SUR LA CONVOCATION DU SIXIÈME CONCILE PROVINCIAL DE QUÉBEC

ELZÉAR-ALEXANDRE TASCHEREAU, PAR LA GRACE DE Dieu ET DU SIÈGE APOSTOLIQUE, ARCHEVÊQUE DE QUÉBEC, Assis- TANT AU, TRONE PONTIFICAL,

Au Clergé Séculier et Régulier, aux Communautés Religieuses et à tous les Fidèles de l’'Archidiocèse de Québec, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur.

Nous vous annonçons aujourd’hui, Nos TRÈS CHEers FRË! *, que le sixième Concile Provincial de Québec est convoqué, & la Basilique de Notre-Dame, pour dimanche, le 19 mai procha,u.

Cette réunion de vos premiers pasteurs doit vous intéresser au plus haut degré, car elle a pour objet tout ce qui peut contribuer au bien de vos âmes. Quelque sages que soient les lois universelles de la sainte Église catholique, il y a dans chaque pays, dans chaque province, des usages et des circonstances qui peuvent rendre nécessaire soit une législation spéciale sur quelques points, soit une promulgation plus accentuée de celle qui existe. Voilà pourquoi l’Église, toujours inspirée par le Saint- Esprit, fait une loi aux Évêques de se réunir de temps an temps, avec une certaine solennité et avec le concours de prêtres habiles et zélés, pour délibérer ensemble sur les moyens de conserver le dépôt de la foi et de restaurer ou d’affermir les saintes règles de la morale chrétienne ou de la dicipline ecclésiastique. Humainement parlant, c’est la voie natureile qui doit conduire à la perfection des lois dans une société quelconque. Les discussions que soulève chaque proposition servent à en mieux faire saisir la portée et à rendre plus claire, plus complète et plus utile au bien commun, l'expression de la volonté äu législateur. Si à ‘cela l'an ajoute l'assistance que Notre Seigneur a promise à son

Église, nous avons Lout ce qu'il faut pour que les décrets de nos Conciles aient un droit spécial à votre attention, à votre respect et à votre obéissance.

En tout temps, Nos Très Chers Frères, vous êtes obligés de prier pour vos pasteurs ; la reconnaissance et votre propre intérêt vous en font un devoir ; car, dit l’apôtre Saint Paul, ils veillent comme devant rendre compte de vos âmes ; ipsi pervigilant quasi rationem pro animabus vestris reddituri (Héb. XIIL. 17.). Nous avons donc droit de compter que, dans les conjonctures présentes, vous ne manquerez point d'élever vos cœurs et vos mains vers le trône de la miséricorde divine, afin que la lumière du Saint-Esprit illumine vos pasteurs et que sa grâce les assiste dans leurs délibérations.

Nous invitons spécialement les associés de L'APOSTOLAT DE LA PRIÈRE à redoubler de ferveur et à faire une sainte violence au cœur adorable de notre divin Rédempteur, afin que ce Concile tourne à la plus grande gloire de Dieu et au salut de toutes les âmes confiées à la sollicitude des Évêques de cette province.

A cet effet, et le saint nom de Dieu invoqué, nous réglons et ordonnons ce qui suit :

lo A dater de la réception des présentes, et jusqu’à la fin du Concile, on récitera à toutes les messes, l’oraison du Saint-Esprit avant l’oraison du Pape, et l’on omettra l’oraison pro quacumque necessilate. Cette dernière oraison continuera d’être obligatoire après le Concile comme ci-devant.

20 Dans les églises où doivent avoir lieu les Quarante- Heures, jusqu'au 27 mai inclusivement, le second jour on chantera le messe votive du Saint-Esprit au lieu de la messe pro pace.

30 Les deux dimanches qui précèderont l'ouverture du Concile et le jour même, Messieurs les Curés inviteront spécialement les fidèles à prier à cette intention et à faire des œuvres de charité et de mortification, des communions et autres pratiques de piété. Ces jours-là, à la suite des grand’messes, on chantera les litanies de la Sainte Vierge, au lieu de les réciter.

40 Dans la Basilique de Québec, le mercredi, le jeudi et le vendredi qui précèderont l'ouverture du Concile, le Saint-Sacre-

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ment sera exposé depuis la prmière messe jusqu’à la dernière, et le soir il y aura salut et bénédiction du Saint-Sacrement.

Sera le présent mandement lu et publié au prône de toutes les églises et chapelles où se fait l’office public, et en chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Québec, sous notre seing, le sceau de l’Archidiocèse et le contre-seing de notre secrétaire, en la fête de la Purification de la Très Sainte Vierge, deux février mil huit cent soixantedix-huit,

+ E.-A., Arch. de Québec.

Par Monseigneur,

G.-A. CozLer, Ptre, Secrétaire.

(Ne 72)

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

ARCHEVÊCHÉ DE QUÉBEC, 4 Février 1878.

L Explication au sujet des honoraires de messes. IT. Mois de Saint Joseph.

ifT. Rubriques de l’office de Saint François de Sales,

AV. Nouvelle permission de garder le Saint-Sacrement dans les sacristies en hiver, avec autel privilégié. °

V. Messe basse de minuit avec communion dans les couvents, et autel privilégié dans les oratoires privés des couvents.

Monsieur,

Depuis que ma circulaire (No 70) du 10 novembre 1877 a été publiée, on m'a fait, à propos des honoraires de messes, plusieurs

questions auxquelles je me propose de répondre aujourd’hui en posant des principes généraux qui serviront à résoudre toutes

les difficultés.

4o La volonté du donateur d’un honoraire de messe est la règle fondamentale à suivre. Lorsqu'elle est explicite sur le temps, le lieu, la manière, etc. le prêtre peut et doit s’y confor. mer autant que ce peut être possible. Il est cependant à remarquer que s’il s’agit de messes ordonnées par un testateur, l'exé. cuteur testamentaire n’a pas le droit d’y rien changer ou ajouter, par exemple. en accordant au prêtre un temps illimité pour acquitter les messes.

% L'Église présume que l’intention du donateur, si elle n’est pas autrement connue, est que la messe soit acquittée le plus tôt possible, et c’est la fin qu’elle se propose dans les lois qu’elle

a établies à ce sujet, lois dont ma circulaire (No 70) n’est que

l'écho. Il est bon de remarquer que le temps d’un ou de deux mois fixé par l’église ne se compte pas mathématiquement mais moralement, en sorte qu’il n’y a pas violation de la règle par un délai de quelques jours avec une cause raisonnable.

30 Dans notre pays, il y a des époques dans l’année où les honoraires de messes viennent en abondance, et d'autres où ils sont rares. Je pense qu’un curé qui prévoit qu'il pourra les acquitter dans les trois mois, peut les garder, en ayant soin toutefois d’avertir ses paroissiens, afin que ceux qui voudront qu’elles soient acquiltées par d’autres, le disent expressément.

4o Le curé qui a pris les précautions que suggère la prudence pour transmettre sûrement les honoraires de messes, n’en est plus responsable.

5° IL n’est pas nécessaire que les messes soient transmises une à une, à mesure qu'elles sont reçues au delà du nombre permis ; cette remise peut se faire toutes les semaines, tous les quinze jours ou tous les mois, selon les circonstances qu'il faut estimer ex æquo el bono, sans illusion comme sans scrupule. La difficulté qui résulte de la rareté des occasions, ou des craintes que l'on peut avoir au sujet de la malle. ou de la rareté des billets de banque dans l'endroit, peut encore excuser de faute un délai que la bonne volonté ne peut éviter. Les curés d’un même

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canton, qui ont occasion de se rencontrer fréquemment, pourraient s'entendre à ce sujet. Ceux du Saguenay peuvent s'adresser au grand vicaire du district pour envoyer ou recevoir des honoraires de messes.

6° Pour entretenir et favoriser la pieuse coutume qu'ont les fidèles de faire célébrer des messes pour les défunts ou à d'autres intentions, un curé ne doit pas reculer devant le petit travail qu’exigent la réception, l’inscription et la transmission des honoraires. Tout ce qui tient à la piété des fidèles et à la gloire de Dieu, doit être regardé comme compris dans les devoirs d'un bon pasteur, sans. qu’il soit besoin de lui citer une loi expresse. :

To Je pense avoir à peine besoin de vous direqu'il n’est pas du tout permis de réunir les honoraires de plusieurs basses messes pour chanter une grand’messe à l'intention des donateurs. Ce serait aussi une pratique condamnable que d’exhorter les fidèles à ne faire célébrer que des grand'messes.

Vous voudrez bien vous rappeler ce qui a été dit dans la circulaire (No 67) du {er septembre 1877, au sujet de l’indult qui permet de commencer les exercices du mois de S. Joseph le 16 ou le 17 février, pour les terminer le 19 mars. Plusieurs fidèles aimeront sans doute à profiter de ce privilège.

Voici, d'après un certificat du secrétaire de la S. C. des Rites en date du 17 novembre 1877, la rubrique concernant l'office de Saint François de Sales.

Ad Magnificat. O Doctor...

E Nocturne. Sapientiam..…...

beate Francisce...….

de communi doctorum.

IT. Nocturne. 4 la fin de la sixième leçon, ajouter : et a Summo Pontifice Pio Nono, ex Sacrorum Rituum Congregationis consulto, universalis Ecclesiæ Doctor fuit declaratus.