CONTRE LES DÉSORDRES QUI SE FONT CHEZ LES SAUVAGES OUTAOUAKS

FRANCOIS, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, Evêque de Petrée, et Vicaire Apostolique en la Nouv:le-France, et nommé par le Roi premier Evèêque du dit pays.

A notre bien aimé le Père Claude Allouez, Supérieur de la mission de la Compagnie de Jésus aux Outaouacks, Salut.

Sur l'avis que nous avons eu du désordre qu'il y a en vos Missions au regard des Français qui y vont trafiquer, qui ne font point de difficulté d'assister à tous les festins profanes qui sy font par les Païens, au grand scandale quelquefois de leurs âmes, et de l'édification qu'ils doivent donner aux nouveaux chrétiens ; Nous vous enjoignons de tenir la main à ce qu'ils n’y assistent jamais lorsque ces festins seront manifestement idolâtres ; et arrivant qu'ils fassent le contraire de ce que vous aurez jugé à faire ou à ne pas faire en ce point, de les menacer des censures, s'ils ne se mettent en leur devoir, et en cas de contumace, d’y procéder selon votre prudence et discrétion; Comme aussi envers ceux qui seraient extraordinairement atteints d'impureté scandaleuse, d'en user de la même manière,

Fait à Québec ce sixième d’août seize cent soixante et sept, FRANÇOIS, Evèque de Petrée,

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etla onc, MANDEMENT otre ous # AU SUJET DU RETRANCHEMENT ET DE L'INSTITUTION DE QUELQUES FÊTES À vos $ — t de 2 ; ” dns af Les % FRANÇOIS par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, Evèque de | Sin Ë Petrée, Vicaire Apostolique de la Nouvelle-France, et nommé par 4 de le Roi premier Evêque du dit pays. 4 rsé- 4 A tous les fidèles de la Nouvelle-France salut en Notre 4 t-il. à Seigneur. ; ie . : L à : 4 e. LS L'expérience de plusieurs années depuis le temps qu'il a plu k #4 à Dieu nous charger du soin des peuples de la Nouvelle-France, 4 et l'obligation que nous avons de pourvoir à ce que Dieu soit h & servi et ses Saints honorés dans l'institution et l’observance de 3 ; leurs fêtes, en sorte néanmoins que les fidèles n’en soient point k É incommodés, nous à porté à revoir plus particulièrement le 4 | calendrier des fêtes lesquelles jusques à présent ont été obser- \ que vées; Et après avoir müûrement considéré et soigneusement et examiné la chose, Nous avons jugé à propos d’er: retrancher un | certain nombre, et d'y en ajouter quelques-unes que la dévotion à sa toute singulière des peuples et la conversion des infidèles de ce : pays nous oblige d'honorer d’un culte plus particulier ; À vos A ces causes, Nous déclarons que dorénavant il n’y aura À ren aucune obligation en toute l'étendue de la Nouveile-France de 4 | qui chômer sous peine de péché les fêtes qui suivent, savoir le 25 du 1

de mois d'avril la fête de Saint Marc, le 11 de juin la fête de Saint Barnabé, le 25 juillet la fûte de Sainte Magdeleine, le 18 d'octobre 1

28 la fête de Saint Luc, et le 11 de novembre la ‘êtesde Saint dt Martin. Eu égard particulièrement qu'fucune des dites fêtes ne | que se trouve contenue dans le calendrier des fètes réformé par le À cle Pape Urbain VIII en l’année 1642, et que d’ailleurs les dites fêtes su ne sont pas chômées en plusieurs lieux de l'Eglise universelle ; ré. Nous dispensons donc à cet effet tous les fidèles qui sont sous ent notre charge de l'obligation d'entendre la messe, et leur permetbre, tons toute œuvre servile aux fêtes ci-dessus déclarées, lesquelles

ils étaient obligées de garder ci-devant. Sans toutefois que les curés et vicaires soient dispensés aux jours des dites fêtes de è, célébrer la sainte messe et le reste de l'office divin avec la mème

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solennité que par le passé, afin de satisfaire par ce moyen à la piété des peuples, et à l'honneur dù à ces Saints, notre intention étant que nonobstant que ces fêtes ne soient pas de commandement, elles soient néanmoins recommandées au prône des paroisses le dimanche qui les précèdera, et les fidèles exhortés d'assister au service divin qui s’y fera, autant que leur dévotion envers ces Saints les y portera, et qu'ils auront commodité de le

faire. Et comme d’ailleurs ce christianisme à un besoin tout parti-

culier de puissants protecteurs au ciel, et que nous avons reconnu un concours général de tous les fidèles à recourir en tous leurs. besoins avec une piété et dévotion singulière à la Bonne Sainte Anne, et mème qu'il a plu depuis plusieurs années faire paraître par beaucoup d'effets et secours miraculeux, que cette dévotion lui est très agréable, et qu'il reçoit volontiers les vœux qui lui sont présentés par son moyen, et que d'autre part cette fète est contenue dans le calendrier ci-dessus mentionné des fêtes, réformé par le Pape Urbain VIII, en l'année ci-dessus déclarée, Nous avons jugé à propos d’ordonner, comme de fait nous ordonnons que la dite fête Sainte Anne sera dorénavant observée et chômée en tout le pays de la Nouvelle-France, et censée fête de commandement, et que tous les fidèles seront abligés de la garder tout ainsi que les autres qui leur sont commandées.

A cette fête de Sainte Anne, el pour le même sujet que nous avons déclaré, Nous ajoutons aussi celle de Saint François-Xavier le 3e jour de décembre, laquelle nous enjoignons et ordonnons à tous les fidèles de la Nouvelle-France de garder et chômer, tout ainsi que les autres fêtes de commandement, ce grand saint étant qualifié us toute l'Eglise Apôtre des Indes, et ce pays passant pour une partie des Indes, Nous avons jugé ne pouvoir dispenser cette Eglise naissante de lui rendre ce devoir, à moins que de lui refuser cette qualité, outre que d’ailleurs ce qui nous a obligé à ce dessein, est le grand avantage et les grâces extraordinaires que tout ce christianisme des Français et des Sauvages a reçu jusques à présent, et retirera à l'avenir d'un si puissant Protecteur ; une infinité de merveilles et de miracles que Dieu a voulu opérer dans ce dernier temps en toutes les parties du monde par le recours que l’on a eu à son intercession font assez paraître la grande puissance qu'il a auprès de Sa Divine Majesté.

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Ayant de plus mürement considéré l'obligation que tous les fidèles chrétiens ont d'honorer d’une vénération toute sainte les sacrés mystères de la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ et que pour cet effet l'Eglise a saintement institué deux fêtes, l’une de l’Invention et l’autre de l'Exaltation de la Sainte Croix, signe de la Rédemption de tous les hommes, et qu’il n'y a presque aucun lieu en toute l'Eglise où l’une des deux ne soit fête de commandement; et d'autre part voyant que l’Invention de la Sainte Croix, principale de ces deux fêtes, (qui est même contenue dans le calendrier ci-dessus mentionné du Pape Urbain VIII) se rencontre le 3e jour du mois de mai, temps pour l'ordinaire que l’on emploie à la campagne aux semences ; afin que toutefois ce christianisme puisse en quelque manière, et la moins incommode de toutes, satisfaire à cette obligation, Nous avons jugé à propos d'ordonner, comme de fait nous ordonnons, que cette fête de l'Invention de la Sainte Croix sera gardée et chiômée le 3e de mai, seulement dans l'enceinte de la ville de Québec, tout ainsi que les autres fêtes de commandemeït, sans que tout le reste des paroisses soient aucunement obligées de garder la dite fête. Enjoignons toutefois aux curés et vicaires d'observer le même au regard de l'office divin que dans les fêtes que nous avons retranchées du calendrier par notre présent mandement.

Au reste nous exhortons de tout notre pouvoir les peuples qui nous sont commis d'honorer de tout leur cœur et affection le sacré mytère de la Passion de Notre Sauveur et Rédempteur, et la mémoire des Saints dont nous venons de commander les fètes, et de prendre en eux toute sorte de confiance, espérant que s’ils le font de la sorte, ils en expérimenteront bientôt l’assistance tant pour le général des affaires du pays, que pour leur particulière consolation.

Mais comme ces diverses considérations nous ont obligé d’avoir de la condescendance en diminuant l'obligation qu'avait un chacun des fidèles, Nous les exhortons et leur enjoignons à tous de s'employer désormais avec d'autant plus de fidélité et de zèle à l’observance des fètes, de prendre soin d'assister entièrement à la sainte messe, comme ils y sont obligés sous peine de péché mortel, de se rendre soigneux et assidus aux églises pour y entendre l'office divin, et les instructions que l'on y fait, de s'abstenir de toute œuvre servile, de tout com-

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