POUR LA PUBLICATION DU

CHARLES-FR de Dieu et la gr Tloa, Administrat

Au Clergé sécul et à tous les Fidèle Seigneur Jésus-C

Il y a déjà plus les Évèques de cd

14 1 ses D

possint, longe ante festum audit confessiones pænitentium, quos remittit omnes absolvendos ad vigiliam prædicti festi. Eo die ipsos absolvit, licet memoriam non retineat peccatorum quæ sibi confessi sunt, nec ipsi declarent alia quæ sint materia absolutionis Eo modo multi absolvuntur. At quæritur :

lo An confessarius debeat habere memoriam peccatorum quæ audivit in confessione ut valide ab ipsis absolvere possit ?

% An Damasus talem praxim tutä conscienti& sequi possit ?

Fredericus, in Anglia natus, vir è protestantium sect, matrimonium cum Ann tertio consanguinitatis gradu sibi conjunctâ inivit coram acatholico minist:o. lost annos plures, ob violatam ab uxore fidem, sententiam divortii quoad vinculum obtinuit. Porro Anna ita divortiata novum contraxit cum altero connubium. Fredericus vero in hanc provinciam veniens, Catholicam amplexus est fidem, et nunc matrimonium cum Catharinâ inire cupit. At parochus ejus hæret et quærit:

10 An cum opinione probabili de non existentid impedimenti licite et valide iniri possit matrimonium ?

2 An probabile sit hæreticos non ligari de facto impedimentis a jure tantum ecclesiastico statutis ?

3 Quid de Frederici matrimonio cum Annd inito sentiendum : quid ei consulendum ?

POUR LA PUBLICATION DU SECOND CONCILE DE LA PROVINCE ECCLÉSIASTIQUE DE QUÉREC

CHARLES-FRANÇOIS BAILLARGEON, par la miséricorde de Dieu et la grâce du Saint-Siège Apostolique, Évêque de Tloa, Administrateur du Diocèse de Québec, etc., etc.

Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés Religieuses et à tous les Fidèles de ce Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur Jésus-Christ.

Il y a déjà plus de dix-huit mois, Nos Très Chers Frères, que les Évèques de cette Province se réunissaient en présence de

Dieu, dans la métropole de Québec, sous leur Vénérable Chef Monseigneur P. F. Turgeon, votre illustre Archevêque et votre très digne pasteur, pour célébrer le second Concile Provin. cial.

Lorsque, réunis aux pieds des autels pour la d-:nière fois, au grand jour de la Pentecôte, ils rendaient de solennelles actions de grâces à Dieu, de l’heureuse conclusion de leurs travaux, et que, prosternés dars le sanctuaire de Marie, ils invoquaient tous ensemble, avec tant d'amour, cette Vierge Immaculée, patronne de la Métropole et de toute la Province de Québec, et la priaient avec tant de ferveur d'étendre sa puissante protection sur euxmêmes, et sur les fidèles confiés à leurs soins, déjà ils se sentaient pressés du désir de vous faire connaitre, le plus promptement possible, ce qu’ils venaient d'accomplir pour le salut de vos âmes.

Mais ils avaient d'abord un pieux devoir À remplir. Pasteurs à l'égard des peuples, les Évêques sont Brebis à l'égard de Pierre. “S'ils ont été établis par le Saint-Esprit pour gouverner l'Église de Dieu” (Act. des Ap., 20,28), ils sont aussi les fils soumis et respectueux de l’auguste chef de l'Église Uriverselle, de celui que Jésus-Christ a établi son vicaire sur la terre, et à . qui il a dit, dans la personne de Pierre : ‘“ Paissez mes brebis” (St Jean, 21,17.) La soumission filiale, l’obéissance respectueuse qu’ils doivent à ce chef suprème, à qui le Fils de Dieu a dit: « Confirmez vos frères» (St Luc, 22, 32.), leur faisaient donc nne obligation de déposer à ses pieds et de soumettre à son jugement les décrets de leur Concile. C’est aussi ce qu’ils se sont empressés de faire ; et ils ont attendu la réponse dans un religieux silence.

Maintenant cette réponse nous est venue de Rome; ces décrets ont obtenu la haute sanction du chef de l'Église; approuvés, confirmés par cette autorité suprême, ils sont devenus pour nous autant de règles saintes que nous devons accepler avec une respectueuse soumission ; autant de lois salutaires qui n'ont plus besoin que d'être connues, et qu’il est aussi de notre devoir de promulguer sans délai.

A cette fin, nous les publions aujourd’hui, et en les mettant entre vos mains, en les livrant à votre étude et à vos méditations, nous avons cette confiance dans votre piété, que vous les

recevrez avec l intime les volont

Nous nourriss que les Évèques pour vous, dans fidèles observate enseigner et de v son nom, pour la dans cette vie et

Oui, Nos Très c'est pour votre | second Concile 1 eux-mêmes, Mais prosternés entre et leurs larmes, c'est pour le sal.

vérité, ils annon leur peuple ; s'ils de la méditation si, à l'exemple d et les campagnes ramener au berc égarées » (St Ma Saint-Esprit, cell posent les mains du Seigneur, s’ils pour le salut de mêmes, mais pou mêmes, mais à le au bonheur de le votre salut éter pensée qu'ils y o ont réglé tout ce

Ces décrets tra

devoirs des ecclé:

du serment.

La foi est le fo de plaire à Die

recevrez avec les sentiments d'enfants soumis, auxquels on intime les volontés d’un père bien-aimé.

Nous nourrissons donc, dans notre cœur, la douce espérance que les Évêques de cette Province n'auront pas travaillé en vain pour vous, dans leur sainte réunion, et que vous vous montrerez fidèles observateurs de tout ce que Dieu leur a inspiré de vous enseigner et de vous ordonner dans ces décrets, pour la gloire de son nom, pour la sanctification de vos âmes, pour votre bonheur dans cette vie et dans l'éternité.

Oui, Nos Très Chers Frères, comme toujours, c’est pour vous, c'est pour votre bonheur que les Évèques ont travaillé dans le second Concile Provincial. Car ils ne sont pas Évêques pour eux-mêmes, mais pour les peuples confiés à leur sollicitude. Si, prosternés entre le vestibule et l'autel, ils répandent leurs prières et leurs larmes, en présence du Souverain Pasteur des âmes, cest pour le salut de leur peuple; si, du haut de la chaire de vérité, ils annoncent l'Évangile de paix, c’est pour le salut de leur peuple; s’ils se livrent à des travaux sérieux dans le silence de la méditation et de l'étude, c’est pour le salut de leur peuple ; si, à l'exemple du Bon Pasteur, ils s’en vont parcourant les villes et les campagnes, c’est pour le salut de leur peuple; c’est pour ramener au bercail «les brebis de la maison d'Israël qui se sont égarées » (St Mathieu, 10, 6), et pour confirmer, par le don du Saint-Esprit, celles qui sont encore faibles dans la foi; s'ils imposent les mains aux jeunes lévites, s’ils consacrent les prètres du Seigneur, s'ils les envoient travailler au saint ministère, c’est pour le salut de leur peuple. Ainsi, ils ne vivent pas pour euxmêmes, mais pour leur peuple ; ils ne s’appartiennent pas à euxmêmes, mais à leur peuple ; leur vie toute entière est consacrée au bonheur de leur peuple. C’est donc dans la sainte pensée de votre salut éternel, qu'ils sont venus au Concile, dans cette pensée qu'ils y ont dirigé leurs travaux, dans cette pensée qu'ils ont réglé tout ce qui a été formulé dans leurs décrets.

Ces décrets traitent de la Foi, des Sacrements, de la vie et des

devoirs des ecclésiastiques, des biens de l’Église, et de la sainteté du serment.

La foi est le fondement du salut. «Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu» (Hébreux, 11,6) Pour avoir la foi, il faut

écouter l'Église: c’est à l'Église que le Fils de Dieu a promis d'enseigner toute vérité ; c’est elle qu’il a chargée de l’enseigner à toute créature. C'est d'elle seule que nous pouvons l’apprendre, Et cependant, le monde est comme saisi d’un esprit d’orgueil et de révolte contre l'autorité divine de l'Église; le monde est tra. vaillé par un esprit d'erreur et âe vertige, qui le pousse vers les régions ténébreuses du doute, de l’hérésie et de l’infidélité ; le monde est plein d'hommes vains, superbes, amateurs d'eux. mêmes, qui dédaignant les divins enseignements de l’Église, et cherchant la vérité hors de son sein, prétendent la trouver dans les profondeurs de leur ignorance et de leur orgueil; le monde est rempli d'hommes arrogants, présomptueux, enflés de la science orgueilleuse d’une fausse philosophie, qui se posent comme les maitres des nations pour les éclairer, et débitent avec audace les folles rèveries de leur raison en délire et les impiétés de leurs vains systèmes, comme autant de vérités capables de régénérer le genre humain. Et l'esprit de ténèbres et de mensonge a lancé dans le monde ses légions d’hérétiques, d’imposteurs, de faux docteurs, de séducteurs qui font une guerre acharnée à l'Église de Dieu; qui s’agitent avec violence pour affaiblir, corrompre, éteindre la foi dans le cœur de ses enfants, pour séduire les âmes et les entrainer avec eux dans la voie de la perdition. Et l’enfer a vomi sur la terre, par toutes ces bouches impies, contre Dieu et son Christ, et son Église et ses saints, un déluge épouvantable d'erreurs, d'impiétés et de blasphèmes, capables d’ébranier et d’égarer «les élus mêmes, s'il était possible » (St Mathieu, 24, 24). Tant d'efforts de l'enfer et de ses suppôts, tant d’iniquités et de moyens de séduction ont refroidi la charité d’un grand nombre, et affaibli la foi dans le monde ; et déjà, il semble que nous touchions à ces temps malheureux, dont le Sauveur du monde à dit : «Pensez-vous que le Fils de l’homme trouvera de la foi sur la terre, lorsqu'il viendra» (St Luc, 18, 8.).

Voilà le grand scandale de notre siècie, voilà les dangers sans nombre qui menacent votre foi. Et vous vivez au milieu de ce scandale, au milieu de ces dangers, au milieu de ces hommes sans foi, de ces impies, de ces incrédules, de ces imposteurs, de ces blasphémateurs, de ces sectaires, de ces séducteurs, de ces ennemis de votre religion et de votre foi; ils vous environnent,

ils vous pressen vous, ils pénètre A la vue de ces les Pères du se:

silence ? Après la voix pour vou:

danger d'y succ premier décret, a tère d'Évèques ét pour veiller à la l'avoir confessée bouche, cette fo qu'elie fut définie conservée dans le tenir pour être sa le danger de vou:

ils réprouvent to toute la force de dues de nos jours O Nos Très l'intérêt de votre :

à cette foi catholi cette foi catholiqt vous, ccemme ell espérance ; qui 4 conduits eux-mêi l'autre. Conservé votre âme, au pé même : et, afin ( perdre, attachez- (L Timoth. 3, 15 taire, et la gardi de Dieu, avec 1 jusqu'à la fin de religieuse docilité vous instruire et ces hommes perfid de l'Église, comn Jésus-Christ a dc

ils vous pressent de toute part, ils s’introduisent au milieu de vous, ils pénètrent dans votre société et jusque dans vos familles.

A la vue de ces rudes épreuves auxquelles votre foi est exposée, les Pères du second Concile Provincial pouvaient-ils garder le silence ? Après avoir déploré le mal, ne devaient-ils pas élever la voix pour vous’le signaler, et pour vous prémunir contre le danger d'y succomber ? C’est aussi ce qu'ils ont fait par leur premier décret, avec toute l'autorité que leur donne leur caractère d'Évèques établis de Dieu, comme des sentinelles avancées pour veiller à la conservation du précieux dépôt de la foi. Après l'avoir confessée solennellement eux-mèmes, de cœur et de bouche, cette foi divine, ils vous la proposent d'abord telle qu'elie fut définie par les Gonciles Généraux, telle qu’elle a été conservée dans le symbole catholique, et telle que vous devez la tenir pour être sauvés ; puis afin de vous mettre en garde contre le danger de vous laisser séduire par les ennemis de la vérité, ils réprouvent tous leurs systèmes impies, et ils s'élèvent, avec toute la force de leur zèle contre les principales erreurs répandues de nos jours.

O Nos Très Chers Frères, nous vous en conjurons, par l'intérêt de votre salut éternel, demeurez inviolablement attachés à cette foi catholique, qui est un don inestimable de Dieu ; à cette foi catholique, que vous tenez de vos pères ; qui est pour vous, cemme elle a été pour eux, le fondement de votre espérance ; qui seule peut vous conduire, comme elle les y a conduits eux-mêmes, au vrai bonheur en ce monde et dane l'autre. Conservez-la comme le plus précieux des trésors, comme votre âme, au péril de tous vos biens, au péril de votre vie même : et, afin de vous mettre à l'abri de tout danger de la perdre, attachez-vous étroitement à la « colonne de vérité » (Æ Timoth. 3, 15.), à l'Église Catholique, qui en est la dépositaire, et la gardienne infaillible ; écoutez cette unique Église de Dieu, avec laquelle Jésus-Christ a promis de demeurer jusqu'à la fin des siècles ; écoutez aussi et suivez, avec une religieuse docilité, les pasteurs que Dieu vous à donnés pour vous instruire et vous conduire dans la voie du salui ; et fuyez ces hommes perfides qui enseignent une autre doctrine que celle de l'Église, comme s’il y avait un autre Évangile que celui que Jésus-Christ a donné à son Église, et qu'il lui a commandé

d'enseigner à toute créature jusqu’à la oo Rata us ns luyez-les comme des hérétiques, comme des CORRE eurs ; a foi, comme des imposteurs et des séducteurs es ne es ennemis jurés de vos âmes. Ayez une profonde CRIOUr à ous leurs livres, qui renferment le poison mortel de aus M et qu’ils ne vous offrent que dans l'intention de Dre ae foi, de vous séduire et de vous perdre. ou 0 Fo Frères, nous vous le répétons, si vous avez à cœur V 3 2 salut, et celui de vos familles ; si vous aithez vos âmes É * es de vos enfants, ayez horreur de ces LFReS hérétiques . Fe su ceux qu'une presse impie vomit, avec l'énergie de “Se ; ,. F toutes les parties du monde ; fuyez-les, pures ee vous, loin de vos familles ; ne souffrez jamais qu’ils entren dans vos maisons.

Dans l’ordre des matières du Concile, comme dans l’ordre du salut, les sacrements viennent après la foi.

La foi dispose l’âme à s'unir à Dieu : eb c'est par A Rs ments que s'opère et se consomme celte union sainte, | es le à le principe, le fondement, et la racine de toute justification : «et c’est par les sacrements que toute VEAIS Justice se de s'augmente, et se renouvelle dans les âmes » (Gonc. Le d 6. De Sac). C'est par la grâce sanctifiante, fruit de la DAspion à des mérites de Jésus-Christ, que loue âme est Etes justifiée, sanctifiée, et consommée dans l'union avec Dieu L ce sont les sacrements qui communiquent celte grâce. Rien donc de plus saint, rien de plus grand, rien de Due ea AIre que les sacrements que Jésus-Christ a établis dans son Eglise, comme autant de sources de grâces et de vie, pour le salut des hommes.

Quel sujet plus digne de l'attention des Pontifes de re chargés de l'honneur de son culte et des intérêts de sa g us es Pasteurs établis dans l’Église pour veiller au var) es fidèles, « comme devant rendre compte de leurs mL (Heb. 13,17)! La profanation de ces sacrements est un nn 8 fait à Dieu, un sacrilège ; ces sources de grâce et de vie se changent en autant de sources de malédiction et de mort, pour ceux qui les profanent,

Aussi les Pères du Concile, animés d’un saint zèle pe l'honneur de Dieu et pour le salut de vos âmes, se sont-ils fai

un devoir de 1 ministres de Jé Dieu» (1, Cor respect, de religi doivent traiter travailler à dispc quel saint em administrer pour religieuse attenti saintes prescrites remplir, d’une n ministère.

Mais vous étie Très Chers Frère:

aux ministres de prêtres sont char:

vous, pouvaient-i] quelques instructi se dispenser de ve sacrements, et a recevoir, et quelle crainte vous deve vous devez soupi c'est de s’en app enfin de les recevd ment,

Prêtez l'oreille, tissements de vos tions ; entendez 1 inspire la crimine qui vivent dans l’é vos âmes, vous au neriez-vous ainsi driez-vous mouri Approchez-vous d( Confiance et souve ls eaux salutaire toujours avec ard de ce pain de la vi

un devoir de rappeler aux prêtres, établis pour être «les ministres de Jésus-Christ et les dispensateurs des mystères de Dieu» (1, Corinth. 4, 1), avec quel profond sentiment de respect, de religion, de piété, et avec quelle pureté angélique ils doivent traiter les sacrements ; avec quel zèle ils doivent travailler à disposer les fidèles à les recevoir dignement ; avec quel saint empressement ils doivent se porter à les leur administrer pour le salut de leurs âmes ; avec quel soin, quelle religieuse attention enfin, ils doivent observer toutes les règles saintes prescrites par l'Église pour leur administration, afin de remplir, d'une manière digne de Dieu, ce saint et redoutable ministère.

Mais vous étiez présents dans la pensée des Évêques, Nos Très Chers Frères, lorsqu'ils adressaient ces graves admonitions aux ministres des sacrements ; car c’est pour vous que les prêtres sont chargés de les administrer. Dans leur charité pour vous, pouvaient-ils donc oublier de vous adresser à vous aussi, quelques instructions sur un sujet si important ? Pouvaient-ils se dispenser de vous rappeler à vous-mêmes, et la sainteté des sacrements, et avec quel soin vous devez vous préparer à les recevoir, et quelles dispositions vous devez y apporter, et quelle crainte vous devez avoir de les profaner, et avec quelle ardeur vous devez soupirer après ces sources de vie ; quel bonheur c'est de s’en approcher souvent et dignement ; quel malheur

enfin de les recevoir indignement ou de s’en éloigner volontairement.

Prêtez l'oreille, Nos Très Chers Frères, à ces charitables avertissements de vos pasteurs. Écoutez leurs paternelles exhortations ; entendez les gémissements et les lamentations que leur inspire la criminelle indiff::ence de tant de chrétiens endurcis, qui vivent dans l'éloignement des sacrements. O ayez pitié de vos âmes, vous aussi. O enfants d'Israël ! pourquoi vous obstineriez-vous ainsi à périr en présence du salut! Pourquoi voudriez-vous mourir si près des sources de la vie éternelle ! Approchez-vous donc souvent des sacrements ; venez donc, avec confiance et souvent, vous laver, vous purifier, vous guérir dans les eaux salutaires de la pénitence. Venez donc souvent, et toujours avec ardeur, toujours avec bonheur, nourrir vos âmes de ce pain de la vie éternelle dans le banquet céleste de la Divine

Eucharistie, que le Fils de Dieu lui-même vous a préparé dans son amour, et auquel il vous convie avec tant de charité.

Dans le décret de la vie et des devoirs des Prètres, les Pères du Concile leur retracent leurs devoirs envers Dieu, envers euxmêmes, et envers les hommes dont le salut leur est confié ; les vertus et les bonnes œuvres qu’ils doivent pratiquer ; les exemples qu'ils doivent en donner ; enfin toutes les règles de discipline qu’ils doivent observer pour parvenir à la sainteté de leur état.

Les Prôtres doivent être saints, parce qu’ils sont consacrés à Dieu ; parce que Dieu, dont ils sont les ministres et les représentants, est saint ; parce que le sacrifice qu’ils ont à lui offrir est saint ; parce que les choses dont ils sont les dispensateurs sont saintes.

Or, Nos Très Chers Frères, tout est à vous (Cor. 3, 22.), et pour vous, dans l'Église de Dieu Les Évèques sont à vous et pour vous ; les sacrements sont pour vous; les Prêtres aussi sont à vous et pour vous. C’est pour vous qu'ils sont Prêtres ; c’est pour vous qu'ils ont été séparés du reste des hommes et « établis dans les choses qui regardent Dien (Héb. 5, 1.) ;» c’est pour vous qu'ils offrent des sacrifices ; c’est pour vous qu’ils sont ministres de Jésus-Christ; c’est pour vous qu’il leur a remis ses pouvoirs; c’est pour vous qu'il leur a confié la dispensation de ses mystères; il faut qu’ils se sanctifient pour vous. Qui pourrait donc douter que leurs vertus et leur sainteté ne doivent aussi faire votre bien? Lorsque Dieu veut faire miséricorde à son peuple et le sauver, il lui envoie de saints Prêtres ; et quand il voudra lui montrer sa colère et le perdre, il lui enverra de mauvais Prêtres.

Comprenez donc, Nos Très Chers Frères, que le zèle des Évêques, pour la sainteté du Clergé, se rapporte encore à votre hien ; reconnaissez que vous ne sauriez être indifférents aux instructions paternelles qu'ils adressent ici aux Prètres, puisque vous devez en partager les fruits précieux, pour le salut de vos âmes ; et joignez-vous à nous pour prier avec ferveur Le Père des miséricordes qu’il vous envoie de saints Prôtres, remplis de grâce et de science, capables de vous édifier par la sainteté de leur vie, et par la force de leur parole.

L'Église qui est une société visible, a certainement le droit de posséder et possède de fait des biens temporels. Elle a ses

temples, son cul soutenir. Les b et sont essentiell et indépendante a rapport à La re ministration de « Prétendre que à l'autorité civile une erreur Conti ses droits impre de Dieu, devait à servante de ceux sent pour leur m

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temples, son culte, ses ministres ; il lui fant des fonds pour les soutenir. Les biens consacrés à ceite fin appartiennent à Dieu, et sont essentiellement du domaine de la religion. Souveraine et indépendante de toute pnissance sur la terre, dans tout ce qui a rapport à La religion, l'Église doit nécessairement avoir l’administration de ces biens.

Prétendre que l'administration de ces biens doit être soumise à l'autorité civile, et appartenir aux laïques, c’est donc soutenir une erreur contraire à la liberté de l'Église, et préjudiciable à ses droits imprescriptibles ; comme si l'Église, dans les choses de Dieu, devait être l’esclave de la puissance temporelle, et la servante de ceux qu’elle appelle ses enfants et qui la reconnaissent pour leur mère.

Cependant, de nos jours, cette grave erreur ne laisse pas de trouver des défenseurs, même parmi les Gatholiques ; et c'est un fait démontré plus d’une fois, par une triste expérience, que déjà elle ne s’est malheureusement que trop iusinuée dans l'esprit de notre peuple, à la faveur de certaines idées d'indépendance et de démocratie, qu'on travaille à lui inspirer, jusque dans le domaine de la religion.

Il était important, Nos Très Chers Frères, de mettre un terme à cette erreur dangereuse. C'est aussi ce que les Évêques ont voulu faire, en déclarant solennellement, conformément aux Constitutions des Souverains Pontifes et aux décisions des Conciles, que les biens de l’Église, comme étant des choses consacrées au culte de Dieu, appartiennent à Dieu, et sont par là même, sous la puissance et la juridiction de l’Église. De là il suit que tous les administrateurs de ces biens ne sont que les procureurs de l’Église ; que c’est d’elle qu'ils tiennent le droit de les administrer ; qu’ils doivent par conséquent les administrer suivant les règles et les intentions de l’Église, et ne peuvent aucunement en disposer pour d’autres fins, sans la permission de l'Évêque qui la représente dans son diocèse.

Ce sont là, Nos Très Chers Frères, les graves décisions portées par le décret Louchant les biens ecclésiastiques ; décisions que vous devez prendre pour règles dans tout ce qui concerne l’administration et l'emploi de ces biens, et dont vous ne pouvez vous écarter, sans désohéir à l'Église.

« Le nom de Dieu est saint et terrible» (Ps. 110): il ne doit être prononcé qu'avec le plus profond respect; c’est un crime de le prendre en vain; malheur à l’homme qui le profane ! Cepen. dant on voit tous les jours parmi nous des chrétiens indignes, qui, oubliant la crainte de Dieu, pour un vil intérêt, osent profaner son nom adorable par des serments téméraires, injustes ou faux; il s’en est trouvé dans ces derniers temps, qui, emportés par leur orgueil et leur ambition, ont porté l’impiété jusqu’à faire entendre, dans la fureur des élections, ces paroles de blas. phèmes: « Ne craignez pas d'employer le mensonge et le parjure; n'écoutez pas les prêtres qui vous le défendent; Dieu ne vous voit pas, il ne vous entend pas; vous êtes libres et indépendants de Dieu et des hommes, pendant les élections : vous pouvez y faire ce qu’il vous plaira, Dieu ne vous en demandera pas compte: il ne vous en punira pas»! Enfin, dans ces jours de tumulte et de désordre, on en a vu une multitude qui, séduits par ces conseils damnables, ou aveuglés par leurs passions, se sont fait une fausse conscience ; qui se sont persuadés qu'ils pouvaient jurer contre la vérité, pour établir leur droit de voter; qui n’ont pas craint de se servir du nom terrible de Dieu pour affirmer le mensonge, et qui ont commis ce crime horrible, sans remords.

Au bruit de ces blasphèmes et de ces parjures, à la vue d’un tel scandale, les Évèques, qui sont vos pasteurs, et qui doivent rendre compte de vos âmes, pouvaient-ils garder le silence ? Ne devaient-ils pas élever la voix, au nom de la religion, pour vous rappeler la sainteté du serment, et pour vous déclarer solennellement, comme ils l’ont fait dans leur décret, qu’en quelques circonstances et sous quelque prétexte que ce soit, c’est toujours uue grave injure faite à la majesté de Dieu, et un crime détestable, que de prendre son saint Nom pour faire des serments téméraires, injustes ou faux.

Gravez, Nos Très Chers Frères, gravez profondément dans vos cœurs ces solennels avertissements des Pères du second Concii. Craignez Dieu; respectez son saint Nom ; tremblez à la pensée de le profaner par un parjure, et d'attirer par là sur vous les chàtiments de sa colère.

Tels sont en substance, Nos Très Chers Frères, les décrets du second Concile Provincial, que nous avons cru de notre devoir

de vous faire cont tion. Tel est le Province ont entr âmes; qu'ils ont réunions; qu'ils Reine des Anges leurs diocèses, vo:

quant dès lors co cette Province, 50 titre si cher à vos aujourd'hui, avec titre glorieux, qu aussi nous devor l'Église de Dieu,

redoublement d’a cepla, ora pro nob, Ainsi soit-il.

Sera le présent églises ou chapell public, ainsi qu’e gieuses, le premie

Donné à l’Arch diocèse et le conti

maculée Concepti cinquante-cinq.

de vous faire connaitre, pour votre’instruction et votre édification. Tel est le résultat des travaux que les Évêèques de cette Province ont entrepris dans le Saint-Esprit, pour le salut de vos âmes; qu’ils ont continués en invoquant Marie dans lenrs saintes réunions ; qu'ils ont couronnés par une ardente prière à cette Reine des Anges, la conjurant de prendre leurs personnes et leurs diocèses, vos âmes et les leurs, sous sa protection, et l'invoquant dès lors comme la Patronne de la Métropole et de toute cette Province, sous le beau titre de Vierge conçue sans péché, titre si cher à vos cœurs, sous lequel vous l’invoquez vous-mêmes aujourd’hui, avec tant de bonheur, d'amour et de confiance, titre glorieux, que le ciel vient de révéler à la terre, et sous lequel aussi nous devons l’invoquer désormais tous ensemble, avec l'Église de Dieu, en lui disant sans cesse, et toujours avec un redoublement d'amour et de confiance: « Regina sine labe concepta, ora pro nobis»: Reine conçue sans péché, priez pour nous. Ainsi soit-il.

Sera le présent Mandement lu et publié au prône de toutes les églises ou chapelles paroissiales, et autres, où l’on fait le service public, ainsi qu’en chapitre dans toutes les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à l’Archevêché de Québec, sous notre seing, le scean du diocèse et Le contre-seing de notre Secrétaire, en la fête de l’Immaculée Conception de Marie, le huit de décembre mil huit cent cinquante-cinq.

Enmonn LanGEviN, Ptre, Secrétaire.

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