordonnons ce qui suit :

lo Le présent mandement sera lu le premier dimanche après la réception, dans toutes les églises et chapelles de paroisses et de missions où se fait l'office public ;

2 Après cette publication, on récitera à genoux un Pater et un Ave pour la conversion de tous ceux qui ont eu le malheur de s'engager dans une société défendue par l'Eglise.

Donné à Québec, sous notre seing, le sceau de l’archidiocèse et le contre-seing de notre Secrétaire, le dix-neuf avril mil huit cent quatre-vingt-six.

+ E-A, Arch. de Québec.

Par Monseigneur,