C. F. Cazrau, Ptre, Vicaire-Général. Mais il
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connaisse La présente est pour informer les prêtres du diocèse qui ont Or vou
reçu par écrit le pouvoir d'appliquer les indulgences aux chapelets, médailles etc., qu’en vertu d’un indult qui m'a été accordé pour cinq ans par le Saint-Siège, je les autorise à. exercer le même pouvoir jusqu’au 20 juin 1867.
+ C.F., Évèque de Tloa, Administrateur.
Monsieur informé ( Pontife a Pierre ét Sainteté Pierre à lu ce Bre ment ci-
Archevèché de Québec, 8 octobre 1862.
Selon indulgen Pierre, c le Saint]
AU SUJET DU DENIER DE SAINT-PIERRE, A MESSIEURS LES CURÉS, MISSIONNAIRES ET AUTRES EKCCLÉSIASTIQUES EMPLOYÉS DANS LE SAINT MINISTÈRE,
Archevêché de Québec, 21 novembre 1862.
Monsieur,
L'OŒuvre du Denier de Saint-Pierre est certainement une œuvre catholique, et une œuvre de bénédiction pour tous les enfants de l'Église. Je désire aussi beaucoup que tous les fidèles de ce diocèse, sans exception, y prennent part. Ils le peuvent tous, jusqu'aux plus pauvres, et aux enfants mêmes, qui, eux aussi, ont droit aux bénédictions de Dieu et de l’Église. Je vous prie donc instamment de faire votre possible pour engager vos paroissiens à s’y associer; et de ne pas manquer de les en presser, surtout lorsque vous annoncerez la seconde collecte qui doit se faire en même temps que la quête de l’Enfant-Jésus, conformément aux dispositions du mandement du 19 mars dernier.
Mais il est aussi grandement à désirer que tous ceux qui consentiront à s'associer à cette œuvre sainte, puissent participer aux indulgences qui y sont attachées; et, pour cela, il faut qu'ils les connaissent, et qu’ils sachent ce qu’ils ont à faire pour les gagner.
Or vous savez quelles sont ces indulgences. La Circulaire de Monsieur le Grand-Vicaire Cazeau, du 20 juin dernier, vous a informé que, par un Indult du ?1 mai précédent, le Souverain Pontife avait bien voulu accorder à l'OEuvre du Denier de Saint- Pierre établie dans l’Archidiocèse toutes les indulgences dont Sa Sainteté a daigné enrichir l’Archiconfrérie du Denier de Saint- Pierre à Rome, par son Bref du 31 d'octobre 1861 ; et vous avez lu ce Bref à la suite de la Circulaire accompagnant le mandement ci-dessus mentionné.
Selon le même Indult, les œuvres prescrites pour gagner ces indulgences sont aussi, pour notre OEuvre du Denier de Saint- Pierre, comme pour l’Archiconfrérie de Rome, des prières pour le Saint-Père, et une pieuse offrande destinée à l'assister dans
ses pressants besoins ; mais c’est à l'Évêque qu'il appartient de régler l’une et l’autre de ces œuvres. !
Je déclare donc, par les présentes, que les prières à faire par les fidèles de ce diocèse sont celles qui sont marquées dans le Bref du 31 octobre 1861, que je viens d'indiquer; et que leur offrande de chaque année doit être au moins d’un denier ou d’un centin.
Après ces explications, il vous sera facile de donner à vos fidèles toutes les instructions dont ils ont besoin pour profiter des précieuses indulgences que leur offre l’œuvre trois fois bénie du Denier de Saint-Pierre ; et j'ai cette confiance en vot zèle, que vous vous en ferez un saint devoir. ù
A propos d’indulgence, Je crois devoir avertir qu'il est fort douteux que les curés aient, comme Recteurs de la Confrérie du Cœur Immaculé de Marie établie dans leur Église, le pouvoir que la commune opinion leur attribue. d'indulgencier les médailles de la Sainte Vierge, qu’il est d'usage de distribuer à ceux qui s’enrôlent dans cette pieuse Confrérie.
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Ceux d’entre eux à qui ce pouvoir n’a pas été formellement accordé par écrit, feront donc bien de le demander, s’ils croient en avoir besoin pour l'avantage des membres de leur confrérie Il leur sera toujours donné avec plaisir pour cette raison. | Je profiterai aussi de l’occasion pour éclaircir certaines quesdons, concernant la permission de dire la messe dans la sacristie qui s'accorde pour bonne raison dans ce diocèse.
| Depuis quelques années, un grand nombre de curés et de missionnaires ont demandé et obtenu cette permission. Un Rescrit at as de Rome, que j'ai reçu dernièrement, m’autorise à continuer de la donner: et je suis bien disposé à le faire.
Il me paraît donc important d'exposer clairement aujourd’hui la nature et l'étendue de cette permission, afin de prévenir les Le aussi bien que les scrupules auxquels elle pourrait donner ieu.
à : à C'est aussi ce que je me propose dans les explications suivantes: . TA Q , ° à SL cd de l'Eglise défend strictement d'offrir le Saint Sacrice de la Messe ailleurs que dans un li éci eu spécialement c à cette fin ; : | re
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2 Il faut donc une dispense, ou une permission, pour dire la Messe dans la sacristie ;
3 Cette permission ne se présume point ; il faut l'avoir obtenue formellement ;
4 Elle n’a jamais été donnée d’une manière générale, pour tous les prêtres, dans ce diocèse ;
5 Elle n’a été accordée jusqu'ici, et ne le sera à l'avenir, qu’à la demande particulière des curés ou missionnaires, et pour raisons valables ;
6 Elle ne s'entend point des jours de dimanches et fêtes ; et ne s'étend pas au-delà du temps compris entre l’Octave de la Toussaint et la fête de Saint Marc exclusivement ;
T Elle est censée avoir été donnée pour tous les prêtres qui se trouvent dans la paroisse, ou dans la mission, quand elle ne l'a pas été pour cause particulière de maladie ou d'infirmité du curé ou du missionna're ; et pour tout le temps que ceux-ci garderont leur poste, si le contraire n’est exprimé dans les termes de la concession ;
8 Enfin la permission de dire la messe dans la sacristie emporte aussi celle d'y chanter les grand’'messes, et même des services anniversaires, si le local est convenable ponr cela, et d'y faire les mariages ; mais jamais celle d’y garder le Saint-Sacrement, si ce n’est durant la messe qu'on y célèbre.
Recevez, Monsieur, l'assurance de mon estime et de mon atta. chement sincère ; et veuillez bien me croire,
Votre dévoué serviteur, etc.
+ CF. Évèque de Tloa.
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COLLATIONIBUS THEOLOGICIS IN ARCHIDIŒCESI QUEBECENSI DISCUTIENDÆ
MENSE JANUARIO.
Petrus sacerdos cum sciat ex tractatu de Censuris ignorantiam excusare a censuris, sedulo abstinet a studendo iis auctoribus quos suspicatur posse sibi notas facere censuras quæ incurri possunt. Quâdam tamen die comperit se quamdam culpam gravem commisisse quæ suspensionem ipso facto inducit, et timet ne irregularitatem incurrerit propter administrationem plurimorum sacramentorum et celebrationem missæ. Hinc anxius quærit :
1o Quid sit censura et irregularitas ?
20 Quænam ignorantia a censuris et irregularitatibus excuset ? 30 Quid in casu ?
Sempronius parochiam sibi assignatam ingressus, comperit in ecclesiâ extitisse jam a longo tempore consuetudinem vi cujus lampas non ardet noctu et ponitur a latere altaris.
Hinc quærit utrum talem consuetudinem omnino debeat statim reformare ? :
MENSE MAIO.
Titius interrogatus a confessario utrüm in confessionibus præteritis sufficientem contritionem habuerit, respondet se jam a tribus annis totum incubuisse ut actum charitatis quäm vehementissimum ergà Deum eliceret antè confessionem et dum absolutionem reciperet; nullum vero contritionis actum propriè formalem in confessionibus elicuisse. Addit insuper se olim sedulo curavisse ut actum doloris circà peccata commissa eliceret, sed boni propositi actum formalem neglexisse.
Hinc qua Titi ?
Bertha v utrüm del publicari ( præsentis l
Petrus si res inventa causas ex] magnam p num exqu summam S tuta et pr tuta et mir auctoribus adhibuit a
Semprot tionem, ni
Caius al posità.
Quæritu judicat mi
20 An amplectat
3° Quid
Sempra num faci vesperis,
Quærit diœcesis :
Hinc quærit confessaïius quid sentiendum de confessionibus Titii ?
Bertha vidua, adhuc minor, vult iterm nubere. Quæritur utrùm debeat patris consensum requirerc, et utrüm banna publicari debeant in parochià patris, vel mariti defuncti, vel præsentis habitationis ?
