VII. Heure de la sonnerie de l’Angélus changée
Monsieur,
Les décrets apostoliques concernant la récitation publique du chapelet pendant le mois d'octobre et le premier novembre, supposent que ces prières se font en présence du Saint-Sacrement exposé dans l’ostensoir. En vertu d’un nouveau décret du 29 août 1886, dans les églises et oratoires où le Saint-Sacrement est conservé, mais trop pauvres pour avoir un ostensoir, ob eorum paupertatem, on pourra suivre cette rubrique, savoir : le tabernacle sera ouvert dès le commencement, mais le Saint Ciboire ne sera tiré qu’au moment de la bénédiction, après laquelle il y sera remis : Aperiendo ab initio ostiolum ciborii et cum pyvide populum in fine benedicendo.
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Si le chapelet se récite pendant la messe, le tabernacle ne sera ouvert qu'après le dernier évangile si c’est une grand’messe, ou après la récitation des prières ordinaires commandées à la suite des basses messes.
Pour le chant, l’encensement et les oraisons, on suivra la mème rubrique que si c'était en présence de l’ostensoir. (Voir page ? du mandement Nc 138, 8 septembre 1885, ou bien l’annonce supplémentaire ajoutée au prône du Saint Rosaire, page {11 de l’appendice au rituel.)
Le prêtre qui donne la bénédiction devra se servir du voile huméral.
Je profite de cette occasion pour ordonner que l’on se serve aussi du voile huméral dans la bénédiction du Saint Ciboire qui termine les instructions du carème et autres occasions semblables, quoique la rubrique de l’appendice au rituel, page 69, n’en fasse pas mention.
Le 19 mars 1886, le Saint-Office, avec l'approbation du Souverain Pontife, a répondu comme suit aux questions suivantes :
{ An licitum sit nomenu dare societatibus quibus propositum est promovere usum comburendi hominum cadavera ?
R. Negative, et si agatur de societatibus massonicæ sectæ filiabus, incurri pœnas contra hanc latas.
2 An licitum sit mandare ut sua aliorumve cadavera comburantur ?
R. Negative.
Grâces à Dieu cette idée n’a pas encore fait apparition parmi nous ; maisilest bon que vous sachiez ce que l'Église en pense, afin de la combattre dès le principe.
Vous avez dû recevoir une copie de la nouvelle oraison que le Saint-Père a ordonné de dire à la suite des messes basses. Il y à ajouté une invocation à Saint Michel, Archange. prince de la milice céleste, le suppliant de combattre et de repousser en
enfer Satan et les mauvais esprits qui infestent le monde et tra. vaillent à la perdition des âmes. Les indulgences attachées à ces prières sont les mêmes qu’aux anciennes. Pour les gagner, il faut répondre aux trois Ave Maria et réciter avec le prêtre le Salve, Regina, si on en est capable.
J’ai constaté avec surprise et chagrin que dans les registres paroissiaux on ne suit pas partout la formule ordonnée dans la circulaire commune, No 115, décembre 1882, page 5, pour les actes de baptêmes. Comme tous les évêques ont déclaré qu'il peut résuller de graves inconvénients de l’ancienne formule, il peut aussi y avoir faule grave à ne pas suivre cette instruction.
Le 23 janvier 1886, le Saint-Office a adressé à tous les Évèques une interprétation importante et fort pratique du chapitre (Cogentes de la bulle de Pie IX Apostolicæ Sedis. 12 oct. 1869, (voir 5e concile provincial, page 110), que je crois devoir signaler à votre attention.
Illme ac Rme Domine,
In constitutione Pii IX Sa. mæ., quæ incipit Apostolicæ Sedis moderationi, IV id. oct. 1869, cautum est excommunicationem Romano Pontifici reservatam speciali modo incurrere : « Cogentes sive directe sive indirecte luicos ad trahendum ad suum tribunal personas Ecclesiasticas præter canonicas dispositiones : îtem. edentes leges vel decreta contra libertatem et jura Ecclesiæ.
Cum de vero sensu et intelligentia hujus capitis sæpe dubitatum fuerit, hæc Suprema Congregatio S. Romanæ et Universalis Inquisitionis non semel declaravit—caput Cogentes non afficere nisi legislatores et alias auctoritates cogentes sive directe sive indirecte judices laicos ad trahendum ad suum tribunal personas Ecclesiasticas præter canonicas dispositiones.—Hanc vero declarationem SSmus Dominus Noster Leo Papa XIIT probavit et confirmavit ; ideoque S. hæc Congregatio illam cum omnibus locorum vordinariis pro norma communicandam esse censuit,
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Ceterum in iis locis in quibus fori privilegio per Summos Pontifices derogatum non fuit, si in eis non datur jura sua persequi nisi apud judices laicos, tenentur singuli prius a proprio ipsorum Ordinario veniam petere ut clericos in forum laicorum convenire possint ; eamque Ordinarii nunquam denegabunt tum maxime, cum ipsi controversiis inter partes conciliandis frustra operam dederint. Episcopos autem in id forum convenire absque venia Sedis Apostolicæ non licet. Et si quis ausus fucrit trahere ad judicem seu judices laicos vel clericenm sine venia Ordinarii, vel Episcopum sine venia $, Sedis, in potestate eorumdem Ordinariorum erit in eum, præsertim si fuerit clericus,animadvertere pœnis et censuris ferendæ sententiæ uti violatorem privilegii fori, si id expedire in Domino judicaverint.
Interim fausta multa ac felicia tibi precor a Domino.
Datum Romæ die 23 januarii anni 1886.
Addictissimus in Domino.
(Signat.) S. CarD. MoNaco.
Les jeunes prêtres obligés à subir en 1887 les examens prescrits par le [er Concile de Québec (Discipline, page 106.), auront à remettre en mème temps deux sermons, l’un sur la Sainte Trinité, l’autre sur la patience.
Vu que désormais la solennité de Saint Michel se éélèbrera ordinairement le second dimanche d'octobre (Circulaire No 144), NN.SS. les Archevèques et Évèques de la province civile de Québec sont convenus qu'à commencer dès cette année, 10 l’angélus du matin et du soir se sonnera toujours à 6 heures depuis le {er octobre inclusivement jusqu’au jeudi-saint ; 20 à commencer le samedi-saint, l’angélus se sonnera à 7 heures du soir et le matin à 5 heures jusqu’à la fin de septembre.
Vous ferez bien de mettre ceci en note à la page 148 de l'appendice au rituel.
Veuillez agréer, Monsieur, l'assurance de mon sincère attachement, E.-A. Carp. TASCHEREAU,
Arch. de Québec.
(No 148)
CIRCULAIRE AU CLERGÉ
