CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES
Archevèêché de Québec, 17 novembre 1868.
Monsieur,
En vous envoyant ci-dessous les questions qui doivent faire le sujet des conférences ecclésiastiques de l’année prochaine, je me fais un devoir de vous informer que Messieurs les Curés de quelques arrondissements, m'ayant fait représenter qu’il leur était très difficile de se réunir quatre fois dans l’année pour leurs conférences, je consens à ce que ces Messieurs, et ceux des autres arrondissements qui se trouvent dans le même cas, ne se réunissent que deux fois, l’une l'été, et l’autre l'hiver ; pourvu que dans ces deux réunions ils discutent, comme il convient, toutes les questions qui doivent faire la matière des quatre conférences prescrites.
Et je demeure bien sincèrement, Votre dévoué serviteur,
+ C. F., Archevêque de Québec.
COLLATIONIBUS THEOï.04]CIS DISCUTIENDÆ IN ARCHIDIŒCESI QUEBECENSI
MENSE JANUARIO.
Petrus confessionem generalem faciens, sese accusat de detractione gravi, sed omittit dicere se hoc fecisse coram multis et contrà multos diversos homines. lien declarai se unâ vice habuisse intentionem occidendi, sed tacet numerum eorum quos
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interficere volebat. Tandem confitetur se diu restitutionem gravem sine causâ omisisse. Qæritur :
19 Quænam sunt principia distinctionis numericæ peccalorum ?
20 Quomodo hæc principia applicanda sint his tribus casibus ?
Cum Sempronius parochus in eo esset ut matrimonium celebraret inter Titium et Bertham, venit Lucia dicens Titium sibi promissionem matrimonii fecisse coram testibus qui adsunt ad testificandum parati. Sempronius, lecto articulo 62 Codicis Civilis Canadensis, contemnit oppositionem et celebrat matrimonium. Robertus, parochus vicinus, hoc audito, eum graviter reprehendit.
Quid in casu ?
MENSE MAIO.
Caiïus subdiaconus multis anxietatibus torquetur propter distractiones in breviario habitas. Plura repetit jam recitata et nunquam putat se plene satisfecisse officio. Hinc anxius qærit:
10 An et quænam attentio tum interna, lum externa, requiratur in breviario ?
20 An peccet adhibens solummodo mediacrem diligentiam contra distractiones ?
30 Quænam remedia adhiberi possint contra distractiones ?
Quæritur quænam sit natura privilegiorum orationis Sacrosanciæ..……. quæ dicitur in fine officii, et an recitanda sit genuflectendo ?
MENSE JULIO
Sempronius confessarius postulat a pænitente suo Titio quonam motivo moveatur ad dolendum de peccatis. Respondet Titius : Doleo de peccatis, quia timeo ne Deus me æternis suppliciis puniat. Num, ait Sempronius, tale fuit tuum contritionis motivum in anteactis confessionibus ? Affirmat pœnitens. Tunc judicat Sempronius invalidas fuisse illius confessiones, utpote
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dimittit
fessione 10 Qu 20 An 3° Qu
Semp domum chus vic diei.
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scruliniu
Titius dubitat Restitue Attame respond existenti Tertius illudas scientiæ qui prob pars t'uii quia in
Tunc audita ab incer cipiis ce
Quom
amore divino destitutas et solo timore peractas. Eum igitur dimittit absque absolutione, et ei jubet ut sese præparet ad confessionem generalem faciendam. Quæritur :
10 Quid sit attrilio et quomodo differat a contritione ? 20 An vel qualis amor in ea requiralur ut sufliciat ? 3° Quid de sententia Sempronii in casu ?
Sempronius, parochus invitatns ad benedicendam novam domum tempore adventus, utitur stola violacea. Robertus parochus vicinus putat eum potius debuisse adhibere stolam coloris diei.
Quomodo intelligenda sit rubrica ritualis nostri, pag. 155 ? MENSE OCTOBRI.
(N. B.—Fit electio secretarii singulis annis, mense oclobri, per scrulinium.)
Titius laicus, anxietatibus laborans circa restitutionem quam dubitat se debere, quemdam theologum adit qui respondet : Restitue, quia sola conscientia certa est regula recta morum. Attamen quia agebatur de summa non levi, alium consulit qui respondet : Tu non teneris restituere, quia in dubio probabili de emistentia legis seu obligationis, licitum est contra eam operari. Tertius theologus hanc decisionem evertit dicendo : Cave ne tibi illudas ! Sola enim probabilitas per se non suficit ad dictamen conscientiæ practice certum cfformandum. Quartus eum eximit quia qui probabiliter agit, prudenter agit. Quintus exclamat : In dubio pars t'uvior est sequenda. Sextus tandem ei consulit ut conquiescat, quia in dubio melior est conditio possidentis.
Tunc magis ac magis anxius, septimum theologum adit qui, audita hac narratione, diversa illa principia ipsi explicat, certa ab incertis, vera a falsis caute distinguit et tandem ex his principiis certam casus solutionem eruit. Quæritur:
Quomodo hoc fieri potueril ?
Deficiente aqua baptismali, Sempronius vult novam benedicere juxta formam a rituali præscriptam. Sed nescit quomodo vestiri debeat in hac benedictione. Rituale nihil continet circa hoc punctum.
CIRCULAIRE AU CLERGÉ
POUR LUI COMMUNIQUER LA LETTRE DE MONSEIGNEUR DUPANLOUP SUR LE FUTUR CONCILE ŒCUMÉNIQUE
Archevêché de Québec, 20 Décembre 1868.
Messieurs,
J'ai cru que vous recevriez avec plaisir l’admirable « Lettre sur le futur Concile » que l’Évèque d'Orléans a adressé, à son Clergé, le 1er de novembre dernier.
L’Illustre Prélat a eu la bonté de m'’en envoyer deux exemplaires, avec les mots : « Hommage de l’auteur » écrits de sa main, et suivis de sa signature.
Après avoir lu cette lettre, j'ai pensé que vous seriez heureux de l'avoir, et que vous la liriez vous-mêmes avec admiration et grande édification.
C’est pourquoi je me suis décidé sur-le-champ à la faire imprimer pour vous; et, aujourd’hui, je vous l’envoie comme vos étrennes pour le prochain jour de l’an, avec ma plus fervente bénédiction, que je vous donne en toute affection en Notre-Seigneur, à vous et à ’otre peuple. (a).
Demeurant bien cordialement Votre tout dévoué serviteur,
+ C. F., Archevêque de Québec.
(a) Cette longue lettre de Monseigneur Dupanloup a été mise en brochure, et nous ne la reproduisons pas dans ce volume.
