C.-H, Lafontain : et A, Nadeau
.Saint-Damase et S..
.. Waterloo
Notre Dame de-Granby
.Saint- Joachim
. Farnham
.Saint-Césaire et Kougemont
an- Baptiste Sainte-Madeleine
Sainte-Hélène
Saint-Nazaire et Saint- Théodore . La Présentation et Saint. Thomas Saint-Hugues et Saint: Marcel Saint-Liboire
Saint-Valérien
.Acton
Koxton
.Upton - Milton et Sainte-Pudentienne
Saint-Simon et Sainte. Rosalie
Saint- Dominique .Saint-Pie
La Cathédrale
No 1060
-IRCU LAIRE AU CLERGE
1 Aide à l'Hôtel Dieu,
SAINT-HVACINTHE, le 3a octobre 1920.
BIEN CHERS COLLABORATEURS
Il y a trois ans, au commencement de décembre 1917, en vous annonçant le grand malheur de l'incendie «dt l'Hôtel-Dieu, j'ai fait, au nom des Soeurs Griseset de leurs pauvres, un appel à la charité du diocèse. Apres avoir constaté l'étendue du désastre et l'extréme pauvrete où se trouvait réduite une Communauté si méritante, je vous disais :
‘Il me semble que tout le diocèse à pour devoir, dans les circonstances, de venir en aide aux Soeurs de la Charité de !'Hôtel-Dieu de Saint-Hyacinthe ici la maison-mère: d'ici partent toutes les religieuses qui font tant de bien dans les divers hospices diocésains: jier se rencontrent les pauvres et les orphelins de toutes nos pa roisses. [ln’y à donc personne qui puisse se désintéres ser de cette oeuvre. Aussi, il faut que, de partout, l'on vienne au secours de l'Hôtel-Dieu. Le devoir de la cha rité le commande. C'est à nous tous que Dieu à con le soin des pauvres: 7%4f derelictus est pauper (1). Vour nous encourager à accomplir ce devoir, ila bien voulu sous dire aussi: Heatus qui intellisit super esenum cl pau
(Tr) Psal T0 tr
Perem (4). Heureux celui qui comprendra ce que c'est que la pauvreté, qui en saura découvrir le sens divin, les motifs surnaturels, et qui lui donnera le secours de son assistance,
le serais bien injuste, si j'omettais aujourd'hui de faire Connaitre que cet appel a été entendu, Loin de moi pareil sentiment. Je me plais, au contraire, à remercier pu bliquement tous ceux qui n'ont pas fermé leur orcille à la prière du pauvre. Lt ils sont nombreux les prètres et les fidèles qui ont donné le secours de leur assistance, Que Dieu les recompense, en versant sur eux ses meil leures bénédictions'
Mais je dois à la vérité de dire que ces dons de la cha rité ne sont pas venus, en assez grande abondance, pour répondre aux besoins. De plus, les circonstances ex ceptionnelles, au milieu desquelles nous vivons, depuis la guerre, ont aggravé la situation financière des religieuses de l'Hôtel-Dieu. Comme tous les autres, et peut-être plus que les autres, à cause de leurs nécessités présentes, elles sont atteintes, dans leurs oeuvres, par de bouleversement de l'ordre éc onomique. Vous le savez trop bien. toutes les choses nécessaires à Ja vie, les matériaux de construction et la main d'oeuvre exigent un prix inconnu jusqu'ici, Les riches seuls peuvent maintenant faire face aux dépenses, quand il s'agit pour eux de construire. Les pauvres doivent attendre, dans la souffrance, l’arrivée de jours meilleurs. C'est le cas des Soeurs Grises, Un moment, elles ont essayé de reconstruire leur Hôtel-Dicu. Les plans préparés assuraient simplement un édifice convenable, solide et approprié aux besoins de l'institution. Cependant les soumissions pré sentées se sont élevées à plus de septcent mille pustres.
(1) M Psal;, 40, 2
rt
és
are oies
Incapables de Paxer une somme aussi considérable, elles ont dû se résigner à contempler encore, dans la tristesse. des ruin
de leur maison hospitaliere,
Cette situation, toutefois, est trop penible pour pouvoir durer, Les bonnes Sœurs n'ont pas l'accommeodation strictement réclamée par les lois de l'hygiene, Les san tes en souffrent, et les vocations deviennent moins nom breuses. Plusieurs parents, en effet, à cause de cet état
de souffrance, retardent l'entrée de leurs filles au noviciat
Par là, la communauté se trouvx atteinte jusque dans son recrutement. De plus, l'œuvre hospitalière, qu'elle in complit avec un si religieux dévouement, est paralvsée, Depuis l'incendie, les pauvres, les malades, les orphelin:, les abandonnés, n'ont plus d'asile assuré, Un nombre tres limité, seulement, peut trouver place dans les locaux de l'orphelinat. Et ainsi, il arrive, trop souvent, que le: bonnes Soeurs, à leur grand chagrin et à celui des fa milles éprouvées, sont obligées de retuser certaines de mandes d'admission pourtant bien pressantes,
En considérant cette situation, mes « hers collaborateurs, vous pouvez facilement constater que nous sommes en face d’une grande souffrance. Pour guérir cette souffran
ce, il n'y a qu'un remède: c'est celui de la « harité. En
conséquence, nous avons tous. présentement, un grand devoir à remplir. Et ce devoir, je me permets de le dire encore une fois, oblige tout le diocèse: les prètres, les communautés religieuses, les fidèles. Chac un, selon «es moyens, doit s'efforcer de l'accomplir. Oui, il faut aider a reconstruire notre hôpital diocésain, L'amour de Dieu, le soin de nos pauvres, la reconnaissance pour les dévouées Sœurs Grises, l'honneur du diox èse, demandent «tous, pour cette œuvre de charité, une contribution généreuse,
Afin d'être, autant que possible, proportionnée aux besoins, cette aide à l'Hôtel Dieu, ne peut manquer d'être
onsiderable En analysant bien la situation que je vient de faire connaitre, tout le monde, il me semble, sera forces d'en convenir. Mais, à quel chiffre, estil nécessaire, pour guider ba générosité, de fixer la somme totale des contributions? Je n'hésite pas à le dire, cette somme doit atteindre au moins deux cent mille piastres, Et, cependant malgré un pareil secours, les Sicurs Grises «craient encore obligées, pour reconstruire leur hôpital, de se charger d'une dette très lourde pour leurs movens. ne faut pas s'effraver de ce chiffre de deux cent mille plastres, [ne fait que représenter une contribution indi viduelle de deux piastres par cent mille personnes, Or, le diocèse renferme une population d'environ cent dix sept mille catholiques. Sur ce nombre, sans être téméraire, il est bien permis de troi. : que cent tille sauront faire la charité de deux piastres, pour l'œuvre si nécessaire de la reconstruction de l'Hôtel-Dieu. Les parents seront heu reux de donner pour leurs enfants, et les riches sauront augmenter leurs contributions, afin de combler le déficit de ceux qui ne pourront pas faire d'aumône. Ilest bien désirable, sans doute, que ces contributions soient versées sans retard. Cependant, pour faciliter les versements, un terme de deux, trois ou quatre ans, pourra, au besoin, ètre accordé, Dans ce conditions, quel est celui qui, ne pourra pas, durant quatre ans, donner cinquante sous par année ?
En conséquence, confiant dans la charité de tous les catholiques du diocèse, j'ouvre aujourd'hui une campagne de souscription en faveur de l'Hôtel-lieu de Saint-Hya
cinthe, Monseigneur le vicaire général a bien voulu se
charger de la diriger. Pour l'aider, dans ce travail, il a
déjà formé un comité diocésain : et il ne tardera pas à de mander l'organisation des comités paroissiaux, I] compte sur votre zeéle pour seconder ses efforts. Le terme fixé,
pour clôturer cette campagne, vous sera annoncé plus
tard. {limporte de ne pas le prolonger au de
la du pire Mier mars prochain,
Maintenant, à tous ceux qui prendront Part a cette cou
vre dé charité, j'adresse les paroles suivantes du prophete
David: ‘Heureux l'homme qui a l'intelligence sur le
‘‘ pauvre et l'indigent, Le Seigneur le délivrera dans le
loUr mauvais, Que le Seigneur le conserve et lui don
‘ne une longue vie : qu'il le rende heureux sur la terre mn
eCqu'il ne le livre pas au désir de ses ennemis 011,"
\ l'époque de la retraite Pastorale, au mois d'août
dernier, MM. les curés m'ont présenté une requete, por
ant soixante quatre signiiu “3, pour me demander de
permettre aux Fabriques de payer la dépense du chaufa
ge des presbytéres. Comme motifs de cette demande, ils
exposaient, principalement, le coût élevé de tout
ce ‘qui est nécessaire à la vie et la m
odicité de leurs revenus curiaux.
J'ai reçu cette requête avec bienveillance, mais j'ai re mis à plus tard la précision de ma réponse,
Aujourd'hui, je fais connaitre à MM, les curés que je
leur permets, pendant cinq ans, à Partir de cette annee
1920, de recevoir des Fabriques de leurs paroisses dix
pour cent sur le revenu des bancs vendus aux encheres
publiques, afin de les mettre en état de subvenir aux ex
igences de leur position, J'espère que personne ne d
sera d'approuver cette allocation temporaire, devenue en
ce moment nécessaire à cause de la dureté des temps.
Si, par hasard, dans quelques paroisses, on + faisait ol
jection, je me ferai alors un devoir d'élever, par un nou
(1) Psalm,, 40, 2, 3.
rs
veau décret, le pourcentage actuel de la dime. Les prê tres ont droit de recevoir des fidèles un traitement conve nable pour les services qu'ils leur rendent,
En vous bénissant, je demeure votre cordialement dévoué en Notre-Seigneur.
ALEXIS-XYSTE,
Ev. de Saint-Hyacinthe,
CIRCULAIRE AU CÉERGE
L Réglemeut du prochain carème, — [1
Sujets des conférer ces, des eXamens et sermons des
jeunes prétres,
SAN aGIN Eu, le 30 janvier 1921,
BIEN CHERS CoLLAROR AIEURS,
Je vous communique le reglement du prochain carème Vous voudre, bien le lire
en chaire et l'expliquer à vos
tideles, 1.— Le careme commence le Mercredi des Cendres et € termine le Samedi saint à midi.
2.— Le jeune est obligatoire pour chacun des jours du carème, exc epté les dimanches l'ous les fidèles, depuis l'âge de 21 an< révolus jusqu'à
09 ans commentés, sont tenus de icûner,
Cette loi du jeûne ne permet qu'un seul repas
par Jour elle ne défend pas, cependant,
de prendre quelque nour riture, le matin et le « ir, en observant, quant à la quan & coutume établie : elle
à volonté la collation le midi
tité et la qualité des alime trs) tolére même que l'on fasse ut le repas princ ipal le soir.
3. —L'abstinence est obligatoire, pendant le carème, à 3 , tous Îles repas, les mercredis et vendredis, le
samedi des Quatre-Temps, et le Samedi saint.
Mais, vu que le carè me finit le Samedi saint à midi, l'ol
sation du jeûne et de l'abstinence cesse Pour nous à midi. Nous pourrons donc, ce jour.à, faire usage de viande au diner, pris
apres midi, et au souper qui. licitement, peut être un re pas complet
A la loi d'abstinence sont tenus ceux qui ont accompli leur septième annce,
Cette loi de |
ibstinence défend l'usage des aliments gras, qui sont la chair, le sang, la graisse et la moelle de: animaux qui naissent et vivent sur la terre, ainsi que les oiseaux ; mais elle n'interdit pas de manger des «ul, du beurre où du fromage, de boire du lait, et de se servir de la graisse d'animal pour préparer les alinents maigres.
4.— 1 sera permis de faire gras, chacun des dimanches du carème, a tous les repas,
5. —11 sera permis de faire gras, tous .es lundis, mardis et'jeudis, sans excepter ceux de la semaine sainte, cttous les sinedis, excepté celui de la semaine des Quatre- Temps Samedi saint : mais, dans ces ‘ours, il ne sera permis de faire gras qu'à un seul repas. l'outcfois, les personnes
non soumises à la loi du jeñne, ou bien leg timement ex
cusées où dispensées de jeñner. pourront faire gras aux trois repas.
9. — Aux jours de jeûne où l'abstinence n’e:t pas impo sée, il n'est plus défendu de manger de la viande et du poisson au même repas,
7.—l’our compenser les adoucissements. apportés par l'Eglise à la loi du carème. les fidèles devront ètre exhortes, à plusieurs reprises, durant la sainte quarantaine, à “'appliquer d'une manière toute particulière à la pratique de la prière, des bonnes œuvres et de l'aumône,
S—\in de faciliter l'accomplissement du devoir de laumône, MM. les curés devront placer, dans leurs égli ses, un tronc portant cette inscription — .fumônes du Caréme. Les directeurs et directrices des maisons d'é ducation et de charité feront de même dans leurs chapel les. Chaque fidéte doit la faire, en proportion de ses
moyens, selon le nombre et la gravité de ses péchés, Le:
Chefs de famille l'a quittéront pour
leurs enfants. Mais les pauvres, qui ne pourraient rien donner,
COCVEONTA sup pléer, en récitant, « haque semaine du carcme, cinq las et cinq fée, pour les besoins de l'Eglise «1
du diocese,
