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LETTRE PASTORALE

DR MONSRIGNEUR L’ARCHEVÊQUE DK QUÉBEC, A L'OCCASION DE SON RETOUR DU CONOILE ŒCUMÉNIQUE DU VATICAN.

CHARLES-FRANÇOIS BAILLARGEON, par la miséricorde de Dieu, et la grâce du Saint-Siège Apos‘olique, Archevèque de Québec, Assistant au Trône Pontifical, etc. etc.

Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés religieuses et à tous les Fidèles de notre Archidiocèse, Salut et Bénédiction en Notre-Seigneur.

En nous retrouvant au milieu de vous, Nos Très Chers Frères, le sentiment qui prédomine en notre cœur, et que nous tenons aussi à exprimer avant tout, c’est celui d’une vive et tendre reconnaissance envers la Divine Bonté, pour toutes les grâces qu’elle a daigné nous accorder, durant le long pèlerinage que nous venons d'accomplir.

Il nous a été donné en effet d'assister au grand Concile Œcuménique du Vatican, à cette réunion solennelle de tous les premiers Pasteurs de l'Église, sous le regard et la haute présidence du Pasteur des pasteurs, du Successeur de Pierre, du Vicaire de Jésus-Christ...

Quelle assemblée, Nos Très Chers Frères, que celle de ces huit cents Évêques, accourus, à la voix de leur Chef, du Septentrion, du Midi, de l'Orient, de l'Occident et de tous les points de la terre, au centre de la Catholicité, à la Ville Éternelle 1...

Quel spectacle, vraiment digne de l'admiration des anges et des hommes, que celui de tous ces Princes de l’Église, parés de leurs habits sacrés, rangés dans un ordre admirable, suivant les degrés de la hiérarchie sainte, dans l'immense et resplendissante chapelle du bras droit de l'incomparable basilique de Saint-Pierre, ayant à leur tête, dans toute la majesté de sa sublime dignité et de son autorité suprême, le Pontife-Roi, le grand et glorieux Pie IX, qu'ils entourent de leur amour et de leur plus profonde vénération, Lui apportant et Lui présentant le tribut de respect, de soumission et de piété filiale des deux

cent-cinquante millions de chrétiens du monde entier, qui le reconnaissent pour leur commun Père, et dont ils sont les pasteurs et les interprètes fidèles; n'ayant tous, entre eux, et avec le Saint-Père, qu'un cœur et qu’une âme, préoccupés comme Lui, et traitant avec Lui des grands intérêts de la vérité, de la justice, de la religion et du salut des nations, et offrant ainsi, dans cette ineffable union de leurs pensées, de leur dessein et de leur action, à tout homme capable de comprendre, une démonstration sensible, vivante et immortelle de la merveilleuse unité de l'Église de Dieu !...…

Quel honneur donc pour nous, et quel bonheur d’avoir été appelé, non seulement à contempler ce grand spectacle, mais de plus à prendre part à cette auguste assemblée ; à en faire partie, et à travailler, suivant la mesure de nos forces, de concert avec nos frères dans l’Épiscopat, à l'œuvre éminente et vraiment divine qu’elle se nropose d'accomplir pour la plus grande gloire de Dieu, et pour le salut de son peuple !......Et cette faveur, pourrions-nous sans ingratitude la méconnaître aujourd’hui, et nous dispenser de vous inviter à vous joindre à nous, pour en rendre de dignes actions de grâces au Seigneur ?...…….

Car c’est comme votre Archevêque que nous avons été appelé à ce Concile; c’est à cause de vous que Dieu nous a fait la grâce d'y assister ; c’est en notre qualité de premier pasteur de vos âmes que nous avons dû y prendre part; et c’est aussi dans l'intérêt du salut de vos âmes, que nous y avons travaillé..…...Il vous revient donc à vous-mêmes quelque chose de notre bonheur, et, pour cette raison, n'est-il pas bien juste que vous partagiez notre reconnaissance, et que vous nous aidiez à nous acquitter de. ce devoir, comme il convient, et comme nous vous en supplions.

A cette première grâce, qui nous est commune avec tous les Pères du Concile, le Seigneur, dans son infinie bonté, a daigné en ajouter une autre toute spéciale pour nous : malgré les fatigues d’un long voyage, malgré la faiblesse extrême de notre constitution et l’épuisement de notre pauvre tempérament, malgré l’insalubrité, pour nous, du climat de Rome, il n’a pas permis que nous ayons succombé : il nous a soutenu ; il nous a conservé et ramené dans notre chère patrie, avec l'espérance dans le cœur de pouvoir faire encore quelque chose pour son

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service et pour le vôtre... Oh! que nous lui sommes reconnaissant pour cette dernière grâce, et que nous nous sentons pressé de l'en remercier !........ Mais nous avons l'intime conviction que c'est à vos ferventes prières qu'elle nous a été ac. cordée, et que c’est à vous, après Dieu, que nous en sommes redevable. Vous avez donc droit à notre très sincère reconnaissance, vous aussi, Nos Très Chers Frères, et nous sommes vraiment heureux de pouvoir vous en offrir ici la plus vive expression.

Ilest vrai que l’état de notre santé ne nous a pas permis de rester jusqu’à la fin du Concile, comme nous l’aurions bien désiré, et que C’a été le sujet d’un grand chagrin pour nous d’être obligé de nous en éloigner ainsi avant le temps. Mais nous avons dû nous en consoler, par la considération que c'était la sainte volonté de Dieu, qui ne nous jugeait pas digne de partager plus longtemps les travaux apostoliques de cette vénérable assemblée et d'en voir le glorieux couronnement ; et, disons-le en toute simplicité, notre peine a été aussi grandement adoucie, d’abord par l'espoir de voir finir enfin nos longues souffrances ; puis par la pensée de la joie que nous aurions de vous revoir ; et enfin par le désir de vous apporter plus tôt la Bénédiction du Saint-Père.

Cette haute bénédiction, à laquelle vous attachez comme nous un si grand prix, le dimanche qui a précédé notre départ de Rome, nos étions à genoux aux pieds de Sa Sainteté, pour la lui demander. Le Saint-Père aime d’un amour particulier ses enfants du Canada. Il connaît leur esprit de foi et de piété, leur amour pour la Sainte Église et pour sa personne sacrée. Vous lui avez donné tout récemment encore une preuve éclatante de ces pieux et nobles sentiments, en lui envoyant, comme vous l'avez fait, vos fils bien aimés, ces courageux enfants, qui ont volé avec tant d’allégresse à son secours ; qui ont laissé partout sur leur passage un si beau souvenir de leur bonne conduite ; qui forment aujourd’hui dans sa petite armée le corpssi distingué et si vaillant des Zouaves Canadiens ; généreux et héroïques jeunes gens, qui brûlent tous du désir de verser leur sang pour la défense de la sainte cause. Ce désir de leur cœur, digne de leur foi et de leur vaillance, nous pouvons le proclamer, et nous sommes heureux de le faire ici, puisque nous les avons entendus

nous-mêmes l’exprimer plus d’une fois. Ces soldats sans reproches donc, qui, par leur parfaite discipline et par l'exemple de leur piété, font tant d'honneur tout à la fois à leur religion, à leur patrie et à leurs familles, et qui, par toutes ces belles qualités, ont su conquérir la haute estime de leurs chefs militaires ; ces zouaves canadiens enfin, sont aussi devenus l’objet d’une affection toute spéciale de la part du Saint-Pontife ; et, on le comprend sans peine, cette affection paternelle doit s'étendre naturellement à leurs parents qui les ont envoyés, et à tous leurs concitoyens …

Aussi est-ce avec toutes les marques d’une tendre affection, et avec effusion de cœur que le Très Saint-Père, se levant, se tenant debout, a prononcé cette Bénédiction apostolique, qu'il nous a chargé de vous apporter et de vous donner en son nom, comme nous entendons vous la donner aussi aujourd’hui, et par les présentes :

Benedictio Dei omnipotentis, Patris, et Filii, et Spiritus Sancti descendat super te, et super omnes fideles tuos ; super Clerum ac populum luum ; super seminarium luum, atque super universilatem et omnia collegia tua ; Super communilates et omnes domos institutionesque religiosas tuas, ac tandem super omnes parentes ac familias eorum ; et maneat semper. Amen.

«Que la Bénédiction du Dieu Tout-Puissant, du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, descende sur vous et sur tous vos fidèles ; sur votre Clergé et sur votre peuple ; sur votre séminaire, sur votre université et sur tous vos collèges ; sur vos communautés, sur toutes vos maisons et vos institutions religieuses ; sur tous les parents et sur leurs familles ; et qu’elle y demeure à jamais. Ainsi soit-il. »

Telle est donc la bénédiction que le Saint-Père vous a donnée avec tant d'amour, et que nous avons le bonheur de vous apporter aujourd’hui de s2 part. C’est la bénédiction de Dieu même, qu'il a droit de donner à ses enfants, comme Vicaire de Jésus- Christ. Fasse le ciel que nous ne nous en rendions jamais indignes, afin qu’elle demeure ainsi éternellement sur nous, selon sa prière et le vœu paternel de son cœur...

Maintenant, Nos Très Chers Frères, en demandant notre congé au Saint-Père et en obtenant la permission de nous en revenir, nous avons compris que nous n’étions pas dispensé de l'obligation

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de continuer de coopérer, autant qu'il dépend de nous, à l'œuvre du Concile.

Dans l’histoire des Conciles, il y a un fait évident, qu'il est bon de vous signaler ici: c’est l’action prépondérante de la prière, Sans doute que les considérations et Les plus mûres délibérations y tiennent une place éminente, et il faut bien qu'il en soit ainsi ; car l'assistance promise du Saint-Esprit ne dispense pas du travail, et ne demande pas l’abdication de la science et de la raison; au contraire, elle suppose toutes ces choses et les requiert; et c’est vraiment dans les Conciles que ces deux grandes choses, nous voulons dire la science et la raison, se manifestent avec plus de fécondité et de bonheur. Car la science y est toujours dirigée par la foi; et la raison toujours humblement soumise à l'autorité divine, qui l’éclaire et la préserve de tout égarement; mais il n’est pas moins vrai de dire que le Concile est avant tout une œuvre de prière,

« Si le Seigneur ne bâtit la maison,» dit le Prophète, «c’est en vain que travaillent ceux qui la construisent. Si le Seigneur

ne protège pas la cité, c’est en vain que veiilent ceux qui la gardent» (Ps. 126).

L'édifice auquel le Concile OEcuménique du Vatican travaille en ce moment, c’est Le temple saint de la vérité et de la justice, qui a besoin du divin architecte; la ville qu’il garde, c’est la cité de Dieu, qui ne saurait se défendre, si le Seigneur ne la protège

Il est vrai que Jésus-Christ a promis d’être tous les jours avec son Église, jusqu’à la consommation des siècles, afin de la défendre contre toutes les attaques de l'enfer et de la préserver à jamais de toute erreur; etses promesses sont immuables : elles ne sauraient manquer d’avoir leurs effets; mais la certitude d'obtenir l'assistance divine ne dispense pas l’Église de la nécessité de l’implorer; pas plus que l'assurance donnée aux justes el aux pécheurs de ne jamais manquer de la grâce suffisante ne les dispense de l’obligation de recourir à la prière et à la vertu des sacrements, qui sont les moyens ordinaires pour obtenir cette grâce avec plus d’abondance et d'efficacité.

Les pasteurs de l'Église, assemblés en Concile, ne laissent pas d’être des hommes faibles par eux-mêmes, et incertains dans leurs pensées. C'est à la grâce de Dieu qu’il appartient d'éclairer leur

intelligence, et d'élever leurs pensées, leurs paroles et leurs

jugements à la hauteur des vérités immuables et éternelles qu'ils

doivent reconnaitre et proclamer. Or c’est la prière qui est appelée à opérer ce miracle; et c'est ce qu'il est aisé de comprendre, lorsque l’on fait attention à la manière dont le Concile du Vatican-met la prière à la tête de toutes ses délibérations.

Voyez en effet tous ces Évèques actuellement rassemblés dans ce Concile. Avant de faire l'office de juges et de docteurs dans la foi, ils commencent par accomplir le saint devoir de la prière. Ces ministres du Seigneur, ces successeurs des apôtres ont pourtant passé leur vie dans l'étude des choses de Dieu; ce sont à hommes d’une haute intelligence et de travail, des docteu:s profonds, pour lesquels les sciences sacrées n’ont plus de secrets, et auxquels nulle science humaine n’est étrangère ; et cependant, en entrant dans le Concile, ils se souviennent qu’ils ont besoin de prier, et qu'ils doivent avant tout être des hommes de prière.

Après avoir dit chacun en particulier leur messe le matin, tous assistent encore, dans l'attitude du plus grand recueillement, au Saint Sacrifice par où commence chaque Congrégation. Là, ils implorent les lumières du Saint-Esprit; là, ils prient pour l'Église Universelle, añin que Dieu l’exalte et lui donne la paix; ils prient pour le Souverain-Pontife, le Père commun des pasteurs et des fidèles, afin que le Seigneur le protège et le soutienne dans la sublime mission qu’il lui a confiée de gouverner l’Église entière, et que toutes les bénédictions qu’il donne aux enfants de Dieu se fortifient de toutes celles qu'il en reçoit; ils prient pour leur chère patrie, qu'ils n’ont pas cessé d'aimer, en se dévouant d’une manière toute particulière au service de Dieu et de son Église ; ils prient enfin, avec une ardeur toute spéciale, pour leur peuple, dont ils se trouveni séparés pour un temps; pour cette portion du troupeau de Jésus-Christ confiée à leur sollicitude, et dont ils doivent rendre compte un jour au Souverain Pasteur des âmes.

Oui, Nos Très Chers Frères, les fidèles de leurs diocèses sont toujours présents à leurs pensées et à leurs prières, et encore bien plus qu'ailleurs, là, à Rome et au Concile, où ils ont la sainte mission de s’occuper de leur salut d’une façon plus haute. Vous étiez donc là avec nous, Nos Frères Bien-Aimés; oui, vous étiez là, dans notre esprit et dans notre cœur, à tous les instants du jour; mais surtout au Saint Sacrifice de la messe,

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que nous offrions tous les matins pour vous, et lorsque, réuni au nom de Jésus-Christ dans les Congrégations générales, avec les autres Pères du Concile et le Saint Pontife, nous joignions nos prières aux leurs. Et Dieu sait avec quelle ferveur nous le suppliions d’être lui-mème votre pasteur, d'avoir pitié de vous, de vous protéger, de vous préserver de tout mal, de vous conserver dans sa grâce et son amour.

Que ne vous est-il donné, Nos Très Chers Frères, d'assister à ce spectacle de la prière des Pasteurs de toute l'Église réunis en Concile ! Oh ! que vous seriez touchés et édifiés ! C'est là que vous seriez convaincus que Jésus-Christ est vraiment au milieu d'eux, selon sa promesse, et que leur prière est bien cette prière de son Église universelle à laquelle il ne peut rien refuser. C'est là enfin que vous comprendriez le rôle de la prière dans le Concile; que tout s’y fait certainement sous l’invocation et l'inspiration de l'Esprit de Dieu, et enfin, combien cette sainte assemblée est différente des assemblées politiques ou populaires, qui n’ont d'autre guide que l'esprit de l’homme, et ne sont, hélas! trop souvent, que le théâtre des passions humaines.

Mais c’est surtout lorsque le Souverain-Pontife préside luimême aux séances du Concile, que la prière s'élève à une grandeur capable de frapper les moins attentifs, et de toucher les plus indifférents. Que n’avons-nous le temps de vous exposer, comme il conviendrait et de manière à édifier votre piété, ces supplications solennelles des grandes réunions du Concile; ces litanies touchantes où les Évêques, appelés à définir la foi, implorer' avec tant de ferveur l’intercession des saints qui l'ont défendue au prix de leur sang, honorée par leur srience, glorifiée par l’héroïsme de leurs vertus ; ces invocations si fréquentes et si ardentes à l'Esprit-Saint, source de toute vérité, de toute charité, de toute lumière et de toute force, de toute paix et de toute justice ; auteur de toute grâce et de tout don

parfait.

Mais il est surtout une prière dont l’accent et les paroles nous ont particulièrement ému. Laissez-nous vous la redire ici. Nous l’entendions pour la première fois au jour à jamais mémorable où s’ouvrait le Concile du Vatican, sous l'invocation de Marie Immaculée. Elle était prononcée par le Saint-Père lui-même. Sa voix forte et pénétrante retentit encore dans nos

oreilles ; et nous aurons toujours devant les yeux l'attitude profondément religieuse qu’il avait en la récitant. On a l’idée du recueillement dans la prière, quand on a vu le Saint-Pontfe Pie IX, priant dans le Concile OEcuménique du Vatican, en union avec tous les Évèques du monde, au nom de l'Église entière.

Il disait donc, et tout le concile répétait avec lui: « Nous voici Seigneur, Esprit-Saint, nous voici; il est vrai que le nombre et la grandeur de nos péchés devraient nous retenir loin de vous ; mais c’est en votre nom et à votre appel que nous sommes rassemblés. Venez à nous; soyez avec nous, et daignez vous répandre dans nos cœurs. Inspirez nos actes ; guidez nos démarches ; éclairez toute notre conduite ; afin que, aidés par votre divine assistance, nous puissions en toutes choses nous rendre agréables à vos yeux. Soyez seul linspirateur et l’auteur de nos jugements, Ô vous qui, seul avec le Père, et le Fils, possédez un nom glorieux. Ne souffrez pas que nous soyons des perturbateurs de la paix, Ô vous qui airuez la souveraine équité. Puissions-nous ne pas nous laisser égarer per l’ignorance, détourner par les influences humaines ; corrompre par l'intérêt ou par des considérations de personnes; mais unisseznous efficacement par le don de votre grâce toute seule, afin que nous soyons un avec vous, et que rien ne nous fasse dévier de ce qui est vrai. Ainsi unis en votre nom, nous garderons exactement et de tout point, la justice avec la modération qu'inspire lacharité. Qu'ici bas nos jugements ne diftèrent en rien des vôtres, afin que plus tard, pour le bien que nous aurons fait avec le secours de votre grâce, nous obtenions les récompenses éternelles. Ainsi soit-il. »

Quelle sublime et sainte prière, Nos Très Chers Frères! Comme tout ce que peuvent désirer et demander à Dieu les Pères d'un Concile OEcuménique, y est contenu, et s’y trouve admirablement exprimé !.. Vous le voyez; c'est donc sur la grâce de Dieu avant tout que le Concile entend s'appuyer... C'est donc su” l’assistance du Saint-Esprit, qu’il implore avec tant de ferveur et de confiance, qu’il compte et qu’il se repose... C’est donc cntte assistance divine, assistance promise et assurée par ses prières, qui üonuera à ses décisions et à tous ses décrets leur autorité, leur force et leur infaillibilité.… Oui, ses jugements

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et ses décrets seront ainsi véritabiement les jugements et les arrêts du Saint-Esprit ; et,'en les proclamant pour l'instruction et le salut du monde, les Pères du Concile OEcuménique du Vatican pourront dire, comme les Apôtres dans le premier Concile de Jérusalem : « Le Saint-Esprit a jugé avec nous: et nous avons jugé avec Lui. »

De ce que nous venons de dire de la prière dans le Saint Concile, il suit, Nos Très Chers Frères : 10 que, bien que nous ne puissions plus prendre part à ses délibérations, comme nous avons eu le bonheur de le faire durant notre séjour à Rome, il! nous est cependant encore possible de l’assisier dans ses travaux, et dans l’accomplissement de son œuvre de régérération, en priant à cette intention ; 2° que, n'ayant pas cessé d’en faire partie. et d'être compté parmi ses membres, par la permission que nous avons obtenue de nous en éloigner, c’est encore un devoir pour nous de nous tenir unis d'esprit et de cœur à ceux de nos collègues qui y sont restés présents, et de joindre sans cesse nos prières aux leurs, afin d'implorer avec eux, et pour eux, les lumières et l'assistance de l’Esprit-Saint..……. C'est aussi ce que nous n'avons pas manqué de faire depuis que, à notre grand regrel, nous nous sommes vu obligé de nous séparer d’eux ; et ce que nous avons devant Dieu la ferme résolution de faire, avec toute la ferveur dont nous sommes capable, jusqu’à la fin de ce grand Concile.

De là il suit encore, Nos Très Chers Frères, que vous pouvez vous associer vous-mêmes aux Pères du Concile, et avoir part à leur œuvre, en priant avec nous pour eux. La piété vous en fait certainement un devoir. C'est ce que nous nous sommes proposé avant tout de vous faire bien comprendre, eñ vous adressant cette lettre, et c'est aussi par là que nous voulons la terminer.

N'est-ce pas pour vous en effet, Nos Très Chers Frères, comme pour tous vos frères dans la foi dispersés dans le monde, que le Concile OEcuménique du Vatican a été convoqué ? N'est-ce pas de vous et de votre bien spirituel que s'occupent les Pères du Concile ?...… N'est-ce pas dans la vue de vos plus chers intérêts qu'ils travaillent, en s'appliquant comme ils font, à rechercher les remèdes aux maux qui afiligent le monde, tourmentent les sociétés modernes, et ne peuvent manquer de causer la perte éternelle d’une infinité d'âmes ? N'est-ce pas vous et vos enfants

qu’ils veulent préserver de ce malheur, en vous prémunissant contre tant d’erreurs et de vices, qui menacent le repos et le bonneur des familles, aussi bien que la paix et le salut des nations ?.… Ils ont donc bien ñ:c:t à votre reconnaissance, à votre concours et à votre pieuse .cupération, et par conséquent à l'assistance de vos plus ferventes prières.

Continuez donc de prier pour le Saint Concile, Nos Très Chers Frères, car nous avons la confiance que vous avez déjà commentcé de prier dans cette intention, et que vous n'avez pas cessé de le faire depuis le jour où nous vous l'avons recommandé avant notre départ pour la Ville Éternelle. Oni, priez pour le Concile et priez beaucoup ; priez tous les jours, le matin et le soir; priez surtout lorsque vous avez le bonheur d'assister au Saint-Sacrifice de la messe, ou de vous approcher des Sacrements. En priant de la sorte pour les Pères du Concile, vous priez pour l'Église, votre mère. dont ils sont les pasteurs, et qu'ils représentent dans le Concile OEcuménique ; vous priez pour la cause de Dieu, qu’ils défendent, pour le salut du monde et pour le vôtre ; vous aurez une part aux mérites de leur œuvre ; vous montrerez enfin que vous êtes de vrais enfants de l’Église, et par là même des enfants de Dieu, dignes de ses bénédictions, dans le temps et dans l'éternité ; bénédictions de Dieu, dont vous avez un gage assuré dans celle du Saint-Père, qui est son Vicaire sur la terre, cette bénédiction que nous venons de vous annoncer, qu’il nous a chargé de vous apporter, et que nous vous donnons aujourd’hui en son 10m ; bénédiction de Dieu, que nous vous souhaitons et que nous appelons nous-même de tout notre cœur, sur vous, sur vos enfants, et sur tout ce que vous avez de plus cher au monde. Ainsi soit-il. |

Enfin, Nos Trè: Chers Frères, permettez-nous de vous demander un souvenir tout particulier pour cet archidiocèse, et pour nous-mêrne, dans ces prières que vous ferez pour le Concile et pour l'Église : pour cet archidiocèse, qui doit être cher à vous et à nous, et qui nous est certainement très cher à nous ; pour nous-même, puisque, malgré notre indignité, il a plu au Seigneur de le confier à notre sollicitude et de nous établir le pasteur de vos âmes... Ce que nous souhaitons pour nous-même, ce n’est ni la santé, ni la longue vie ; il importe peu, à vous et à nous, que nous ayons une bonne santé et que nous vivions longtemps ;

mais ce désiron:

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mais ce qui nous importe infiniment à nous, et ce que nous désirons et demandons aussi par-dessus tout, c’est de bien vivre, et de faire un saint usage, pour le service du Seigneur et pour votre bien, du peu de santé, et du petit nombre d'années de vie qu’il lui plaira de nous accorder encore. C’est donc là la grâce que nous vous conjurons de demander pour nous, au nom de cette charité qui doit unir le troupeau fidèle à son Pasteur, et qui nous unit certainement à vous dans le cœur de Jésus.

Sera notre présente lettre pastorale lue et publiée au prône des messes paroissiales, dans toutes les églises ou chapelles où se fait l'office public, et en chapitre dans les communautés religieuses de notre archidiocèse, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Québec, en notre Archevèché, sous notre seing, le sceau de notre archidiocèse. et le contre-seing de notre secrétaire, le dixième jour du mois de mai, de l'an de Notre Seigneur, mil huit cent soixante et dix.

+ C. F., Archevèque de Québec.

Par Monseigneur, CHARLES BAILLARGEON, Ptre, Secrétaire.

ITINÉRAIRE