AU SUJET DE CERTAINES INDULGENCES

Archevèché de Québec, 1er mars 1852.

Monsieur le Curé,

Je vous prie de porter à la connaissance de vos paroissiens les décrets du 17 octobre 1847 et du 10 septembre 1850, par lesquels Û Sa Sainteié accorde de nouvelles indulgences: aux membres de l'Association de la Propagation de la Foi. . Ces décrets se trouvent dans le n° 135 des Annales de Lyon. En leur en présentant un résumé, vous voudrez bien les exhorter à se montrer de plus en plus zélés pour une œuvre que le Père commun des fidèles a tant à cœur de voir prospérer.

Conformément aux désirs du conseil central de Lyon, je vous invite à célébrer une messe, le 3 novembre de chaque année, pour le repos des âmes des associés et des bienfaiteurs défunts de l’œuvre de la Propagation de la Foi. Déjà établie dans un

siens les lesquels mbres de écrets se n présenontrer de mun des

1, je vous ue année, s défunts > dans un

grand nombre de diocèses, cette pieuse pratique a contribué à

donner de nouveaux souscripteurs à la société, et a été"un encouragement précieux pour les anciens associés.

L'indult du 6 mars 1842, qui permet d'appliquer l’indulgence in articulo mortis, étant sur le point d’expirer, j'autorise, en vertu d’un indult du 1t septembre 1850, tout prètre approuvé, à exercer le même pouvoir dans le diocèse, jusqu’à ce qu'il y soit autrement pourvu.

Des doutes ayant été exprimés au sujet de la triple récitation du Confiteor, lorsqu'un prètre donne de suite le Saint-Viatique, l'Extrème-Caction et les Indulgences in articulo mortis, la Sacrée Congrégation des Indulgences, consultée à ce sujet, à répondu comme suit :

Quæsitum est :

lo Utrum sufficiat recilatio confessions, ti. e., Confiteor, pro sacramento pœnitentiæ habita, nrs recitalione illius præscriptæ, quando impertienda est benedictio cum indulgentia in mnwortis urticulo ?

Respondetur : negativè, juxta praxim et rubricas, nisi necessitas urgeat.

IL Utrum necesse sit tribus vicibus recitare confiteor, quando administratur Sacrum Viaticum, Extrema Unctio, ac indulgentia in mortis articulo impertitur ?

Respondetur : affirmativè, juxtà praxim et rubricas.

IIlo Utrum sacerdos validè conferat indulgentiam plenariam in articulo mortis, omissd formulé à Summo Pontifice præscripté, ob libri deficientiam ?

Respondetur : negative, quià formula non est tantüm directiva, sed præceptiva.

Je suis avec une bien sincère estime, Monsieur le curé, Votre très-humble serviteur,

+ P.F, Archevèque de Québec.

DU COADJUTEUR ANNONSÇANT SA VISITE AUX MISSIONNAIRES DU DIRTRICT DE GASPÉ

Québec, 26 mars 1852.

Monsieur,

J'ai le plaisir de vous annoncer que Monseigneur l'Archevèque m'a chargé de faire à sa place la visite épiscopale des missions du district de Gaspé, qui font partie de son diocèse. Avec l’aide de Dieu, je tâcherai de me rendre, pour la commencer, dans la première semaine de juin, à Ristigouche ; avec l'intention de la continuer, en parcourant de suite les différents postes jusqu'à la Rivière-aux-Renards.

La fin des visites apostoliques des évêques, c’est la gloire de Dieu et le salut des peuples confiés à leur soin. Successeurs des apôtres, ils continuent leur divine mission dans le monde; comme eux, ils s’en vont visitant les enfants dispersés de l'Eglise dont ils sont les pasteurs, leur enseignant à observer tout ce que le Seigneur leur a commandé. Ils se présentent à eux, au nom de Jésus-Christ, comme ses envoyés, comme les dispensateurs de ses grâces et les interprèles de ses volontés, revêtus de son autorité pour instruire, pour exhorter, pour reprendre, pour corriger, pour déraciner les abus, réprimer les vices etencourager la vertu, pour consoler et affermir les justes, pour soutenir et fortifier les faibles, pour appeler Les pécheurs à la pénitence, et ranimer ainsi dans tous les cœurs, l'esprit de foi, de piété et de sainteté.

Maïs pour remplir dignement une si haute et si sainte mission, vous comprenez qu’ils ont besoin de l’assistance toute spéciale de celui qui les envoie; et afin que leur ministère puisse produire ces heureux fruits de salui, il est nécessaire aussi que le Dieu de miséricorde et de toute consolation leur prépare lui: même les voies, qu’il daigne bénir leurs travaux, et toucher les cœurs par sa grâce.

J'ose donc espérer de votre zèle qu’en annonçant longtemps d'avance aux fidèles de votre mission cette visite épiscopale, vous vous ferez un devoir de les exhorter à s’y préparer par de

SPÉ

que ions 'aide is la le la ‘à la

re de s des nde ; iglise > que nom teurs e son pour rager air et ce, et et de

ssion, éciale puisse si que re lui:

er les

temps opale, par de

Pen en

fréquentes et continuelles prières, afin d'attirer sur eux et sur celui qui doit les visiter, au nom du Seigneur, ces bénédictions et ces grâces.

Mais pour se rendre dignes des biens spirituels et du don parfait du Père des lumières, il ne suffit pas de prier. Vous ferez donc tout én votre pouvoir pour leur faire comprendre aussi à tous, et surtout à ceux qui désirent recevoir la Confirmation, qu'ils doivent travailler à réformer leur vie, à se corriger de leurs mauvaises habitudes, et à purifier leurs cœurs de tout péché par une sincère pénitence et par une bonne confession, les avertissant que l’Esprit-Saint ne peut habiter dans un cœur souillé par le péché.

Enfin, après leur avoir montré que la connaissance des vérités de la religion est une des dispositions nécessaires pour recevoir dignement les sacrements, vous les obligerez à se rendre assidus et attentifs aux catéchismes et aux instructions que vous ne manquerez pas de leur faire par vous-même, ou par d’autres, pour les préparer à recevoir la Confirmation ; et vous ne négligerez rien pour vous assurer qu'ils ont s ‘isfait à cette obligation et qu'ils sont suffisamment inst. uits, avant de leur donner un billet d'admission.

Quant à ce qui concerne les moyens de transport d’une mission à une autre, et les choses nécessaires à la vie, j'en abandonne le soin à votre expérience, et je m'en rapporte avec confiance à votre prévoyance et à votre bienveillante hospitalité.

Agréez l'assurance de ma parfaite estime.

+ CF, Evêque de Tloa.

) : PIE IX PAR SES LETTRES À OCCASION DU JUBILÉ ACCORDÉ PAR N. 8. P. LA PAPR PI

APOSTOTIQUES DU 21 NOVEMBRE 1851

PIERRE-FLAVIEN TURGEON, par la miséricorde de Dieu et la grâce du Saint-Siège Apostolique, Archevèque de Québec,

etc., etc.

Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés Religieuses, et à tous les Fidèles de notre Diocèse, Salut et Bénédiction en

Notre Seigneur.

Pour la seconde fois depuis son heureux avènement au trône pontifical, le pasteur suprême du troupeau de Jésus-Christ, Sa Sainteté le Pape Pie IX, demande que tous les fidèles unissent solennellement leurs prières aux siennes, afin d'attirer sur l'Église les secours extraordinaires dont elle a besoin dans ces jours d'épreuves et d’afflictions. Pour les engager plus efficacement à élever leurs voix suppliantes vers le Dieu des miséricordes, il ouvre les trésors spirituels qui lui sont confiés, et leur accorde l’indulgence plénière du Jubilé.

Sans doute, Nos Très Chers Frères, les combats, les épreuves n’ont rien qui doive élonner l'Église ; c’est là sa destinée, son héritage sur la terre. Elle peut dire à bon droit avec le Roiprophète : Souvent depuis ma jeunesse, les méchants m'ont déclaré la guerre, et ils n’ont pu prévaloir contre moi. Sæpè expugnaverunt me à juventute mea ; etenim non poluerunt müihi (Ps. 128, V. 2).

La barque de Pierre, si souvent battue par les vents et par les flots, est aujourd’hui assaillie dans sa course glorieuse par une des tempêtes les plus furieuses que l'enfer ait jamais soulevée contre elle. Pour la perdre, les puissances des ténèbres emploient les efforts les plus audacieux et ourdissent les plus noires conspirations. La touchante lettre apostolique dont vous allez entendre la lecture, vous dira ces tristes détails ; elle vous expliquera le cri de détresse qui s'échappe en ce moment du cœur de l'Europe

catholique : Seigneur, sauvez-nous, nous périssons. Domine, saiva nos, perimus (Matth. 8, 25.).

rône , Sa sent

sur S ces caceiséri- , leur

UVeS , son

Roiéclaré er unt V. 2).

ar les r une levée loient onspiendre era le urope saiva

Hélas ! Nos Très Chers Frères, notre pays, ji.squ'ici le séjour privilégié de la foi pure du catholicisme, commence à ressentir l'agitation produite dans l’ancien monde par le vent pestilentiel des doctrines perverses. Dans nos campagnes, jadis si morales, si religieuses, se sont glissées, au moyen de certaines feuilles périodiques, des idées subversives de l'autorité, de l’ordre et de la morale. D'abord accueillies avec défiance et froideur, elles ont fini par se faire quelques prosélytes, même parmi des chrétiens attachés à leur religion. Quoique le mal soit encore loin d’être généralement répandu, il se montre néanmoins suffsamment pour nous faire craindre les malheurs qui désolent en ce moment l’Europe. et qui menacent de saper les bases de la société.

C’est avec douleur qne nous vous le disons, Nos Très Chers Frères, l’homme ennemi est entré dans le champ du père de famille, et s'occupe à y semer l’ivraie au milieu du bon grain, En contemplant les fruits heureux produits si abondamment par les retraites paroissiales, dues au zèle de nos chers et dignes coopérateurs dans le saint ministère, nous avions été grandement consolé. Nous nous réjouissions en apprenant que les désordres avaient cessé, que la paix régnait dans les familles, que l’intempérance avait disparu, que le règne de Dieu semblait s’affermir dans toutes les parties de notre immense diocèse. Et voilà que, honteux de ses défaites, l'esprit du mal s'efforce de renouveler la lutte, et de ramener dans ses fers les victimes qui se sont soustraites à sa tyrannie. Dans plusieurs localités, l’intempérance relève sa tête hideuse et menaçante ; des hommes poussés par une déplorable cupidité, des hommes qui se disent chrétiens, spéculent sur le malheur et la ruine des familles, et s'efforcent d'introduire de nouveau parmi vous le démon de l’ivrognerie. Oh! Nos Très Chers Frères, nous vous en supplions, au nom de ce Dieu abreuvé de fiel et de vinaigre, de ce Dieu mort pour vous sur la croix ; nous vous en supplions, unissezvous pour étouffer ce monstre qui porterait la désolation dans vos familles, qui détruirait vos espérances pour ce monde et pour l’autre. Au milieu des exercices du Jubilé, renouvelez la résolution que vous avez prise de lui faire une guerre acharnée ; rappelez à leur devoir vos frères qui ont eu le malheur d’oublier leurs promesses, et prenez des mesures énergiques pour résister à l'ennemi commun et l'arrêter dans sa marche.

Sept es

Ne cv

Nous désirons attirer encore votre attention sur un autre mal devenu commun parmi les populations rurales, et qui est la source d’une foule d’injustices et de haines : c’est ce malheureux esprit de chicane, qui, au mépris de la charité chrétienne, multiplie de plus en pl'is les procès dans les cours de justice. On les iutente pour satisfaire une vengeance, pour contenter un orgueil blessé, pour résister à une loi dont on n'ignore pas le but louable. De là naissent les dissensions, les calomnies, les animosités, et souvent la ruine des familles. Un des résultats les plus déplorables de cet état de choses est la fréquence des parjures, dont se plaignent avec amertume les magistrats chargés d’administrer la justice. A la honte de notre sainte religion, au mépris de l’antique bonne foi de nos pères, le Saint Nom de Dieu est attesté pour affirmer le mensonge et pour étayer l'injustice.

Voilà, Nos Très Chers Frères, sans parler de nos autres craintes pour le présent et pour l'avenir, voilà certes d'assez puissants motifs d'élever vos yeux et vos cœurs vers les montagnes éternelles (Ps. GXX. 1), vers le Dieu de toute consolation, pour le supplier &’avoir pitié de cette portion si intéressante de son héritage.

Mais, si la prière nous ouvre les portes du ciel, l’aumône nous purifie de tous nos péchés : Eleemosyna ab omni peccato et à morte liberat (Tob. 4, 11) Aussi parmi les œuvres prescrites pour gagner l'indulgence du Jubilé, le Souverain Pontife enjoint, dans le but d'attirer la miséricorde de Dieu sur les pécheurs, deux aumônes, l’une pour les pauvres, l’autre pour l'œuvre de la Propagation de la Foi.

Ne soyez pas étonnés, Nos Très Chers Frères, si, à cette occasion, nous faisons appel à votre charité en faveur d’une institution que nous avons à cœur de compléter. Depuis deux ans a été commencé, dans notre ville métropolitaine, un vaste Hospice de Charité, destiné à recevoir les malades, les infirmes, les orphelins, qui se trouvent sans ressources et sans asile. Nous employons à l'avancement de cet édifice tous les moyens que la Divine Providence met à notre disposition ; mais ces moyens ne suffisent pas pour terminer une entreprise devenue si nécessaire. C'est vers celte bonne œuvre que nous vous invitons à diriger votre aumône en faveur des pauvres, persuadé que l’aide donné

eto

Sair troi:

jour apré

IT cet i la pc aux

IT paro la so auss la m lang

ava cipa jour reçu salu

mod lettr sincé etre troi troi tem] mèr des et pd fois uno

e mal ource

ice. À bonne firmer

autres d'assez ntagnes |, pour de son

1e nous à morle s pour 1t, dans s, deux e de la

:casion, titution ns a été spice de phelins, ployons

Divine rens ne cessaire.

diriger e donné

à cette institution de charité vous sera méritoire devant Dieu et remplira les vues du chef de l'Église.

A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoqué, nous avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit :

I. Le temps du Jubilé, en vertu d’un induit particulier du Saint-Siège, accordé à toute la province ecclésiastique, durera trois mois, dans le diocèse, savoir : depuis le 30 mai prochain, jour de la Pentecôte. j'usqu’au 29 août suivant, 13° dimanche après la Pentecôte ;

IT. MM. les curés. desservants et missionnaires choisiront, sur cet intervalle de trois mois, une, deux ou trois semaines (suivant la population de leurs paroisses) pendant lesquelles ils procureront aux fidèles commis à leurs soins les exercices solennels du Jubilé ;

III. L'ouverture des exercices sera annoncé dans chaque paroisse ou mission, la veille du jour où on les commencera, par la sonnerie des cloches, qui se fera durant un quart d’heure, aussitôt après l’angelus du soir ; et l’on en annoncera la fin de la même manière, le dernier jour des exercices, également après l'angelus du soir ;

IV. Le premier jour des exercices, on chantera le Veni, Creator, avant la grand’messe, ou messe conventuelle, ou messe principale, pour implorer le secours de l’Esprit-Saint ; et, le dernier jour, on chantera le Te Deum, en actions de grâces pour les faveurs reçues. On pourra terminer les exercices de chaque jour par le salut ou la bénédiction du Très Saint-Sacrement ;

V. Pour gagner l’indulgence du jubilé, qui est applicable per modum suffragii aux âmes du purgatoire, il faut, aux termes des lettres apostoliques : 1° confesser humblement et avec un sincère repentir ses péchés, en obtenir l’absolution sacramentelle, et recevoir le Très Saint-Sacrement de l’Eucharistie ; 20 visiter les trois églises ou chapelles désignées pour les stations, ou visiter trois fois l’une d'elles, et y prier avec ferveur, pendant quelque temps, le Seigneur, pour l’exaltation et la prospérité de notre mère la sainte Église et du Siège Apostolique, pour l'extirpation des hérésies, pour la paix et la concordeentre les princes chrétiens, et pour la paix et l’union de tout le peuple fidèle; 3 jeùner une fois dans les trois mois ci-dessus indiqués pour le Jubilé ; 4 faire une aumône aux pauvres, et une offrande pieuse, chacun suivant

sa éévotion, à l'excellente œuvre de la Propagation de la Foi, œuvre qui est éminemment recommandée par le Souverain Pontife à notre sollicitude pastorale. Quoique toutes ces œuvres puissent être accomplies pendant les trois mois que durera le Jubilé dans le diocèse, nous exhortons néanmoins les fidèles à s’en acquitter dans l’espace de temps qui aura été choisi pour les exercices solennels, dans la localité à laquelle ils appar-

tiennent :

VI. Afin que l'indulgence du Jubilé puisse être gagnée par tous ceux qui, par infirmité, ou par quelqu’autre empèchement que ce soit, sont dans l'impossibilité d'accomplir les œuvres ci-dessus énumérées, les confesseurs sont autorisés à commuer les mêmes œuvres en d’autres œuvres de piété, ou à en remettre l'accomplissement à un temps aussi rapproché que possible de celui du Jubilé, et même à dispenser les enfants de la sainte communion ;

VII. Pour donner aux fidèles plus de facilité de faire l’'aumône et l'offrande prescrites par les lettres apostoliques, il sera fait deux quêtes dans chaque localité, pendant les exercices solennels : le produit de l’une sera pour l’œuvre de la Propagation de la Foi, et celui de l’autre sera appliqué, soit à l'Hospice de la Charité, si les circonstances permettent de se rendre à notre invitation, soit au soulagement des pauvres. Il est à désirer que ces quêtes se fassent, antant que possible, le dimanche. Messieurs les curés voudront bien indiquer quelques personnes à qui pourraient être confiées les aumônes de ceux qui seraient empêchés de se trouver à l’église, les jours auxquels les collectes ci-dessus mentionnées y seront faites ;

VIIL. Il convient que le jeûne prescrit soit accompli, au choix des fidèles, le mercredi ou le vendredi de la semaine, ou des semaines choisies dans chaque localité pour les exercices du Jubilé ;

IX. Les églises qui devront être visitées par les paroissiens de Notre-Dame de Québec, sont la Cathédrale, l'église de Saint- Patrice et celle du faubourg Saint-Jean ; et, pour cewx de Saint- Roch, leur propre église, celle de l'Hôpital-Général et l’une des trois églises désignées pour être visitées par les paroissiens de Notre-Dame de Québec. Dans les paroisses où missions du

ennels :

Charité, ritation, s quêtes urs les ui pournpèchés i-dessus

au choix ou des sices du

siens de e Saintle Saintune des siens de ions du

diocèse, les fidèles visiteront trois fois l’église du lieu. Quant aux endroits où il n’y a ni églises, ni chapelles, ou bien où il est difficile de s'y rendre, les confesseurs pourront changer les visites prescrites en quelques autres œuvres, suivant leur discréton;

X. Les prêtres approuvés de nous pourront, pendant le temps du Jubilé, absoudre des cas réservés, et commuer les vœux en d'autres bonnes œuvres, excepté les vœux d'entrer en religion et de chasteté perpétuelle, et ceux qui concernent quelque obligation contractée envers un tiers et acceptée par lui, ainsi qu’il est plus amplement expliqué dans les lettres apostoliques;

XI. Les religieuses pourront aussi, pendant le même temps, se choisir des confesseurs parmi les prêtres autorisés à entendre leurs confessions, et faire les visites requises à leur propre église. Les personnes qui résident dans les monastères jouiront pareillement du privilège de faire leurs visites à l’église qui y est attachée ;

XII. Messieurs les curés voudront bien rappeler à leurs paroissiens les principales dispositions du présent mandement, le dimanche qui précèdera le jour où commenceront les œuvres.

Sera le présent mandement lu et publié (excepté les articles X, XI et XII) au prône de toutes les églises ou chapelles principales et autres où l’on fait le service public, ainsi qu’en chapitre dans toutes les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à l’Archevèché de Québec, le vingt-trois d'avril mil huit cent cinquante-deux, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrétaire.

+ P. F. Archev. de Québec.

Par Monseigneur, Enmonp LanGEvix, Ptre, Secrétaire.