LETTRE ENCYCLIQUE

À tous les Patriarches, Primats, Archevèques, Évèques et autres Ordinaires, en grâce et en communion avec le Siège Apostolique, et à tous les Fidèles du monde entier,

PIE IX PAPE

Vénérables Frères et Chers Fils, Salut et Bénédiction A postolique.

Touché des graves calamités de l'Église et de ce siècle, et de la nécessité d'implorer le secours divin, Nous n'avons jamais négligé, rendant le temps de Notre Pontificat, d’exciter le peuple chrétien à apaiser la Majesté de Dieu et à s'efforcer de mériter la céleste clémence par la sainteté de la vie, par les œuvres de la pénitence et par de pieuses supplications. Dans ce but, Nous avons plusieurs fois ouvert aux fidèles de Jésus-Christ, avec une apostolique libéralité les trésors spirituels des indulgences, afin qu'enflammés d’un véritable esprit de pénitence et purifiés des taches du péché par le sacrement de la réconciliation, ils s'ap. prochassent avec plus de confiance du trône de la grâce cet devinssent dignes de voir leurs prières favorablement accueillies par Dieu.

C'est ainsi qu'entre autres circonstances, nous avons jugé opportun de faire spécialement à l’occasion du très saint Concile œcuménique du Vatican, afin que cette œuvre très importante, entreprise pour Putilité de l'Eglise universelle, fut aidée auprès de Dieu par les prières de l’Église entière : et bien que la célébration de ce même Concile ait été suspendue à cause des calamités des temps, Nous avons toutefois décrété et déclaré pour ie bien du peuple fidèle, que l'indulgence en forme de Jubilé, qui devait être gagnée à cette occasion demeurät dans sa force, sa fermeté et sa vigueur, comme de fait elle demeure encore maintenant, Mais le cours des temps malheureux conti: nuant loujours, nous voici déjà arrivés à l’année 1875, à l'année par conséquent qui désigne cet espace sacré de temps qu'une sainte coutume de nos ancôtres et les décrets de nos prédéces: seurs les Pontifes romains, consacrèrent à la célébration de la solennité du Jubilé universel.

Les monuments a quelle vénération « toutes les fois que 1 de la célébrer suiva regardée comme u peuple chrétien, co de rémissiôn et d” toutes les parties di la Chaire de Piert tion et de grâce pot du monde entier, lui-même a vu celle Notre prédécesseur en l'année 1825, c:

par le peuple chrêt vue du perpétuel toute l’année, et d de foi, de charité e occasion.

Plût au ciel qu sacrées fût telle qu trait en l'année de cause de la misèt heureusement, sui Mais Dieu l'ayant :

empèchèrent à ce ment n'ont point ( tous les jours. Na l'Église, les efforts cœurs la foi de Jés propager le poison partout à ceux q mœurs qui s'étenc des droits divins a pour but de détr même de la justi cette grande accu grand soin, à rais sorte que la foi, 1

Les monuments anciens et modernes de l’histoire attestent avec quelle vénération et religion était célébrée l'année du Jubilé, toutes les fois que la tranquillité dont jouissait l'Église a permis de la célébrer suivant les rites; cette année fut en effet toujours regardée comme une année de salutaire expiation pour tout le peuple chrétien, comme une année de rédemption et de grâce, de rémissiôn et d’indulgence, pendant laquelle on accourait de toutes les parties du monde dans cette Ville Sainte et auprès de la Chaire de Pierre, et de très abondants secours de réconciliation et de grâce pour le salut des âmes étaient offerts aux fidèles du monde entier, excités aux devoirs de la piété. Notre siècle lui-même a vu cette pieuse et sainte solennité, lorsque Léon XIT, Notre prédécesseur d’heureuse mémoire, ayant ordonné le Jubilé en l’année 1825, ce bienfait fut accueilli avec tant de ferveur par le peuple chrétien, que ce même Pontife put se réjouir, à la vue du perpétuel concours de pèlerins dans cette ville pendant toute l’année, et de l'éclat des sentiments de religion, de piété, de foi, de charité et de toutes les vertus qui brillèrent à cette occasion.

Plût au ciel que notre condition et celle des choses civiles et

sacrées fût telle que la solennité du grand Jubilé, qui se rencontrait en l'année de ce siècle 1850, et que nous dûmes omettre à cause de la misère des temps, pût être aujourd’hui célébrée heureusement, suivant le rite ancien et l'usage de nos ancêtres! Mais Dieu l'ayant ainsi permis, ces grandes difficultés qui nous empèchèrent à cette époque d'ordonner le Jubilé, non seulement n’ont point diminué, mais elles'n’ont fait qu'augmenter tous les jours. Nous avons considéré tous les maux qui affligent l'Église, les efforts employés par ses ennemis pour arracher des cœurs la foi de Jésus-Christ, pour corrompre la saine doctrine et propager le poison de l'impiété, tant de scandales qui sont offerts partout à ceux qui croient en Jésus-Christ, la corruption des mœurs qui s'étend au loin, et le honteux renversement général des droits divins et humains, qui est si fécond en ruines et qui a pour but de détruire dans l'esprit des hommes le sentiment même de la justice. Nous avons pensé également que dans celte grande accumulation de maux, nous devions avoir un plus grand soin, à raison de notre charge apostolique, de faire en sorte que la foi, la religion et la piété soient soutenues et vivi

fiées, que l'esprit de prière soit partout enflammé «: augmenté, que ceux qui sont tombés soient excités à la péni! ente du cœur et à l'amendement des mœurs, que les péchés qui ont mérité ln colère de Dieu, soient rachetés par de saintes œuvres ; car tels sont les fruits qu'est destinée à produire la célébration du grand Jubilé.

C'est pourquoi Nous avons pensé que Nous ne devions pas permettre que le peuple chrétien fût privé dans cette circonstance de ce salutaire bienfait, autant que le permet la condition des temps, afin que ce même peuple soit encouragé à faire de jour en jour de plus grand progrès dans les voies de la justice, et que, purifié de ses fautes, il obtienne plus facilement et plus abondamment pardon et miséricorde. Que toute l’église mili. tante de Jésus-Christ accueille donc nos paroles par lesquelles Nous ordonnons, Nous annonçons et Nous promulguons pour la sanctification du peuple chrétien et la gloire de Dieu, le grand Jubilé universel qui devra durer pendant toute l’année prochaine de 1875 ; à cause et en vu duquel Jubilé nous suspendons et déclarons suspendre, suivant notre bon plaisir et celui de ce Siège apostolique, l'indulgence dont il à été parlé plus haut accordée en forme de Jubilé à l’occasion du Concile œcuménique du Vatican. Nous ouvrons le plus largement possible ce trésor céleste qui, formé de la réunion des mérites, des souffrances et des vertus de Notre Seigneur Jésus-Christ, de la Sainte Vierge, sa mère, et de tous les Saints, a été confié à notre administration par l’auteur du salut des hommes.

C'est pourquoi, confiant dans la miséricorde divine et appuyé sur l'autorité des bienheureux apôtres Pierre et Paul, en vertu du pouvoir suprème de lier et de délier que le Seigneur Nous a accordé, quoique nous en soyons indigne, Nous concédons et Nous accordons miséricordieusement dans le Seigneur, la faculté de gagner une fois, pendant tout l'espace de temps dont il à été parlé plus haut, la très plénière indulgence de l’année du Jubilé, la rémission et le pardon de leurs péchés, permettant en outre que cette indulgence puisse être appliquée par manière de suffrage aux âmes qui étant unies avec Dieu par la charité ont quitté cette vie ; et cette faculté, Nous l'accordons et la concédons miséricordieusement dans le Seigneur à tous et à chacun des fidèles, tant à ceux qui habitent dans cette Ville Sainte ou

“sant, pourront gag

qui y viendront, qu’ Ville dans une par dans la grâce et 1 qu'étant vraiment \ sainte communion, i liques de Saint-Pie et de Sainte-Marie-X quinze jours, soit CO ecclésiastiques, c'es our jusqu’à la fin autres au contraire, églises de la mème environs, lesquelles des lieux ou par après que ces lettre fois égalemeht par inierrompus, COMM ces églises, ils y p:

l'Église cathulique des hérésies, pour L la voie du salut, po tien et suivant Nos

Les navigateurs leur domicile, ou bi

conditions prescrite l'église cathédrale, de leur station. Q files ou femmes q soit dans d’autres anachorètes et aux laïques qu'ecclésias prison ou en capti corps où par tout visites aux églises ment aux Ordinair gués, la faculté à pour ce qui est dd première communi

qui y viendront, qu’à ceux qui se trouvent au dehors de cette Ville dans une partie quelconque du morde, et qui demeurent dans la grâce et l’obéissance du Siège apostolique, pourvu qu'étant vraiment repentants, s'étant confessés et ayant reçu la sainte communion, ils visitent dévotement, les premiers, les basiliques de Saint-Pierre, de Saint-Paul, de Saint-Jean de Latran et de Sainte-Marie-Majeure, une fois par jour au moins, pendant quinze jours, soit continns, soit interrompus, soit ordinaires, soit ecclésiastiques, c’est-à-dire depuis les premières vèpres d'un our jusqu’à la fin du crépuscule du soir du jour suivant ; les autres au contraire, l’église cathédrale ou majeure et trois autres églises de la mème ville ou du mème lieu, ou existant dans Les environs, lesquelles doivent être désignées par les ordinaires des lieux ou par leurs vicaires où par d’autres sur leur ordre, après que ces lettres seront parvenues à leur connaissance, une fois égalemeht par jour, pendant quinze jours, où continus ou interrompus, comme nous avons dit plus haut, et qu’en visitant ces églises, ils y prient pour la prospérité et l'exaltation de l'Église cathul!ique et.de ce Siège apostolique, pour l’extirpation des hérésies, pour la conversion de tous ceux qui sont égarés de la voie du salut, pour la paix et l'union de tout le peuple chrétien et suivant Nos intentions.

Les navigateurs et les voyageurs, dès qu'ils seront revenus à leur domicile, ou bien arrêtés quelque part pour un temps suffi- ‘sant, pourront gagner celte induigence en accomplissant les conditions prescrites et en visitant le nombre de fois voulu, l'église cathédrale, ou paroissiale, du lieu de leur domicile ou de leur station. Quant aux religieuses, oblates et autres jeunes filles ou femmes qui vivent soit dans la clôture des monastères, soit dans d’autres maisons religieuses ou communautés, aux anachorètes et aux ermites, et à toutes les autres personnes tant laïques qu'ecclésiastiques, régulières ou séculières, détenues en prison ou en captivité, ou empêchées par quelque intirmité du corps où par toute autre difficult, de pouvoir accomplir les visites aux églises ci-dessus prescrites, Nous accordons égale. ment aux Ordinaires, soit par eux-mêmes, soit par leurs délé. gués, la faculté de dispenser de ces visites seulement; mais pour ce qui est des enfants qui n'ont pas encore été admis à la première communion, Nous accordons pareillement la faculté

de les dispenser de cette communion, et Nous leur periettons de prescrire à toutes ces personnes et à chacune d’elles en parti. culier, d'autres œuvres de piété, de charité ou de religion, au lieu de ces visites ou respectivement au lieu de la communion sacramentelle susdite, et cela soit par eux-mêmes, soil par les prélats ou supérieurs réguliers de ces mêmes personnes, soit par de prudents confesseurs. Nous accordons aux mêmes Orüi. naires le pouvoir de réduire Le nombre de visites aux églises, en faveur des chapitres et congrégations, tant de séculiers que de réguliers, des corporations, des confrériés, des universiiés ou de tous les collèges quelconques, qui visiteront processionnelle. ment ces mêmes églises.

En outre, Nous accordons la permission et la faculié à ces mêmes religieuses et à leurs novices, de se choisir pour cet effet un confesseur quelconque approuvé par l’Ordinaire du lieu pour recevoir les confessions des religieuses. Quant à tous les autres fidèles de Jésus-Christ, et à chacun d’eux en particulier, tant laïques qu'ecclésiastiques, séeuliers ou réguliers de tout ordre, de toute congrégation et de tout institut, même devant être nommés spécialement, Nous leur accordons la permission et la faculté de se choisir pour confessenr, un prêtre quelconque, tant séculier que régulier d'un ordre, d’un institut quelconque, pourvu que le dit prètre soit approuvé pour recevoir les confessions des personnes séculières par les Ordinaires actuels des cités, diocèses et territoires. où ces confessions doivent être entendues. En faveur des. susdites religieuses ou autres personnes qui, ayant la volonté sincère et sérieuse de gagner le présent Jubilé et d'accomplir les autres œuvres nécessaires pour le gagner, se présenteront à eux pendant le susdit espace d’un an pour faire leur confession, Nous accordons à ces confesseurs pouvoir de les absoudre pour cette fois et dans le for de la conscience seulement, de l’excommunication, de la suspense et des autres sentences ecclésiastiques et censures portées et infligées par le droit, ou par un supérieur pour quelque cause que ce soit, mème de celles réservées aux ordinaires des lieux et à Nous ou au Siège apostolique ; même dans les cas réservés à qui que ce soit, et au Souverain Pontife et au Siège apostolique, même d’une manière spéciale et qui autrement ne seraient pas considérés comme renfermés dans une concession quelque ample

qu'elle fût ; de les à Les excès, quelque £ réservés, comme Nc et à Nous et au S joindre une, péniten être enjointes de dr

Par la même aui Nous accordons et pouvoir de commue vœux quelconques, au Siège apostoliqu et ceux qui renfern dans lesquels il s’ag promesses pénales moins que la comm d'éloigner du péché accordons aussi de € les ordres sacrés, m mais seulement de

censure, prive de l d

Nous n’entendon penser de quelque défaut ou qualité, de quelque manière faculté de dispense état même au for plus déroger à la portent, données d'heureuse mémoii Pœnitentiæ, constit 1741 de l’Incarnat Pontificat.

Et enfin ces mèr manière favoriser suspendus, interdi quelque prélat du par d'autres sente

NI

de monter à un or

qu’elle fût ; de les abioudre 2ussi de tous les péchés et de tous les excès, quelque graves et énormes qu’ils soient, même de ceux réservés, cornme Nous avons dit plus haut,aux mêmes Ordinaires et à Nous et au Siège apostolique ; ayant soin loutefois d’enjoindre une pénitence si luiaire et les autres choses qui doivent ètre enjointes de droit.

Par la même auivrité et plénitude de la bénignité apostolique, Nous accordons et Nous concédons à ces mêmes confesseurs, pouvoir de commuer en d’autres œuvres pies et salutaires, les vœux quelconques, même ceux confirmés par serment et réservés au Siège apostolique (excepté les vœux de chasteté, de religion et ceux qui renferment une obiigation acceptée par un tiers ou dans lesquels il s’agit du préjudice d’un tiers ; excepté aussi les promesses pénales qui sont appelées préservatives du péché, à moins que la commutation ne soit jugée au moins aussi capable d'éloigner du péché que la première matière du vœu). Nousleur accordons aussi de dispenser ces mêmes pénitents constitués dans les ordres sacrés, mêmes les réguliers, de l’irrégularité occulte, mais seulement de celle qui à l’occasion de la violaiion d'une

censure, prive de l'exercice de ces rnèmes ordres ou de la faculté de monter à un ordre supérieur,

Nous n’entendons pas toutefois, par les présentes Lettres, dispenser de quelque autre irrégularité publique, ou occulte, ou défaut ou qualité, ou autre incapacité on inhabileté contractée de quelque manière que ce soit; ni d'accorder dans ces cas aucune faculté de dispenser, ou d’habiliter et de restituer dans le premier état même au for de la conscience ; et Nous n’entendons pas non plus déroger à la Constitution et aux déclarations qui s’y rapportent, données par Notre prédécesseur le Pape Benoît XIV d'heureuse mémoire, commençant par ces mots : Sacramentum Pæœnitentiæ, constitution publiée aux Calendes de juin de l'an 1741 de l’Incarnation de Notre Seigneur et le premier de son Pontificat.

Et enfin ces mèraes lettres ne pourront et ne devront en aucune manière favoriser ceux qui auront été nommément excommuniés, suspendus, interdits par nous et par le Siège apostolique ou par quelque prélat du juge ecclésiastique, ou auront été déclarés liés par d’autres sentences ou censures, ou auront été dénoncés

publiquement, à moins qu’ils n’aient donné satisfaelion dans le courant de l’année dont il a été parlé plus hat, ou qu'ils ne se soient accordés dans le même temps avec les parties intéressées, dans les cas où ee serait nécessaire.

Au reste, si quelques-uns, après avoir commencé à accomplir les œuvres prescrites pour ce jubilé, avec intention de lé gagner, se trouvent surpris par la mort, sans avoir pu faire toutes les visites requises, Nous, désirantifavoriser avec bonté leur pieuse et bonne volonté, voulons que ces mêmes fidèles, s'ils se sont confessés de leurs péchés avec un sincère repentir et ont reçu la sainte communion, participent à l’indulgence du jubilé et à la rémission des péchés, de la mème manière que s’ils avaient réellement visité les églises aux jours prescrits.

Si quelques-uns toutefois, après avoir obtenu, en vertu des présentes lettres, l’absolution des censures, où la commutation des vœux, ou les dispenses ci-dessus énoncées, abandonnent le dessein sérieux et sincère qu'ils avaient et qu’ils devaient avoir de gagner le jubilé et négligent de remplir les autres œuvres nécessaires pour le gagner, bien que pour ce motif même ils puissent difficilement être excusés de péché, néanmoins Nous décrétonset Nous déclarons que ces absolutions, ces commutations et ces dispenses obtenues par eux avec la susdite disposition,'subsistent dans leur force.

Nous voulons aussi et Nous décrétons que les présentes lettres soient en tout point valides et efficaces et reçoivent et obtiennent leurs pleins effets partout où elles auront été publiées et mises à exécution par les Ordinaires des lieux et qu’elles soient tout à fait favorables et utiles à tous les fidèles du Ghrist qui, demeurant dans la grâce et l’obéissance du Siège Apostolique, habitent dans ces mêmes lieux ou s’y rendront plus tard après une navigation ou un voyage :et cela, nonobstant les constitutions, comme celles de ne pas accorder des indulgences semblables et les autres constitutions, ordonnances générales ou spéciales, réserves d’absolutions ou de remises et de dispenses, tant apostoliques que publiées dans les conciles universels, provinciaux et synodaux, nonobstant encore les statuts, les usages et les coutumes, comme aussi les privilèges et les indults des ordres quelconques, mendiants et militaires, des congrégations et des instituts,

appuyés par sermen autre autorité, nonc dées aux mêmes, su les profès d’un certé institut ne pourront de leur propre insti

Nous dérogeons ( en particulier, quar serait nécessaire de une mention spéci: quand même il ser:

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Muis tandis que, incombe et de cette le troupeau du Chi la rémissioun et la £ prier ardemment e Seigneur et Princ primats, archevèqt et les préiats ou ce ordinaire locale à noncer un si grand veiller avec grand Dieu par la pénite profit et l'utilité d«

C'est pourquoi, par des prières pu pisse de sa lumiè vous devrez surto tions et exhortatit et lui faire compr nature du Jubilé du Jubilé dans lec spirituel, par la

appuyés par serment, par confirmation apostolique, ou par toute autre autorité, nonobstant encore les lettres apostoliques accordées aux mêmes, surtout celles où l’on a expressément réglé que les profès d’un certain ordre, d’une certaine instilution et d’un tel institut ne pourront nullement confesser leurs péchés en dehors de leur propre institut religieux.

Nous dérogeons complètement à toutes ces règles et à chacune en particulier, quand même, pour leur suffisante dérogation, il serait nécessaire de faire d’elles et de toutes leurs dispositions, une mention spéciale, spécifique, expresse et individuelle, et quand même il serait commandé de se servir pour cela d’une autre formule, car nous voulons que ces dispositions soient regardées comme insérées dans ces lettres et ces formes comme très exactement observées pour cette fois seulement et uniquement à l’effet des présentes. Enfin nous dérogeons à toutes les autres règles contraires, quelles qu'elles soient.

Mais tandis que, à cause de la charge apostolique qui nous incombe et de cette sollicitude dont Nous devons entourer tout le troupeau du Christ, Nous offrons ce moyensalutaire d'obtenir la rémissioun et la grâce, Nous ne pouvons Nous empêcher de prier ardemment et de supplier. au nom de Jésus-Christ, Notre Seigneur et Prince de tous les Pasteurs, tous les patriarches, primats, archevèques, évèques, ou les autres ordinaires des lieux et les préiats ou ceux qui exercent légitimement la juridiction ordinaire locale à défaut des évêques ou de ces prélats d’annoncer un si grand bonheur aux peuples confiés à leur foi et de veiller avec grand soin à ce que tous les fidèles réconciliés avec Dieu par la pénitence, fassent tourner cette grâce du jubilé au profit et l'utilité de leurs âmes.

C'est pourquoi, Vénérables Frères, après avoir imploré d’abord par des prières publiques la divine clémence, afin qu’elle rempisse de sa lumière et de sa grâce les esprits et les cœurs de tous, vous devrez surtout engager le peuple chréiien par des instructions et exhortations convenables à recueillir le fruit du Jubilé et lui faire comprendre soigneusement quelle est la force et la nature du Jubilé chrétien pour l'utilité et l'avantage des âmes, du Jubilé dans lequel ont leur accomplissement au poirff de vue spirituel, par la vertu de Notre-Seigneur Jésus-Christ, tous ces

biens que la loi ancienne, figure de la nouvelle, apportait au peuple juif chaque cinquantième année.

Votrepremiersoindevraëtreen même tempsd'instruire le peuple chrétien sur la vertu des indulgences et sur toutes les conditions qu’il doit accomplir pour faire une utile confession de ses péchés et pour recevoir saintement l’Eucharistie. Mais comme l'exemple ne suffit pas et que l’œuvre du ministère ecclésiastique est absolu. ment nécessaire, afin de produire dans le peuple de Dieu les fruits désirés de sanctification, n’omettez pas, Vénérables Frères, d’enflammer le zèle de vos prêtres à exercer avec plus d'activité que jamais le ministère du salut ; et ils contribueront beaucoup au bien commun, là où cela pourra se faire, si, donnant euxmêmes au peuple chrétien l'exemple de la piété et de lareligion, ils renouvellent l’esprit de leur sainte vocation, au moyen d’exercices spirituels pour se livrer ensuite plus utilement et plus efficacement à l’accomplissement de leurs devoirs, dans l’ordre et la manière que vous aurez prescrits.

Toutefois, comme il y a dans ce sièele tant de maux à réparer et tant de biens à soutenir, saisissez le glaive de l'esprit, c’est-àdire, la parole de Dieu, et employez tous vos soins à ce que votre peuple soit porté à détester le terrible crime du blasphème, par lequel est violé à cette époque tout ce qu’il y a de plus saint, et à ce qu'il connaisse et remplisse ses devoirs sur la sanctification des jours de fète et sur l'observation des lois du jeûne et l’abstinence prescrites par l’Église de Dieu, afin qu’il puisse ainsi éviter les châtiments que le mépris de ces choses saintes a attirés sur la terre. Veillez également avec un zèle constant à conserver la discipline du clergé et à soigner la bonne éducation des clercs.

Venez par tous les moyens en votre pouvoir au secours de la jeunesse, car vous n’ignorez pas en quel péril elle se trouve et à quelle terrible ruine «le est exposée. Ce genre de mala si cruellement affligé le cœur du divin Rédempteur lui-même, qu’il a prononcé contre ses auteurs ces terribles paroles : Quiconque scandalisera un de ces petits qui croient en moi: il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachät une meule de moulin au cou ct qu’on le jetät à la mer. (Marc IX, 41.)

Il n’ysa rien de pius digne du saint temps du Jubilé qu’un plus généreux exercice des œuvres de charité en tout genre. C'est

pourquoi un des ee d'exciter et de stimt racheter leurs péchés de biens énumérés de de la charité s’étende très opportun d'appl et soutenir 6es pleut titre comme les plus âmes et des corps. * obtenir ces biens, nu n'en reçoivent de gt mence ne verse pend une grande abondar dilection. Enfin no:

l'Église catholique, particulier, avec ur occasion d'obtenir lé le désir sincère que plus nécessaire que conscience des œuv de faire de dignes fr pour recueillir dans ce qu’elle demande longtemps sous leT sa colère, à cause d utoutes les fois qu’i « d'envoyer des amba usecours. Nous, à :

uquiest mieux. In ueœur par nos priè n saires seront repot «plus voisins de Die

Mais vous surtoi vous parlonsici au accablés et qui, voi sous le joug des mi Ne méprisez point

(a) S. Maxime do Tur

pourquoi un des effets de votre zèle, Vénérables Frères, sera d'exciter et de stimuler les fidèles à secourir les pauvres et à racheter leurs péchés par les aumônes qui sont la source de tant de biens énumérés dans les saintes écritures ; et pour que le fruit de la charité s’étende plus au loin et devienne plus stable, il sera très opportun d'appliquer les produits de la charité à favoriser et soutenir ées pieuses institutions qui sont regardées à juste titre comme les plus propres à procurer en ces temps le bien des âmes et des corps. Si toutes vos pensées et vos soins tendent à obtenir ces biens, nul doute que le règne du Christ et sa justice n'en reçoivent de grands accroissements, et que la céleste clémence ne verse pendant ce temps favorable et ces jours de salut, une grande abondance de faveurs divines sur les fils de sa prédilection. Enfin nous nous adressons à vous tous, O enfants de l'Église catholique, et nous vous exhortons tous et chacun en particulier, avec une paternelle affection, à profiter de cette occasion d'obtenir le pardon du Jubilé, autant que l'exige de vous le désir sincère que vous devez avoir de votre salut. Il est certes plus nécessaire que jamais, Fils bien-aimés, de purifier votre conscience des œuvres mortes, d'offrir des sacrifices de justice, de faire de dignes fruits de pénitence et de semer dans les larmes, pour recueillir dans la joie. La Majesté divine nous montre assez ce qu'elle demande de nous, puisque nous gémissons depuis longtemps sous le poids de son indignation et sous le souffle de sa colère, à cause de notre perversité. «Les hommes ont coutume, utoutes les fois qu'ils se trouvent dans une position trop difficile « d'envoyer des ambassadeurs aux nations voisines pour implorer leur secours. Nous, à notre tour, envoyons une ambassade à Dieu, ce «qui est mieux. Implorons son aide, recourons à lui de tout notre «cœur par nos prières, nos jeûnes el nos aumônes, car nos adver- » saires seront repoussés d'autant plus loin de nous que nous serons «plus voisins de Dieu.» (a)

Mais vous surtout, écoutez Notre voix apostolique, car Nous vous parlons ici au nom de Jésus-Christ, vous qui êtes fatigués et accablés et qui, vous étant égarés du sentier du salut, êtes écrasés sous le joug des mauvaises passions et de la servitude du démon. Ne méprisez point les richesses de la bonté, de la patience et de

ne

(a) S. Maxime de Turin, Hom. XCI.

la longanimité de Dieu ; et quand un pardon si entier et si facile à obtenir vousest offert, ne vous rendez pas par votre obstination, inexcusables auprès du divin juge, et n’amassez pas sur votre tête un trésor de colère pour le jour de la vengeance et de Ja révélation du juste jugement de Dieu. Rentrez donc dans votre cœur, o hommes prévaricateurs; réconciliez-vous avec Dieu; le monde et sa concupiscence passent avec rapidité ; renoncez aux œuvres des ténèbres ; revêtez-vous es armes de la lumière : cessez d’être les ennemis de votre âme pour obtenir enfin la paix dans ce monde, et dans l’autre la récompense éternelle des justes.

Tels sont les vœux que nous formons: voilà ce que Nous ne cesserons de demander au Seigneur très clément ; et Nous avons la confiance que Nous obtiendrons avec abondance tous ces biens du Père des Miséricordes pour tous les enfants de l’Église catholique, unfs à Nous dans ces prières communes. Dans l'espérance que cette œuvre sainte du Jubilé produira des fruits de bonheur et de salut, puisse la bénédiction apostolique que nous vous accordons au nom du Seigneur, avec amour et du ford de Notre cœur, être pour vous tous, Vénérables Frères et chers Fils, enfants de l’Église catholique, le gage de toutes sortes de bienfaits, et de grâces célestes.

Donné à Rome, à Saint-Pierre, le 24ème jour de décembre de l'an MDCCCLX XIV, de notre Pontificat le vingt-neuvième.

PIE IX, PAPE

INSTRUCTIO

AD CLERUM QUEBECENSEM CIRCA JUBILEUM ANNI 1835.