La Conférence durera une heure au moins, à la fin de

laquelle ceux qui auront quelque chose à proposer pour le bien

général et pour maintenir l’union et l’uniformité, le feront briève-

ment, par exemple au sujet de quelques personnes de mauvaise vie, des Cabarets, ou de quelques autres scandales, qui se passeraient dans leur Paroisse,

6. Quand on proposera des cas de conscience, on prendra garde de faire en sorte qu’on ne puisse pas connaître les personnes que le cas regarde.

Chacun est exhorté de n’y proposer que des cas de pratique, et de dire son sentiment avec gravité, douceur et modestie, sans s'arrêter à disputer.

On lira de temps en temps, au moins de six mois en six mois, nos Statuts et Ordonnances, et surtout celles qui regardent la vie et la conduite que doivent garder les Curés dans l'administration du Sacrement de Pénitence.

La Conférence finie ils s'en retourneront chez eux, ne découchant point de la Cure sans une grande nécessité.

Lorsque nous aurons fait le partage des Cantons où les Curés devront se trouver dans ces Assemblées, Nous désirons qu'ils ne les puissent pas quitter pour se ranger dans un autre, sans en avoir obtenu permission de Nous.

7. Il sera libre aux Curés, selon qu'ils le jugeront le plus convenable, à la pluralité des voix, de tenir la Conférence successivement tantôt dans une Paroisse, et tantôt dans une autre, pour n'être pas toujours à charge au même, surtout lorsque les Curés

voudront recevoir leurs Confrères gratuitement, et qu'ils ne voudront point accepter la somme ri-dessus marquée. Il est pourtant à souhaiter que l’on prenne toujours le milieu des Cantons, afin que les Curés puissent s’y rendre plus facilement.

8. Les Curés ou autres Ecclésiastiques doivent se souvenir de prendre les résolutions des Cas proposés dans de bonnes sources, comme peuvent être les Saintes Ecritures, les Canons de l'Eglise, les Conciles et le Catéchisme du Concile de Trente, les Pères de l'Eglise, le Droit Canon, les Saints et les Théologiens universellement approuvés, se défiant avec beaucoup de raison des Auteurs qui ont altéré la pureté de la morale chrétienne par la vaine subtilité de leurs raisonnements et de leur mauvaise explication.

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