EN FAVEUR DE L’HOPITAL DU SACRÉ CŒUR DE JÉSUS

Au Clergé Séculier et Régulier, aux Communautés Religieuses et à tous les Fidèles de l'Archidiocèse de Québec, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur.

Aujourd’hui, Nos Très Chers Frères, Notre Seigneur Jésus- Christ a commencé d’être honoré, en ce diocèse, d’un culte perpétuel dans la Sainte Eucharistie. Ce matin même, nous avons inauguré dans la Cathédrale de Québec, l'exposition perpétuelie du Saint-Sacrement sous forme de Quarante Heures, laquelle aura lieu successivement et sans interruption dans toutes les églises de ce diocèse. Désormais donc. parmi nous, d’un bout de l’année à l’autre, jour et nuit, l’encens de la prière faite aux pieds de Jésus-Christ réellement et substantiellement présent, montera vers le trône de la grâce et de la bonté divine.

Nous vous avons déjà exhortés, Nos Très Chers Frères, à priso venir témoigner à ce divin Sauveur votre foi, votre reconnais- dira

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sance, votre charité, et à réparer ainsi, autant qu’il sera en votre pouvoir, les outrages auxquels il s’est exposé pour votre amour.

Nous savons avec quelle joie vous avez accueilli la nouvelle de cette visite que Notre Seigneur va faire chaque année dans toutes les parties de ce vaste diocèse. Nous n’ignorons pes avec quel empressement vous voulez contribuer à rehausser l'éclat des hommages qui lui seront rendus dans le sacrement de son amour.

Mais, Nos Très Chers Frères, si Jésus-Christ est dans la Sainte Eucharistie, il est aussi, quoique d’une manière différente, dans la personne des pauvres et surtout de ceux qui souffrent. Pour nous en convaincre, transportons-nous par la pensée à ce grand jour, où le Fils de l’homme, accompagné de ses anges, viendra avec majesté juger les vivants et les morts. Toutes les nations seront assemblées devant lui ; il séparera les uns d’avec les autres, comme un berger sépare les brebis d'avec les boucs : et il placera les brebis à sa droite et les boucs à sa gauche (Mat. XX V, 31.). Voilà donc, Nos Très Chers Frères, l'univers assemblé ; Dieu, les anges, les hommes, les démons eux-mêmes; aucun être doué d'intelligence ne manque à cette réunion. Dieu veut manifester sa miséricorde, sa gloire, sa puissance et sa justice. Or quel sera la marque distinctive des élus ? pourquoi les faveurs de sa miséricorde et les récompenses de sa justice seront-elles accordées à ces âmes bienheureuses ? quelle est donc la loi suprême d’après laquelle s’exercera ce jugement divin? Alors le roi dira à ceux qui sont à sa droite : Venez, les bénis de mon Père, posséder le royaume qui vous a élé préparé dès le commenrement du monde. Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire; j'élais sans asile et vous m'avez recueilli ; j'étais nu et vous m'avez vélu ; j'étais malade et vous m'avez visité ; j'étais en prison et vous êtes venus me voir. Alors les justes lui répondront, disant ; Seigneur, quand est-ce que nous vous avons vu avoir faim, et que nous vous avons donné à manger ; avoir soif et que nous vous avons donné à boire ? Et quand est-ce que nous vous avons vu sans asile el que nous vous avons recueilli, ou sans habits et que nous vous avons vélu. Et quand est-ce que nous vous avons vu malade au en prison et que nous avons été vous voir ? Et le roi répondant, leur dira : En vérité, je vous le dis, autant de fois que vous l'avez fait

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à un ce ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.

Qu'est-ce à dire, O0 Roi immortel des siècles (I. Tim. I. 17.)! N'avez-vous donc de récompense que pour la charité ? Serait-il donc vrai que, non content de vous être incarné une fois afin de pouvoir mourir pour nous, Vous vous Cachez encore tous les jours sous les haillons de la mendicité, sous les souffrances de la misère, sous toutes les douleurs de la pauvre humanité ? Et vous ne dédaignez yes de partager le cachot de celui que la justice humaine a renfermé pour ses crimes ? le captif souffre dans sa prison et, à ce titre, il est cher à votre cœur paternel et vous tenez pour faite à vous-même la visite qui vient porter un rayon de joie dans le cœur du pauvre prisonnier! O bonté et miséricorde de notre Dieu !

D'un autre côté, quelle sera la terrible sentence qui condamnera à un supplice éternel, ceux dont le cœur n'aura pas eu d'intelligence sur l’indigent et le pauvre (Ps. XL. 1)? Aors il dira aussi à ceux qui seront à sa gauche : Allez loin de moi, maudits, au feu éternel, qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire ; j'étais sans asile el vous ne m'avez pas recueilli; j'étais nu et vous ne m'avez pas vélu; j'élais malade et en prison et vous ne m'avez pas visité.........ÆEn vérité, en vérité, je vous le dis, autant de fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces petils, vous ne l'avez pas fait non plus à moi-méme (S. Mat. XXV.41.).

Que conclure de cette double sentence qui récompense éternellement les uns et qui condamne les autres à un supplice éternel? C'est que les œuvres de miséricorde exercées en faveur de ceux qui souffrent, sont, aux yeux du Souverain Juge, une protection assurée contre les rigueurs de sa justice, car il tient pour fait à lui-même tout acte qui tend à soulager l’infortune. Aussi lisons-nous dans l’Ancien Testament que donner aux pau vres, c’est préter à Dieu qui rendra certainement (Prov. XIX. 17.); faire l'aumüne et exercer la justice, c’est offrir à Dieu le plus agréable des sacrifices (Prov. XXI 3.); opprimer le pauvre c’est faire injure à

Dieu; mais avoir pitié du pauvre, c'est honorer le Créateur

(Prov. XIV. 31.).

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Que dirons-nous des effets merveilleux de l’aumône en faveur de celui qui la fait? Elle délivre du piché et de la mort ; elle ne laissera pas tomber l'âme dans les ténèbres ; elle est le sujet d'une grande confiance devant le Dieu Supréme (Tobie IV.11.). La prière accompagnée du jeûne et de l'aumône, vaut mieux que tous les trésors.…….……..elle fait trouver la miséricorde el la vie éternelle (Tobie XIL.9,).

Quand le prophète Daniel eut annoncé au roi Nabuchodonosor la sentence portée contre lui, quel moyen lui suggéra-til pour la faire révoquer ; O0 grand roi, dit-il, accueillez favorablement mon conseil; rachetlez vos péchés par des aumônes, et vos iniquités par des actes de miséricorde : c'est à ce prix que vous obtiendrez le pardon (Daniel IV. 24).

Comme vous le voyez, Nos Très Chers Frères, il n’est rien qui puisse vous rendre plus agréables à Notre Seigneur, lorsque vous viendrez l’adorer durant les Quarante Heures, que le mérite de la charité envers les membres souffrants de ce divin Sauveur.

Mais quelque louable et utile que puisse être la charité exercée en particulier, elle ne saurait avoir, pour le soulagement des malheureux, la même efficacité que celle qui se déploie dans nos hôpitaux dirigés par des âmes d'élite que la voix de Dieu a appelées à la perfection de la charité. La même quantité d’aumônes ainsi employée soulagera beaucoup plus de misères que si elle se distribuait au hasard.

Voilà la pensée qui nous engage à recourir aujourd’hui à votre charité, Nos Très Chers Frères. Vous aimez Jésus-Christ ; il vous demande par notre bouche un asile dans sa détresse: lui refuserez-vous une obole pour aider à l'érection du toit, où il viendra habiter dans la personne des pauvres ?

Nous vous recommandons de prendre part à une loterie diocésaine en faveur d’un nouvel hôpital qui portera le nom du Sacré Cœur de Jésus, Sauveur des hommes ! Dans bien des paroisses, on aime avoir un autel érigé au Sacré Cœur; la dévotion au Sacré Cœurest chère à beaucoup d’entre vous ; voici un sanctuaire à élever en l'honneur et pour le soulagement de ce Cœur divin qui a tant aimé les hommes. A l'exemple de ce Cœur

brûlant d'amour pour nous et toujours disposé à nous accueillir,

les portes de cet hôpital seront ouvertes à toutes les infortunes, Le plan a été fait sur de très vastes proporti »ns pour suffire à toutes les misères ; mais hélas ! les ressources manquent et le petit commencement que l'on peut voir sur les bords de la Rivière Saint-Charles, dans le faubourg de Saint-Sauveur, se trouve menacé de rester dans son état d'imperfection, si la cha. rité publique ne vient en aide. L’aile qui est maintenant finie au dehors et couverte, a quatre-vingt-six pieds de front, soixante de large sur cinq étages. Jusqu'à cet automne, les dons géné. reux de personnes charitables ont suffi pour payer les travaux ; mais maintenant il faut emprunter pour terminer l’intérieur et pour payer ces emprunts on ne peut compter que sur la charité publique.

Nous venons solliciter votre aide, Nos Très Chers Frères, au nom du Sacré Cœur de Jésus. Quelques billets pris dans cette loterie diocésaine ne vous appauvriront pas; au contraire, ils attireront la bénédiction de Dieu sur vous, sur vos familles, sur vos travaux et sur vos entreprises. Il vous obtiendront grâce et miséricorde devant le Seigneur ; ils contribueront à l’expiation de vos péchés : ils vous mériteront un degré de gloire et de bonheur pendant toute l'éternité ! Vous aurez part à tous les actes de charité qui y seront exercés; une messe y sera dite à perpétuité chaque mois pour les bienfaiteurs vivants et trépassés ; les bénédictions des pauvres vous accompagneront durant la vie, à la mort et jusque devant le tribunal redoutable du juge suprême. Nous vous dirons avec le saint homme Tobie : Soyez miséricordieux selon vos ressources. Si vous avez beaucoup de richesse, donnez beaucoup: si vous avez peu, donnez peu, mais toujours de bon cœur; car donner, c’est amasser des trésors pour le jour de la nécessité (Tobie IV.8.). Le Cœur Sacré du Sauveur, ce cœur, qui déjà vous aime tant, vous aimera d’un nouvel amour, et chaque souffrance qui trouvera un soulagement dans cet hôpital, accroîtra cet amour de Jésus pour vous. Quel bonheur pour nous que ce divin Sauveur veuille ainsi se faire notre débiteur!

A ces causes, et le saint nom de Dieu invoqué, nous réglons ce qui suit :

1o Le diocèse de Québec tout entier est invité à contribuer en

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faveur de l'Hôpital du Sacré Cœur de Jésus, qui est en vrie d'érection dans le faubourg de Saint-Sauveur à Québec.

20 Cette contribution se fera sous forme d’une loterie à laquelle Messieurs les Curés inviteront tous leurs paroissiens à prendre part, afin d'attirer la bénédiction de Dieu sur eux, sur leurs familles, sur leurs travaux et entreprises.

3 Monsieur le Chapelain de l'Hôpital-Général est chargé de la direction de cette œuvre de charité. IL enverra un certain nombre de billets avec les explications nécessaires, à chacun de Messieurs les Curés, qui sont invités à les faire prendre par leurs paroissiens et à en demander d’autres, s’il est nécessaire.

4e Le tirage des lots se fera, s’il est possible, dans le cours du mois de juin prochain, par deux prêtres qui seront nommés par nous et en présence des intéressés qui aimeront à yassister. Le jour et le lieu seront annoncés d'avance.

5o Sera notre présent mandement lu au prône et en chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après

réception.

Donné à Québec, sous notre seing, le sceau de l’archidiocèse et le contre-seing de notre secrétaire, le premier décembre, premier dimanche de l’Avent, l’an mil huit cent soixante-douze.

+ E--A., Arch. de Québec.

Par Monseigneur, C. A. CoueeT, Diacre, Secrétaire.

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Agrée.

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

ARCHEVÊCHÉ DE QUÉBEC, 4 décembre 1872.

Monsieur,

Plusieurs affaires importantes, qui regardent la province ecclésiastique de Québec, m'obligent de partir pour Rome.

Vous voudrez bien prier et faire prier Dieu afin que son ange me protège dans ce long et périlleux voyage. Je ne manquerai pas de faire mémoire de tous mes diocésains dans les sanctuaires de !à ville éternelle, et de demander pour eux au Saint-Père une bénédiction spéciale. Je déposerai à ses pieds le denier de Saint Pierre pour cette année : ce sera à la fois le gage de votre piété filiale et l’occasion de recevoir cette bénédiction du Vicaire de Jésus-Christ. ELZE

Durant mon absence, l'administration spirituelle et temporelle DIVENAE du diocèse est confiée à Monsieur le Grand Vicaire Cazeau, qui GENBIS, a déjà plusieurs fois rempli cette fonction importante durant les

; Reveren( absences de mon vénéré prédécesseur.

ue Pour l’aider et le suppléer au besoin, je donne à Messieurs J.- si B.-Z. Bolduc et Édouard Bonneau, prêtres de l’Archevèché, Do pouvoir d'accorder des dispenses de bans et de consanguinité et affinité et autres empêchements détaillés dans un indult en Cum 29 articles, en date du ?9 janvier 1871, qui m'a été accordé pour ut prov dix ans, avec faculté de le communiquer à des prêtres du diocèse. moribu Quant aux autres facultés extraordinaires, dont je jouis en vertu vocent d’autres indults, je les ai communiqués à Monsieur le Grand in ultin

Vicaire Cazeau, suivant un pouvoir spécial qui m'autorise à runt st cela pour les temps d'absence. IL va sans dire que Messieurs les illud 1Q autres Grands Vicaires du diocèse continuent à jouir des mêmes soris n pouvoirs que ci-devant. anno p

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urs J.vêché, nité et ult en é pour iocèse, | vertu Grand rise à urs les mèmes

A compter de la réception de la présente, vous substituerez l'oraison pro peregrinantibus à l’oraison pro quäcumque necessitate, dans la messe des dimanches et fêtes d'obligation, et au salut du Gaint-Sacrement; et à mon retour, vous repreudrez l’oraison pro quâcumque necessilale,

Les membres de la société ecclésiastique de Saint-Michel, qui n’ont pas éncore répondu à la circulaire du 12 novembre dernier, sont priés de ne pas oublier de donner par écrit leur avis sur le nouveau mode de distribution des fonds, qui y est proposé.

Agréez, Monsieur, l'assurance de mon sincère attachement. + E.-A., Arch. de Québec.