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coin toujours français du Canada, où nos pères ont planté la Croix, ont apporté leur foi, ont fait s'incarner de nouveau, dans le blé de leurs champs, sous la parole de leurs prêtres, le Dieu de Bethléem et du Calvaire, le Dieu de l'Eucharistie.

Mais si l'honneur est grand, Monseigneur, le bienfait est plus magnifique encore. Quand Jésus, naguère, passait à travers les rues de Jérusalem, une vertu merveilleuse, divine, s'échappait de sa personne si tée, pénetrail les corps invalides, les cœurs malades, les esprits infirmes, les guérissait et les transformait, C'est le même Dieu, c'est le même Jésus qui revient au milieu de nous. Ne devons-nous donc pas nous éctier avec les fils d'Is raël: “ Hosanna, gloire au fils de David, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur :”

Hélas! ce Dieu de l'Eucharistie, combien il est peu ét mal connu, même aujourd'hui, même après dix-neuf siècles de christianisme, Et c’est parce qu'il n'est pas assez connu qu’il n'est pas assez aimé. li faut donc le faire connaître. Voilà le premier but, voilà le rôle principal des Congrès Eucharistiques. Æ7 ego si exaitatus Jfuero à terra, o0mnta traham ad meipsum — Quand j'aurai été elevé au-dessus de la terre, j'attirerai tout à moi : en parlant ainsi, le Divin Maitre assurément faisait allusion à la Croix qui, depuis qu'elle à été empourprée du sang divin, attire les hommes de bonne volonté, fascine les âmes droites, séduit les cœurs purs. Mais ne pensait-il pas aussi alors au geste auguste du prêtre qui,

pour la faire adorer, élève la blanche et immaculée Hos-

tie au-dessus de sa tête, au-dessus de la foule? Ne pensait-il pas encore au geste du Docteur qui, lui aussi, élève la même Hostie sainte au-dessus des ambitions humaines et des vues terrestres, au-dessus de tout ce qui est de la terre, en faisant connaître le Dieu qui s'y cache, le Dieu qui y expie, s’y immole, y prie et y aime?

TE

Ah! je sais bien, Monseigneur, que cet enseignement, nos prêtres le donnent constamment. Je sais bien qu'ils prêéchent Jésus-Hostie, qu'ils se dépensent à le faire connaître et aimer. Mais eux-mêmes, ils viendront chercher au Congrès de Montréal de nouvelles lumières sur le mystère de nos autels, sur les motifs de l'aimer encore davantage. Ils y apprendront des moyens nouveaux pour instruire notre peuple, poir le gagner au Dieu de l'Eucharistie, C'est Mgr Heylen, je crois, qui disait l'autre jour avec son incontestable autorité, qu'on apprend tOujours quelque chose de 1ouveau dans les Congrès Euchaïistiques, Comment en serait-il autrement? L'Eucharistie, c'est l'infini de la divinité et de l'amour, c'est par conséquent l'infini ouvert aux recherches de l'esprit et de la volonté de l'homme, c'est l’inépuisable offert à nos études et à notre amour.

Mais ce qui rend les Congrès Eucharistiques peut-être encore plus nécessaires de nos jours,ce sont les idées qui courent le monde, ce sont les jassions qui le subjuguent, Comme les juifs d'autrefois, les hommes, aujourd'hui, à

toutes les instantes prières de l’Église, à tous ses ensei-

shements et à toules ses prescriptions, répondent trop Souvent : Von habemus regem nisi Caesarem — Nous n'avons pas d'autre roi que César! Et César, ce sont les gouvernements qui chassent Dieu et son Eglise de l’école, de l'hôpital, de la vie des peuples ; ce sont les faux docteurs, qui attaquent nos dogmes, et, au nom de leur prétendue science, proclament l'indépendance de l’homme vis-à-vis de son Créateur ou plutôt nient même l'existence de ce Créateur ; c'est l’orgueil ou l'ambition, la concupisceice et la sensualité. Il faut donc, pour répondre à cette apostasie trop générale, que les hommes, non pas seulement comme individus, mais encore comme peuples, comme membres de la société universelle, affirment la royauté du Christ, reconnaissent son empire ; il faut que

Nes

des hommes vents de toutes les parties d'un pays, de toutes les nations du monde, « nsembie, unis dans la mêie foi, disent à tous leurs freres de la terre: Zcte Aex

ter — Votre Rai, le v ci! N'estce pas Ce que font

précisement les Congres Euchatistiques ? En reparant k traues faits au Dieu de l'Euc haristie par l'ignorance et la haine qui l'ostracisent, ils rendent au Divia Maitre Lhommmage collectif, hommage s06 jai auquel il a droit, comme à a droit a l'hommage individuel.

J'estime donc, Monseigneur, que Îles Congrès Eucharistiques ne sont pas seulement un acte superbe de dévotion et de piété, mais qu'ils sont surtout un acte de foi nécessaire en aiême temps qu'une SEMence divine de charité et par conséquent de toutes les vertus.

“ous ne vous étonnerez donc pas, Monseigneur, qu'à vec toute mon âme je me réjouisse que votre ville épiscorale, que notre terre canadienne, ait été choisie pour off.1t cette année, au nom du munde entier, au wieu de :'Eucharistie, dans la proclamation solennelle de sa royauté, nos hommages, nos Cœurs, NOS esprits, nos volontés :

Ce que nous donnons à Dieu, Dieu nous le rend au centuple. Après ce Congrès de Montréal, j'en ai l'invin-

cible espérance, ses grâces vont desceudre sur nous plus

abondantes, plus lumineuses, plus pressantes, €t, SOS cette pluie fécondante, Ja foi de notre peuple sera ENCOre plus vigoureuse, son amour pour Jésus-Hostie plus fort, sa haine du mal sous toutes ses formes plus ardente, son zèle au service de la religion plus constant et plus pratique. ‘“ Exaltée ” au-dessus de tout, la blanche Hostie attirera tout à elle, les intelligences pour les éclairer des divines lumières, les cœurs pour les réchauffer des feux sacrés de la charité,

Aussi le vœu que je forme est-ce bien que tout notre peuple, que tous nos catholiques, que tous nos hommes, et surtout — vous me permettrez bien ce désir spécial,

cha-

qu'a- SCO ff.

l'Euauté,

id au invins plus | sous ncore

fort, e, son prati- Hostie rer des s feux

t notre Jmmes, spécial,

Monse Igneur, — que tous mes diocésains, prètres et

iues, se lèvent d'un seul mouvement, d'un seul éla

lai pour

mer, à Montréal, leur foi en Jésus-Hostie, | fhirmer sa royauté sur

lu

dans la mort, dans le temps et dans l'éternité,

ur les sociétés comme sur les indivi , Pour lui jurer une fidélité incbranlable dans la vie ct

Pour nous ves collègues dans l'épiscopat, Monsei. 8 ,

gneur, nous bénirons Dieu alors de la semence que vous

ietez dans les âmes par ce Congrès, nous le bénirons de

voir cette semence germer, se lever, Lrandir en une imois-

on abor dante de fruits de salut, de vertus, de

sainteté, e sera notre Cconselation ct notre bonheur : nous les

devrons à Dieu sans doute, mais nous les devrons aussi à

Votre Grandeur,

J'ai l'honneur d'être, Monseigneur, avec la plus haute

considération, de Votre Grandeur le tnès humble serviteur n Notie-Seigneur.

Ÿ AN. ÉV, DE SAINT HyacINiuE.

(No 33) CIRCULAIRE AU CLERGÉ

Motu proprio de Pie X concernant la reconnaissance des con cessions d'indulgences par la S.C, du Saint.Office. — II. Motu proprio de Pie X, touchant l'indulgence de la Portion cule, à l'occasion du sept centième anniversaire de la fondation de l'Ordre des Frères Mineurs, — 111, Devoirs et pouvoirs des desservants pendant la retraite des curés. — IV, Texte des deux I/otu proprio ci-dessus mentionnés, — V, Liste des desservants pendant la retraite pastorale,

SAINT-HYACINTHE, le 15 juillet 1910.

BIEN CHERS COLLAK JRATEURS,

Un décret de Benoît XIV, confirmé par Pie IX, prescrivait, sous peine de nullité, à tous les fidèles qui obtiendraient des concessions générales d'indulgences, de déposer à la secrétairerie de la S. C, des Indulgences un double de l'acte de concession, Comme vous le savez, depuis la réorganisation récente de la Curie romaine, la Congrégation des Indulgences a été supprimée et tout ce qui regarde cette matière a été rattaché au Saint Office. Voilà pourquoi, le Pape Pie X, par un motu proprio, en date du 7 avril dernier, vient d'appliquer à ce dicastère la prescription de Benoît XIV, en la rendant plus stricte, Aujourd’hui, en effet, non seulement les concessions générales, mais même les concessions particulières sont sou.

mises à la formalité de la présentation. Sont exceptées unicuement les indulgences qui regardent les personnes mêmes qui les sollicitent.

A mon retour de la visite pastorale, je m'empresse de vous communiquer re motu proprio du Souverain Pontife. Afin de vous permettre d'exécuter plus facilement les prescriptions qu'il contient, vous voudrez bien observer ce qui suit :

3. — Chaque curé, supérieur de maison d'éducation, aumônier ou chapelain devra adresser au secrétariat de l’évêché, le plus tôt possible, l'original ou une copie authentique de tout rescrit du Saint-Siège (obtenu du Pape directement ou par l'entremise des Congrégations romaines), accordant à son église, à sa communauté où à Sa chapelle, des privilèges auxquels sont attachées des indulgences.

2. — Tout prêtre du diocèse devra également envoyer copie des rescrits personnels comportant pouvoir d’accorder des indulgences ou de bénir des objets de piété avec concession d’indulgences. Sont exceptés, comme je l'ai dit plus haut, les rescrits n’accordant des indulgences qu'à la seule personne du bénéficiaire.

3. — Les prêtres n'auront pas à envoyer copie des pouvoirs à eux accordés par l'évêque, en vertu des induits qu'il a obtenus lui-même du Saint-Siège, ou par les Ordres religieux, en vertu des privilèges apostoliques qui Jeur sont particuliers.