Une dévotion et une tendresse particulières envers les

personnes sacrées qui composent la Sainte Famille.

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it | 2. N'être point scandaleuses, et, si elles l'avaient été, avoir in auparavant réparé entièrement tous les scandales qu’elles au- Ét raient pu donner, par un véritable et total changement de vie.

3 Avoir une bonne volonté de se corriger de tous ses défauts, ls et d'être pour cet effet dociles aux avertissements qu'on pourait leur donner.

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\ 4. Disposées à assister au moins de Ltemps en temps aux As- À nt semblées et aux Instructions. à > °e Pa dE Ces qualités suffisent, par la raison que la Confrérie de la

lt Sainte Famille est plutôt pour celles qui désirent travailler

Le efficacement à se perfectionner, que pour les parfaites. Et l'on

dt n'en rejettera aucune, quelque grande pécheresse qu'elle puisse avoir été, pourvu toutefois qu'elle ait les qualités susdites ; la Sainte Famille étant la Famille de Jésus, qui n’est pas venu pour appeler les justes, mais les pécheurs, et qui dit que si quelqu'un vient à lui, il ne le rejettera point.

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Pour reconnaître si celles qui postulent ont les qualités susdites, on les diffèrera autant de temps que l’on jugera à propos, avant que de les admettre aux Assemblées ; cependant on les avertira de tous leurs défauts, et des choses qu'il y a à faire, et l'on reconnaîtra var leur persévérance, leur fidélité à se corriger, et l'amendement de leur vie, quand elles seront assez disposées.

Que si on ne les jugeait pas dignes, l’on ne les rebutera pas pour cela, mais on leur fera entendre qu’elles ont des défauts incompatibles avec la Sainte Famille, qu’elles doivent retrancher avant que d’y être admises.

Ces défauts incompatibles sont toute habitude de péché mortel, et occasion de péché mortel, qui est volontaire ; tout défaut un peu notable contre la chasteté ; la traite des boissons sans licence ; l’intempérance dans le boire ; l'habitude de dire des paroles impures et à double entente, de médisance, de jurement, d’imprécation, et autres semblables ; la vanité dans les habits, excédant son état et sa condition ; l’esprit de discorde ; la désobéissance à son mari; la division dans le ménage venant par sa faute; la mauvaise éducation des enfants ; la négligence au service de Dieu, à assister au service Divin, à faire les prières en sa famille ; l'esprit d’avarice, d’arrogance et de superbe, dont on donne des marques au dehors ; la négligence du soin de son ménage, de ses enfants et de ses domestiques quant au spirituel et au temporel, ne veillant pas sur eux, ne leur payant pas leurs gages ; et autres vices semblables, contraires à l'esprit de la Sainte Famille, et spécialement ceux qui portent avec eux quelque scandale et quelque mauvais exemple.