DES FÊTES OBSERVÉES DANS LE DIOCÈSE DE QUÉBEC
Fêtes mobiles
Pâques et les deux jours suivants ; l’Ascension ; la Pentecôte et les deux jours suivants; la Sainte Trinité; la Fête du Corps de Jésus-Christ ; le Patron de chaque paroisse.
Fêtes immobiles
Janvier.—La Circoncision ; Les Rois.
Févriér.—La Purification ; Saint Mathias, apôtre.
Mars.—Saint Joseph, patron du pays ; L’Annonciation ; ces deux
fètes se transfèrent quelquefois avec l'office.
Avril.—Rien. +
Mai.—Saint Jacques et Saint Philippe, apôtres.
Juin.—Saint Jean-Baptiste avec vigile et jeûne; Saint Pierre et Saint Paul avec vigile et jeûne.
Juillet.—Saint Jacques, apôtre ; Sainte Anne.
Août.—Saint Laurent avec vigile et jeûne; L'Assomption de la Sainte Vierge avec vigile et jeûne ; Saint Barthé-
lemi, apôtre; Saint Louis, titulaire de la cathédrale.
Septembre—La Nativité de la Sainte Vierge; Saint Mathieu, apôtre, avec vigile et jeûne ; Saint Michel.
Octobre.—Saint Simon et Saint Jude, apôtres, avec vigile et jeûne. Novembre.—La fête de tous les Saints avec vigileet jeûne ; Saint André, apôtre, avec vigile et jeûne.
Décembre.—Saint François-Xavier, second patron du pays; La Conception de la Sainte Vierge, titulaire de la cathédrale ; Saint Thomas, apôtre ; la fête de Noël, avec vigile et jeûne ; Saint Elienne ; Saint Jean l'Evangéliste.
Autres Fêtes du Diocèse qui sont mises le jour de Dimanche La fête de la Sainte Faxaille de Jésus, Marie, Joseph, le 3e
dimanche après Pâques, de la ?de classe, sans octave sinon à Québec.
La Dédicace de l'Eglise cathédrale, le 2e dimanche de juillet.
La fête des Saints Martyrs Flavien et Félicité, le premier dimanche de septembre, à Québec où sont les reliques.
La fête du Saint Rosaire le 1er dimanche d'octobre, dans les | églises où il est établi.
La fête de Notre-Dame de la Victoire, le 3e ou 4e dimanche d'octobre pour tout le diocèse.
JEAN, Evêque de Québec.
ORLCONNANCE
SUR LES AFFAIRES DE LA FARRIQUE DE MONIRÉAL JEAN, par la Miséricorde de Dieu, et la grâce du Saint-Siège Apostolique, Evèque de Québec. | A Nos Très Chers Enfants les habitants de Ville-Marie.
Ayant vu durant le cours de notre visite de Ville-Marie les comptes des marguilliers, nous somines bien aise de faire
connäître que nous avons été édifié du soin qu'iis ont pris de faire bâtir l’église et de toutes les autres dépenses qu’ils ont faites pour l’ornement de la dite église, ce qui nous oblige à louer de bon cœur les dites dépenses et comptes, ayant connu par nous-même et par ce qui nous a été expliqué que les marguilliers y ont mis du leur ; ce qui nous engage à 1:s louer et à les exhorter de continuer à faire paraître le même zèle à la construction d’une tour nécessaire à l'entrée de la dite église, qu'ils pourront con'mencer et faire peu à peu, aussi bien que le chœur des ecclésiastiques pour lequel ayant appris que la somme de 1000 livres que feu M. Souart avait donnée pour faire le dit chœur a été employée par M. Guyotte, ancien curé de Ville- Marie pour plusieurs affaires de l’église, nous invitons pour y suppléer messieurs les marguilliers de faire une quête avec un des ecclésiastiques du Séminaire, qui leur puisse donner moyen d'achever cet ouvrage à quoi mous désirons que les deux cents livres dues par les sieurs marguilliers à monsieur Guyotte soient aussi emplovées.
Nous étant fait montrer les papiers de la dite fabrique, nous avons connu qu'ils avaient été fort négligés ; ce qui nous engage à ordonner qu'on fera un nouveau inventaire des papiers où on prendra soin de distinguer les dettes exigibles à présent d'avec celles qui ont été déjà payées par le passé, dans lequel inventaire on fera uzu état exact des dettes actives et passives de la dite fabrique, qui sera mis avec les actes de fondations, le livre et extraits des comptes et autres papiers de l’église, dans un petit coffre fermant à deux clefs ont l’une restera entre les mains de M. le Curé et l’autre entre les mains du marguillier en charge. . Nous ordonnoris de plus qu’ik sera fait un inventaire des ornements, des vases sacrés, et linge de l’église, par un ecciésiastique en présence de deux marguilliers, dont une copie signée sera mise dans le dit coffre, “ans lequel inventaire nous permettons qu’on mette le nom de ceux qui auront donné à l’église Les dits ornements et vases sacrés.
Pour éclaircir de mieux en mieux les affaires de la dite église, nous voulons que Messieurs les marguilliers remettent après leur année des copies en forme de leur compte arrêté et signé par. le curé et autres marguilliers, et il sera fort utile pour plus grande sûreté de mettre un extrait de l'arrêté des dits comptes dans le
livre de la fabrique, que Messieurs les marguilliers feront bien de signer.
Ayant remarqué que les différents termes où échoient les paiements des bancs pourraient faire des embarras à Messieurs les marguilliers qui les reçoivent, nous désirons qu'ils s’accommodent de telle sorte avec les particuliers que les paiements se fassent chaque année quelques jours avant la ‘51: de Pâques.
Comme nous avons appris que dans l'augmentation qui a été faite de quelques bancs, il se trouve que quelqu'un de ceux qui en ont pris ne veulent pas payer ce qui est réglé pour le droit d'entrée :ux dits bancs, nous nous croyons obligé à leur faire remarquer qu'ils ne doivent pas par opiniâtreté faire tort à leur église qui est très pauvre, et ordonner qu'il leur sera donné choix de reprendre l'argent qu’ils ont donné s’ils n'aiment mieux payer ce qui a été réglé pour entrée aux dits bancs.
Attendu la pauvreté de la dite église, nous ordonnons qu'on continuera de payer dix francs pour l'ouverture de la fosse du cimetière qui est autour de l’église, pour les grandes personnes, et cent sols pour les enfants qu’on tâchera d’enterrer tous au même endroit, et afin que les droits pour les enterrements et autres soient payés fidèlement à la dite fabrique, nous ordonnons à M. le curé de ne faire aucun service et enterrement, et au bedeau de ne faire aucune ouverture de fosse, qu'ils n'aient reçu un billet des marguilliers comme ils auront été satisfaits pour leurs droits.
Auparavant de finir la présente ordonnance, nous croyons être obligé de marquer à M. le curé et aux marguilliers que, pour aucune raison que ce puisse être, on ne doit aliéner les fondations et qu'ainsi nous ne saurions approuver les aliénations qui ont été faites par le passé, quoique l'argent qui en est provenu ait été employé à bâtir la dite église; nous déclarons que suivant les règles de l'Eglise, des fondations re sont pas censées subsister quand le fonds et revenus sont perdus, et qu'ainsi ne voulant point obliger le curé et autres ecclésiastiques de la paroisse de dire des messes pour lesquelles ii n’y a point de rétributions, nous nous contentons d’exhorter le sieur curé et autres ecclésiastiques de continuer à les dire par charité, déclarant que nous l'aurons pour très agréable, et que les marguilliers ne peuvent
rien faire de plus convenable que de rétablir, s'ils le peuvent : dans les suites, les dites fondations et de trouver les moyens d'y satisfaire.
Et afin que personne ne prétende cause d’ignorance nous ordonnons que la dite ordonnance sera publiée au prône et autres lieux nécessaires.
Fait à Ville-Marie durant le cours de notre visite le 21 mars
JEAN, Evèque de Québec.
ORDONNANCE
CONCERNANT LES RELIGIEUSES DU DIOCÈSE POUR RÉGLER LA MANIÈRE DONT ON DOIT ADMINISTRER LEUR TEMPOREL EN FRANCE
JEAN, par la grâce de Dieu, du Saint-Siège Apostolique, Evèque de Québec.
A Nos Très Chères Filles en Notre Seigneur les Re!igieuses du Diocèse de Québec, ‘'ailut et Bénédiction.
Ayant remarque dans plusieurs visites que nous avons faites de votre monastère que vous n'avez pu nous donner une parfaite connaissance de votre temporel, pour avoir de la peine vous-mêmes à le connaître par le grand éloignement où vous êtes de vos biens et de vos revenus qui se trouvent presque tous situés en France, nous avons cru vous devoir donner des règles qui sont non-seulement nécessaires pour vous conserver votre temporel, mais très avantageuses pour vous faciliter la connaissance que vous en devez avoir pour régler sur vos revenus votre dépense, et empècher la destruction de votre Communauté, qui dépend certainement le la bonne conduite de votre temporel. Lu pratique des règles que nous vous laissons nous donnant connaissance de vos revenus et des dépenses que vous pouvez faire, nous mettra en état de vous pouvoir donner de bons conseils qui vous puissent être propres, Ce que nous n'avons pu faire juqu’à cette heure pour n'avoir pu rien comprendre aux comptes que vous nous avez rendus jusqu’à cette heure.
La première règle est que vous fassiez une masse de tout le revenu que vous avez en France et en ce pays, que vous mettrez à la tête de tous les comptes que vous rendrez, et comme pour en venir à bout vous devez avoir une connaissance parfaite tous les ans de votre revenu, et des dépenses qui sont nécessaires à faire en France, nous désirons que les personnes dont vous vous servez pour les conduire ayant une liaison très particulière avec notre Grand Vicaire dont nous connaissons la capacité, et que nous avons établi à Paris pour le bien de ce diocèse, que les dits procureurs que vous aurez choisis à Paris ne puissent faire aucun contrat ni aliénation sans l'avoir consulté, et pour les y engager efficacement nous vous défendons expressément de leur envoyer aucune procuration où il ne soit expressément porté que les dits procureurs seront obligés de nous faire voir tous les ans les comptes, si nous nous trouvons à Paris, ou à notre Grand Vicaire en notre absence, et que tous les contrats qui seront à faire ou pour acquisition de rente ou aliénatien ou échange seront signés par notre Grand Vicaire auquel vous pouvez tous les ans envoyer une copie en abrégé de ce que vous mandez à votre procureur, et de ce que vous désirez être fait dans vos affaires, ce qui vous procurera un éclaircissement parfait, en sorte que le changement ni la mort des procureurs ne pourront nüire à vos affaires ; nos grands vicaires pourront È en ces accidents vous en instruire.
La seconde règle est de former votre dépense sur vos revenus en sorte que vous ne les excédiez jamais, mais au contraire que vous tâchiez d’avoir quelque chose de reste au bout de l’année, pour les dépenses imprévues ou pour la construction des bâtiments absolumentnécessaires pour la bonneconduite et régularité de votre maison.
La troisième règle est que vous ne fassiez jamais entrer dans vos comptes les fonds des dots des filles que vous recevrez, de peur que les consommant vous ne vous trouviez surchargées d'un plus grand nombre de personnes que votre revenu n’en peut faire subsister.
La quatrième règle est que vous ne devez point laisser d'argent inutile entre les mains de votre procureur, l'obligeant autant que vous le pourrez, quand il y aura quelque revenant bon tant soit
peu considérable et dont vous croirez vous pouvoir passer l’année suivante, de le mettre en constitution de rente sur l’hôtelde-ville ou au trésor Royal, comme les rentes les plus sûres et les mieux payées.
La cinquième règle, vous ne devez point vous porter à faire aucun prêt pour peu considérable qu’il soit sans nous avoir consulté ou notre Grand Vicaire et en avoir eu le consentement.
La sixième est que vous preniez soin de presser votre procureur et de l’engager de ne point garder l'argent de vos revenus qu'il peut avoir reçu durant le cours de l’année chez lui, mais de le mettre en dépôt dans une communauté, dans un coffre cependant séparé et fermé à clef, et comme nous ne croyons pas qu'il y en ait de plus sûre que les maisons des Pères Jésuites, nous approuvons que vous y mettiez en dépôt l'argent de vos revenus de l’année ccurante, jusqu'à ce que vos factures et autres dépenses soient remplies, s'ils veulent bien avoir la charité de continuer à vous le garder comme par le passé.
Pour l'Hôtel-Dieu en particulier
Mais comme nous ne devons pas moins veiller sur les besoins des pauvres dont les Evêques ont toujours été regardés comme les pères et les protecteurs, nous nous croyons obligé de vous ordonner de garder la même conduite dans la disposition qui vous est confiée de ceux des pauvres de notre Hôtel-Dieu, en sorte qu'il n’y soit fait aucun changement, ni aliénation, ni acquisition sans notre participation ou celle de notre Grand Vicaire, comme il est dit ci-devant, et qu’il ne soit laissé non plus aucun fondsentre les mains du procureur qui ne soit mis au profit des dits pauvres, ainsi que nous l'avons marque désirer pour les vôtres.
L'observation de ces règles rendra la conduite de votre temporel sûre, mettra votre communauté et l'Hôtel-Dieu dont vous prenez soin en état de se soutenir.
Donné à Québec le quatre septembre 1694.
Duquel présent mandement sera donnée copie aux Religieuses et lequel nous avons signé, fait contresigner par notre secrétaire et fait sceller du sceau de nos armes.
JEAN, Evèque de Québec.
