AU SUJET DU RITUEL, DE L’UNIVERSITÉ FT DES CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES
Archevèché de Québec, 8 décembre 1853.
Plusieurs prêtres m’ayant consulté au sujet de quelques pratiques, suivies depuis longtemps dans ce diocèse, maïs dont il n'est point fait mention dans le Rituel Romain, je crois devoir vous informer qu’en rendant obligatoire l'usage de ce livre, je n’ai pas eu l’idée d’abroger les règles de discipline et les usages
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louables qui sont prescrits par l’ancien rituel de Québec; je désire au contraire que ces règles et ces usages soient observés dans tout ce qui n’est pas opposé au Rituel Romain.
Comme la formule de la bénédiction nuptiale ne se trouve point dans le nouveau Rituel, et que l’on pourrait trouver incommode d'aller la chercher dans le Missel, je l’ai fait imprimer sur une feuille séparée, que je vous envoie avec la présente, et qui, pour plus grande facilité, pourrait être insérée dans le Rituel, avant ou après les instructions concernant le mariage.
Je profite de la circonstance, pour attirer votre attention sur un paragraphe important de la lettre pastorale que j'adresse à tous les fidèles du diocèse, à l’occasion de l'érection de l’Université-Laval : c’est celui où il est question du trop grand nombre de jeunes gens à qui l’on fait parcourir, bon gré mal gré, le cercle des études classiques. Vous êtes convaincu, je n’en doute pas, que je ne dis rien à ce sujet qui ne soit constaté par une triste expérience. Or, c’est plus particulièrement au clergé qu’il appartient d'apporter un remède aux maux que je déplore. Chaque curé, dans sa paroisse, est en mesure de juger si tel enfant est capable de faire avec avantage un cours classique, ou s’il ne serait pas plus utile pour lui, de recevoir une éducation moins relevée, mais mieux adaptée en même temps à sa capacité. Or ne serait-il pas à propos qu'il usât de son influence sur les parents, soit pour les encourager à envoyer dans nos collèges les enfants qui montrent des talents et des bonnes dispositions, soit pour détourner de le faire ceux dont les enfants seraient incapables de profiter d’une éducation supérieure, ou à qui elle pourrait même être pernicieuse ? En agissant de la sorte, le clergé rendrait un service immense à la religion et à la société, et s'acquerrait un nouveau titre à la reconnaissance de tous les vrais amis du pays.
Ce que je viens de dire me conduit à vous faire une autre invitation. Vous savez que, tandis que les professions libérales sont encombrées de sujets qu'elles ne peuvent tous alimenter, les rangs du sacerdoce au contraire sont loin d’être remplis en proportion des besoins toujours croissants de notre peuple religieux. Il en résulte qu'un bon nombre de localités sont privées des secours spirituels qui leur sont nécessaires, et que beaucoup
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de prêtres succombent sous le poids du travail, par suite de l'impossibilité où se trouve le premier pasteur de leur donner de l’aide. Un tel état de choses doit être pour vous tous un juste sujet d'alarmes. Mais il est possible d’y remédier, et pour cela, je crois pouvoir compter avec confiance sur la coopération du clergé. En effet, chaque paroisse renferme des familles respectables et chrétiennes, où se trouvent des enfants qui se distinguent, autant par les qualités du cœur que par celles de l'intelligence, IL s'agirait donc d'exhorter les parents à faire cultiver ces jeunes plantes, en leur donnant l'éducation collégiale, et de leur procurer au besoin, dans ce but, l’aide de personnes bienveillantes, qui seraient heureuses de prendre part à la bonne œuvre, si les avantages leur en étaient bien expliqués. Par ce moyen déjà employé avec succès par un nombre de Messieurs les Curés, les vides du sanctuaire seraient bientôt comblés ; l'on formerait des sujets qui serviraient utilement l'Eglise, ou qui, s'ils n'étaient pas appelés au sacerdoce, contribueraient du moins au bien de l’état, dans les professions libérales.
Cette invilation mérite aussi l'attention de tous les hommes qui prennent intérêt à la sainte cause de la religion, et il ne peut manquer de fixer celle de mes dignes coopérateurs dans le saint ministère.
Comme il entre dans mes vues que les Conférences écclésiastiques rétablies par mon mandement du 3 du courant, s’organisent immédiatement, je fais suivre la présente du tableau des sujets qui devront être discutés, et je désigne comme suit les présidents des arrondissements indiqués au 19e article du même mandement.
er Arrondissement.—M. Nadeau, curé de Sainte-Luce.
2° Arrondissement.—M. Ls-Ant. Proulx, curé de la Rivière-du-Loup.
3e Arrondissement.—M. le Grand-Vicaire Gauvreau.
is Arrondissement.—M. le Supérieur du collège de Sainte- Anne.
* Arrondissement.—M. Louis Beaubien, curé de Saint- Thomas.
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6* Arrondissement.—M. le Grand-Vicaire Mailloux, ou en son absence, M. Narc. C. Fortier, curé de Saint-
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7° Arrondissement.—M. Déziel, curé de Notre-Dame de Lévis.
8e Arrondissement.—M. Louis Proulx, curé de Sainte- Marie.
9e Arrondissement.—Non encore complet. Les deux missionnaires actuels enverront leurs réponses séparément, jusqu'à nouvel ordre.
10e Arrondissement.—-M. Pierre Béland, curé de Saint- Antoine.
{le Arrondissement.—M. Derome, curé des Grondines.
12 Arrondissement.—M. Laberge, curé de l’Ancienne- Lorette.
13° Arrondissement.—M. le Supérieur du Séminaire de Québec.
l4 Arrondissement.—M. Asselin, curé de l’'Ange-Gardien. 15° Arrondissement.—M. Besserer, curé de Sainte. Famille.
16° Arrondissement.—-M. le Grand-Vicaire Chauvin, curé de la Baie-Saint-Paul.
1% Arrondissement.—M. J. B. Gagnon, curé de Chicoutimi. |
18° Arrondissement.—M. Alain, curé de Bonaventure.
19 Arrondissement.—M. Nérée Gingras, curé de Percé.
Recevez, Monsieur, l'assurance de mon bien sincère attachement.
+ P. F. Archev. de Québec.
